Белый супремасизм и национализм в США

Наблюдаемый общественный раскол в США и общий кризис американской модели демократии сделали весьма актуальными проблемы внутреннего экстремизма и терроризма. Некоторые эксперты утверждают, что акты внутреннего терроризма являются своеобразным предвестником более тяжёлого гражданского конфликта. Недавние события в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, с уличными беспорядками и преднамеренным наездом на автомобиле на демонстрантов, продемонстрировали с одной стороны общественного противостояния экстремизм супремасистов и нацистов, с другой — американских анархистов и антифа. Все эти группы в американском ФБР и Министерстве юстиции проходя по части направлений, генерирующих в США внутренний терроризм. События в Шарлоттсвилле начинались как типичное прямое действие супремасистов и нацистов, а закончились террористическим актом против контрдемонстрантов, совершённым типичным для США внутренним террористом-одиночкой Джеймсом Алексом Филдсом, которого вдохновила идеология белого супремасизма.

В США приняты два критерия для квалификации уголовных преступлений, совершённых американскими гражданами на территории США, по части внутреннего терроризма — это следование основанным и развитым в США экстремистским идеологиям и осуществление преступных действий, призванных запугивать или принуждать гражданское население, или влиять на политику правительства.

Эти признаки отчётливо присутствуют у отдельных направлений во внутреннем терроризме, связанных в США с различными идеологиями такого более общего понятия, как «белый национализм». Иногда к широкому направлению современного «белого национализма» в США применяется термин «альт-правые» (т. е. «альтернативные правые»), под которым подразумевается множество разных правых идеологий и групп. В Соединённых Штатах большинство белых националистических групп пропагандируют белый супремасизм, т. е. расовое превосходство белых и расовое насилие. Пропаганда этой идеологии в США вполне легальна и из-за особенностей американской демократической модели защищена конституцией. Это делает ситуацию во внутренней политике опасной, поскольку идеология супремасизма автоматически генерирует внутренний терроризм. Цель белого национализма в США — обращаться как можно к более широкой аудитории по легальным каналам. И правоохранительные органы не могут противостоять этой деятельности.

К носителям экстремистских идеологий внутри белого национализма относятся:

— белые супремасисты и нацисты;

— скинхэды;

— антигосударственные активисты;

— «суверенные граждане»;

— самопровозглашенная «милиция» — «ополчение»;

Белые супрематисты и нацисты.

Термин «белый супремасистский экстремизм» (white supremacist extremism, для него часто используется аббревиатура WSE) описывает людей или группы, которые совершают преступные действия во имя идеологии белого супремасизма, т. е. расового превосходства белых. По сведениям Foreign Policy, в мае 2017 года ФБР и Министерство внутренней безопасности выпустили для служебного пользования совместный бюллетень, в котором утверждалось, что белые супремасисты «несут ответственность за 49 убийств в 26 нападениях с 2000 по 2016 год — больше, чем любое другое внутреннее экстремистское движение».

Идеология американского супремасизма утверждает, что белая раса стоит выше всех остальных. Именно носители белой расы создали и поддерживают на планете и в США, в частности, цивилизацию. Из-за особенностей демократической культуры США, благодаря 1-ой поправке к конституции, «белый супремасистский экстремизм» опирается на конституционно защищённую деятельность широкого круга групп, публично пропагандирующих ненависть, начиная от «Ку-клукс-клана» и заканчивая скинхэдами. Некоторые из этих групп имеют сложные организационные структуры, членские взносы и собственные медиа подразделения. Кроме того, многие люди в США придерживаются экстремистских убеждений супремасизма, не имея формального членства в какой-либо конкретной организации.

Сила белого супремасизма в США, с одной стороны, кроется в исторической традиции расизма, обусловленного социальной дифференциацией общества с господствующими и подчиненными группами на расовой основе с ХVII века, подкрепляемого в современности бытовой культурой по факту разделённого современного общества, одна часть которого — белые давно преодолели традиционное общество и живут в постмодерне, а другая часть — чёрные, предпочитают гетто и своё собственное традиционное общество, закрытое расой. Постмодерн и традиционализм сталкиваются в повседневности. В США очень легко стать расистом на почве общественных реалий и быта.

Необходимо отметить и важность исторической традиции официальной сегрегации. На заре США закон о натурализации от 1790 года сформулировал общие правила, которым должно следовать правительство Соединённых Штатов в отношение эмиграционной политики и при предоставлении национального гражданства. Этот закон установил ограничения для натурализации иммигрантов, которые должны были быть только «свободными белыми людьми» и «хорошего морального свойства». Это расовое определение американского гражданства и гражданского общества, вне которого официально стояли цветные, имело последствия в американской идентичности, которые ощущаются до сих пор. Принятая в 1868 году 14-я поправка к конституции США предоставила гражданство чернокожим, родившимся в США. Но она не распространялась на индейцев, считавшихся отдельными народами (нациями). Только через сто лет закон об иммиграции и гражданстве 1965 года открыл натурализацию в США иммигрантам, отличным от традиционных североевропейских и германских групп. В результате этого за последние полвека значительно изменился демографический и расовый состав в США. И тенденция такова, что белые в скором времени превратятся в США в меньшинство. Начиная с 1960-х годов, белый национализм развивался в США, как консервативное движение в части общества, утрачивающего свои прежние позиции. Внешне белый супремасизм начинает выглядеть как защитительная мера. Некоторые люди и организации правой ориентации даже стали утверждать, что белый супремасизм нужен американскому обществу для того, чтобы обеспечивать общественную социальную санитарию.

Сила белого супремасизма в его массовости. Одно исследование от 2016 года показало, что американцы, поддерживающие идеалы супремасизма, в Twitter превосходят числом и качеством сторонников иностранной террористической организации, известной как «Исламское государство»

Большая часть белых супремасистов США дуалистически делит мир на белых и все другие народы, которые считаются врагами белых. Особая ненависть направлена на афроамериканцев и жидов. Общий расистский исторический рефрен в отношение последних заключается в том, что движение за гражданские права с 1960-х годов якобы преуспело только потому, что жиды организовали его за кулисами и далее поддержали. Супремасисты убеждены, что жиды проводят в США либеральный порядок и мультикультурализм для того, чтобы разложить американское общество. Белые супремасисты верят в принцип расового разделения — сегрегацию и полагают, что современное общество дискриминирует белых.

Одним из базовых лозунгов движения белых супремасистов стали т. н. «Четырнадцать слов» Дэвида Лэйна. Лэйн (1938—2007) является главным новейшим идеологом движения супремасистов на смычке с неонацизмом и неоязычеством. По Лэйну, истинная моральная власть принадлежит тем, кто сопротивляется" расовому геноциду белых. Свою политическую деятельность Лэйн начал в праворадикальном антикоммунистическом «Обществе Джона Берча». Потом он присоединился к «Ку-клукс-клану», став организатором его подразделения в Денвере в 1979 году. В сентябре 1983 года Лэйн стал одним из девяти основателей супремасистской организации «Орден» (название организации позаимствовано из романа Пирса «Дневники Тернера»). «Орден» был обвинен властями США в захвате машин инкассаторов с ограблением на более, чем $ 4,1 млн, подделке денег и создании военных лагерей. По делу «Ордена» Лэйн и был приговорен к 190 годам тюремного заключения за нарушение гражданских прав, рэкет и заговор. В 2007 году он умер в тюрьме.

Четырнадцать слов Лэйна — это «We must secure the existence of our people and a future for white children». Последователи супремасизма изображают этот лозунг Лейна простым числом «14». Число «14» считается в США главным символом ненависти супремасистов. Если к числу 14 добавляются ещё две восьмёрки, и формула приобретает подобный вид — «1488» или «14/88», то это отсылка к неонацизму, поскольку цифра 8 является обозначением латинской буквы «H», и две восьмёрки обозначают «Heil Hitler». Заметим, что Центральный Организационный Комитет «Русского марша» 3 ноября 2013 года утвердил для своего мероприятия следующий русифицированный вариант 14-ти слов Лейна: «Мы должны сохранить нашу русскую землю ради будущего нашего народа и будущего русских детей».

Неонацизм и обращение к нацистской Германии являются заметным компонентом белого экстремизма и в значительной степени супремасизма в Соединённых Штатах. Часто супремасизм и нацизм в США создают неразделяемую амальгаму. Отец современного американского неонацизма — это Джордж Линкольн Рокуэлл (1918—1967). Рокуэлл — отставной подполковник американских ВВС, публично развивал неонацистскую идеологию в США с конца 1950-х годов. Рокуэлл сформулировал три положения, которые легли в основу американского неонацизма и стали его национальной особенностью:

1) Рокуэлл переосмыслил базовое расовое понятие нацистов — «арийцы», включив в него на расовом основании по принадлежности к «белым» представителей народов Юга и Востока Европы, которых ранее идеология германского нацизма не считала «арийцами»;

2) Рокуэлл отрицал нацистский холокост;

3) Рокуэлл поощрял связь неонацизма с христианской религией. В 1960-х он взаимодействовал с организацией, занимавшейся пропагандой расистской идеологии на основе христианской идентичности. Вспомним, что традиционная германская нацистская идеология апеллировала либо к атеизму, либо к языческим германским культам.

В марте 1959 года Рокуэлл основал Американскую нацистскую партию (ANP). В январе 1967 года он преобразовал её в Национал-социалистическую партию белых людей (NSWPP), т. е. организационно соединил идеологию неонацизма и белого супремасизма. Рокуэлл изобрёл новый девиз-приветствие американских неонацистов — «White Power», вместо прежнего немецкого «Sieg Heil». Надо заметить, что лозунг white power («белая сила») был репликой-ответом на название программной книги «Black Power» лидера движения за права чернокожих «Чёрные пантеры» Стоукли Кармайкла.

После убийства одним из сопартийцев Рокуэлла его Национал-социалистическая партия белых людей пережила кризис. Вышедший из неё Фрэнк Коллин (род. 1944) в 1970 году основал собственную Национал-социалистическую партию Америки (NSPA).

Из другого осколка ANP Роберт Бреннен и Клифф Черрингтон в 1974 году основали Национал-социалистическое движение (NSM). На сегодняшний момент именно NSM остается крупнейшей неонацистской группировкой в США. По состоянию на 2008 год в ней числилось около 500 членов и сочувствующих по всей территории Соединённых Штатов. Национал-социалистическое движение гибко относится к партийному членству, позволяя членам партии также участвовать в других белых экстремистских организациях.

Американские правоохранительные органы борются с NSM через осуждение её активистов по уголовным статьям, связанным с незаконным оборотом оружия, наркотиков и др. — см. дело Джозефа Бенджамина Томаса и Самюэля Джеймса Джонсона в Миннесоте в 2012 году, Уильяма Уайта в 2014 году.

В год, когда было создано NSM, т. е. 1974 году, в Соединённых Штатах появилось движение, призывающее к белому сепаратизму. Это было явным ответом на развитие расового экстремизма чернокожих с его идеей «чёрного сепаратизма».

В течение 1980-х годов в Соединённых Штатах среди белых националистов наблюдалась активность, получившая название «неофолькиш» (neo-völkisch). Это было искусственное подражание немецкому культурному консервативному национализму конца ХIХ — начала ХХ века с оборонительным утверждением белой идентичности против модерна, либерализма, иммиграции, мультирасиализма и мультикультурализма. Некоторые из последователей «неофолька» являлись неонацистами и белыми супремасистами. Одной из особенностей «неофолька» стал всплеск интереса к неоязычеству с ориентацией на германскую и германо-скандинавскую мифологию. Религиозная и эзотерическая тематика ведёт к тому, что часто «нео-фольк» приобретает характер новых религиозных движений. В крайних формах это можно наблюдать сейчас в США в неонацистских субкультурах в виде эзотерического гитлеризма и нацистского сатанизма. Подобная экзотика соседствует с практикой, когда руководство неонацистского национал-социалистического движения намеренно избегает риторики насилия и террористического ярлыка, изображая свою деятельность, как конституционную и ненасильственную. Но это только маскировка.

Что касается практического действия, то одним из ключевых идеологических руководств у американских нацистов и супремасистов числится роман-антиутопия Уильяма Пирса «Дневники Тернера», изданный в 1978 году. Пирс (1933−2002), по образованию физик и до 1966 года профессор Орегонского университета, сначала в 1960-е годы был близким соратником лидера американских нацистов Джорджа Линкольна Рокуэлла, а потом сам стал основателем в 1974 году ультраправого Национального альянса.

В романе Пирса в художественной форме изображено, как терроризм переходит в очистительную гражданскую войну против либерализма, «системы» и «вырожденцев». «Дневники Тёрнера» мотивируют подпольные ячейки или отдельных лиц осуществлять нападения и совершать террористические акты. Книга частично вдохновила ряд жестоких действий белых экстремистов-супремасистов и антиправительственных экстремистов, в частности, самого кровавого внутреннего террориста в США — Тимоти Маккея, взорвавшего федеральный центр в Оклахома-Сити в 1995 году. Согласно ФБР, когда речь идёт о насилии, приписываемому белым экстремистам супремасистам, то террористы-одиночки, т. н. «одинокие волки», играют в нём важную роль. Таким образом, это тоже террористическая тактика, направленная на расшатывание США.

Роман Пирса стал самой читаемой книгой среди крайне правых экстремистов. Роман отражает собственные расистские взгляды автора и его религиозную философию. Утверждают, что всего в США было продано 500 тыс экземпляров этой книги. Значение художественного произведения для провоцирования террористической активности нельзя игнорировать, памятую собственный русский отечественный опыт. Во второй половине ХIХ века роман Николая Чернышевского «Что делать?» вдохновил первое поколение русских революционных экстремистов — сторонников «прямого действия» — «хождения в народ» и русских террористов из «Народной воли».

На практике книга Пирса пропагандирует не террор героев-одиночек, а массовый и организованный на национальном уровне террор, призванный развиться в направление гражданской войны. Общим местом стало то, что белые супремасисты разделят веру в неизбежность «расовой священной войны» (используется аббревиатура RAHOWA). Идея RAHOWA родилась в группе «Церковь Создателя», основанной Беном Классеном в 1973 году.

Второе серьёзное основание идеологии белых супремасистов — это конспирология, т. е. вера в тайный заговор элитных групп во имя безраздельного господства над обществом. Например, террорист-одиночка Ричард Поплавски, убивший трёх полицейских в Питтсбурге в апреле 2009 года, считал, что сионистский заговор контролирует правительство и крупные корпорации в Соединённых Штатах.

Многие белые супремасисты верят в существование в США в Вашингтоне «сионистского оккупационного правительства» (Zionist Occupied Government, ZOG). Согласно этой концепции, федеральное правительство США контролируется и манипулируется в интересах международного жидовства. ZOG, в свою очередь, контролирует в США средства массовой информации, искусство, религию, науку и образование

Отдельное направление в американском супремасизме занимает движение скинхэдов. Движение скинхэдов со своей субкультурой распространилось из Великобритании на США в 1980-е годы. С начала 2000-х годов движение скинхэдов в Соединённых Штатах характеризовалось распространением региональных групп и не имело единой организации на всю страну. Но уже в середине 1990-х годов многие американские расистские группы скинхэдов попробовали объединиться для формирования объединения Hammerskin Nation (HSN). В январе 2010 года ФБР выпустило бюллетень, в котором среди прочего подчёркивалось, что некоторые расистские группы скинхэдов сформировали самый жестокий сегмент приверженцев белого супремасизма. В частности, утверждалось, что в период между 2007 и 2009 годами скинхэды были вовлечены в 36 из 53 случаев насилия, которые ФБР определило, как связанные с белым супремасизмом. Насилие является неотъемлемой частью расистской субкультуры скинхэдов. Обычно скинхэдов связывают с повседневным уличным насилием. Внешне их акции могут выглядеть как обычное хулиганство.

Антиправительственный активизма. Движение «милиции» и «суверенных граждан».

К антиправительственным экстремистам в США относят самозваную «милицию» и т. н. «суверенных граждан». Ни членство в «милиции», ни пропаганда принципов «суверенного гражданства» не являются в США преступной деятельностью. Движение милиции стало заметным с 1990-х годов, как совокупность вооружённых, военизированных групп, сформированных для предотвращения вмешательства «чуждого правительства», под которым понималось правительство США. Участники движения милиции полагают, что правительство США манипулируется скрытым заговором, т. е. предъявляется вся та же идея ZOG. Идеология милиции опирается на опасение запрета свободного владения оружием, т. е. отмены 2-й поправки к конституции США. Некоторые приверженцы милиции верят в антисемитские и расистские идеологии и одновременно состоят в супремасистских и нацистских сетях. Группы милиции обычно объединяются вокруг конкретного лидера. «Ополченцы» могут собираться для военно-спортивных тренировок, для совместных упражнений на стрельбищах. От приглашенных инструкторов они практикуют навыки выживания, получают уроки по использованию оружия и наставления по идеологии движения. Некоторые группы милиции поддерживают специальные веб-сайты для сбора средств на нужды движения. Экстремисты в рамках движения милиции склонны накапливать полученное незаконно оружие и боеприпасы. Экстремисты в рамках этого движения полагают, что они имеют «право на организацию, покупку и использование огнестрельного оружия, обеспечение соблюдения закона против агентов правительства, которые ведут себя неконституционно».

Рост движения милиции был спровоцирован двумя вооружёнными инцидентами в начале 1990-х годов — в августе 1992 года в Руби-Ридже, Техасе состоялось противостояние Рэнди Уивера и его семьи с федеральными правоохранительными органами, и в феврале 1993 прошли громкие события вокруг религиозной секты Дэвида Кореша «Ветвь Давидова», опять же в Техасе. Ответом на эти инциденты стал известный теракт супремасиста Тимоти Маквея с подрывом федерального здания в Оклахома-Сити.

После некоторой паузы в начале нулевых в последнее десятилетие движение милиции переживает период нового возрождения и бурного роста. В ноябре 2011 года ФБР арестовало четырёх военных отставников — Самуэля Дж. Крампа, Рэя Х. Адамса, Дэна Робертса и Фредерика У. Томаса, предположительно сформировавших в Джорджии группу милиции, и планировавших насильственные нападения на правительственных чиновников. В 2014 году несколько человек во главе с Кливеном Банди вступили в вооружённом противостояние с сотрудниками полиции на ранчо Банди в Бункервилле, штат Невада из-за исполнения судебного постановления, касающегося спора, связанного с выпасом крупного рогатого скота на федеральных землях. В 2015 году сыновья Банди — Аммон и Райан совершили вооружённый захват федеральной собственности в Национальном заповеднике дикой природы Малхур в штате Орегон. В 2016 году группа милиции планировала взрыв общежития в Гарден Сити, Канзас, в котором проживали беженцы из Сомали. Считается, что с движением милиции идеологически связан августовский 2017 года инцидент в Оклахоме с попыткой взрыва банка. Стало известно, что участник подготавливаемого теракта — Джерри Дрейк Варнелл получил то, что он считал, «бомбой в фургоне» от тайного агента ФБР. Т. е. в дело была замешана провокация.

Теперь о движении «суверенных граждан».

В опросах, проведенных в 2014 и 2015 годах, представители правоохранительных органов США оценили риск терроризма от одного только движения «суверенных граждан» выше, чем даже риск от исламского экстремизма. ФБР определяет движение «суверенных граждан», как антиправительственное, участники которого считают, что хотя они физически и проживают в пределах «этой страны», они являются «суверенными» от Соединённых Штатов. В результате «суверены» не признают никаких правительственных полномочий, включая суды, налоговые органы, отделы автотранспортных средств или правоохранительные органы. Они не признают валюту Соединённых Штатов и утверждают, что они «свободны от каких-либо юридических ограничений». Поэтому они занимаются фальшивомонетчеством. Многие члены движения суверенных граждан считают, что правительство Соединённых Штатов является незаконным. Элементом идеологии «суверенов» является вера в заговор, ZOG и идеи белого супремасизма. «Суверенные граждане» отвергают легитимность большей части правовой системы США. Многие считают, что 14-я поправка к Конституции о предоставлении гражданства неграм увела нацию от её первоначальных корней всеобщего права и прав государства в сторону «федеральной корпорации», которая юридически поработила всех. Именно 14-я поправка, с их точки зрения, сделала незаконным федеральное правительство, отменив права личности и заменив их системами тотального контроля.

Один из признанных идеологов движения «суверенов» Роджер Элвик создал концепцию «выкупа». Идея «выкупа» исходит из того, что когда Соединённые Штаты отказались от золотого стандарта во время Великой депрессии, то нация нашла способ «монетизировать» людей. Согласно теории Элвика, у каждого ребёнка, родившегося в Соединённых Штатах и имеющего свидетельство о рождении, имеется счёт в казначействе США, «оцениваемый от $ 630 тыс до более чем $ 3 млн». Счёт рассматривается как залог против суверенных долгов государства. Сторонники выкупа утверждают, что граждане США могут получать деньги с этих счетов. Вот только правительство препятствует этому.

Некоторые суверенные граждане пытаются ограничить формальные связи с тем, что они считают «незаконным режимом». Для этого «суверенные граждане» в некоторых случаях создавали фиктивные организации и использовали поддельные валюты, паспорта, номерные знаки и водительские удостоверения.

Следование взглядам «суверенных граждан» и пропаганда их идеологии не является преступным действием в США, и многочисленные приверженцы движения «суверенных граждан» проявляют свои убеждения конституционным путём, в том же Интернете. Идеи, лежащие в основе движения «суверенов», возникли в 1970-х годах в связи с деятельностью крайне правой группы Posse Comitatus. На начальном этапе движения в его идеологии просматривались идеи белого супремасизма, но потом движение развилось дальше в направление антиправительственного активизма. В 1990-х годах в движение «суверенных граждан» было вовлечено 250 тыс последователей, и оно отметилось противостоянием с ФБР одной из своих групп, известной, как Freeman Montana. В 2010 году американская правозащитная организация «Южный центр борьбы с нищетой» (SPLC) оценила, что примерно 100 тыс американцев являются «правоверными суверенными гражданами», а ещё 200 тыс начали с проверки «суверенных методов» противодействия всему: от штрафов по превышению скорости до обвинений по делам о наркотиках.

Движение «суверенов» включает в себя несколько организованных групп. Например, «Республика для Соединённых Штатов Америки» (RuSA) базируется на штате Алабама. RuSA является преемником группы «Хранители свободных Республик» (GFR), которая прославилась тем, что в 2010 году направила письма губернаторам всех 50 штатов США с призывом к ним покинуть их пост. По оценке ФБР, «суверены действуют как люди без установленного руководства и объединялись только в слабо связанные группы для обучения, помощи друг другу в оформлении документов, или общения и обсуждения идеологии». В движении участвуют лидеры, которые известны по обращениям в сети, в печатных изданиях или через семинары-практикумы. Влияние этих «гуру» очень важно для «суверенов».

Из преступной деятельности «суверенов» известны ещё использование и продажа фальшивых дипломатических паспортов и дипломатических номерных знаков. Они широко практикуют т. н. «бумажный терроризм», который можно определить, как ненасильственные преступные действия, совершаемые гражданами, и связанные с подачей мошеннических исков в суды и налоговые органы на противников движения или государственных служащих в надежде на то, что таким способом можно будет запугать их и лишить уверенности в противостоянии с «суверенами».

Отчасти, действия «суверенных граждан», по-видимому, мотивировано скорее экономическим интересом, чем идеологией. Это включает в себя разработку схем пирамид и других «хитрых схем» инвестиций, использование мошенничества с фиктивным доверием, мошенничества с недвижимым имуществом и различные виды налоговых мошеннических действий. Так, например, в ноябре 2011 года «суверены» — супруги Монти и Патрисия Эрвин были осуждены в федеральном суде за уклонение от уплаты налогов и за обман США. «Суверенные граждане» Эрвины «заработали» незаконно более $ 9 млн от инвестиций в недвижимость, которой они владели.

Кроме ненасилия, некоторые «суверенные граждане» были вовлечены в жёсткие столкновения с сотрудниками правоохранительных органов. В июне 2016 года «суверен» Гэвин Лонг убил трёх полицейских и ранил трёх других в Батон-Руж, штат Луизиана, до того, как полиция сразила его. В мае 2010 года двое «суверенов» отец и сын Кейны открыли огонь по полицейским в Мемфисе. Заговорщик по делу в Оклахома-Сити Терри Николс оказался ещё и членом движения «суверенных граждан». Об этом он заявил на трех своих судебных делах. Помимо вооруженных эксцессов, массовая противоправная активность «суверенов» отнимает много сил у американских подразделений, работающих по внутреннему терроризму.

***

Недавно ФБР заявило, что белые супремасисты «обычно предвосхищают» войну против своих противников. Что бы это означало? В 2016 году в мировой прокат компанией Grindstone Entertainment Group был запущен триллер под названием «Imperium». В русском кинопрокате картина получила название «Абсолютная власть». Этот фильм является иллюстрацией американского экстремизма и внутреннего терроризма по части идеологии супремасизма и американского неонацизма. Кроме того, «Imperium» оказался, как бы предвидением нынешних событий в Шарлоттсвилле. В игровом фильме показана стратегия и тактика движения, его разделение на легальную и нелегальную часть и их взаимодействие в процессе, автономные ячейки экстремистов и террористов и их взаимодействие. Т. е. в фильме иллюстрируется т. н. «децентрализованная угроза», когда подозреваемые во внутреннем терроризме обычно действуют самостоятельно или в небольших независимых группах. Показано определённое бессилие ФБР из-за невозможности противостоять легальной части движения, действующей в рамках конституции. Когда проникший в экстремистское движение главный герой — агент ФБР (актер Дэниел Рэдклифф, известный в кино по роли Гарри Поттера), по сюжету в «Imperium» он выполняет функцию провокатора, попытался в обмен на информацию вручить крупную сумму на поддержку движения «идеологу» Далласу Вольфу (актер Трейси Леттс), то последний прямиком направился с доносом в ФБР на «сумасшедшего активиста». Легальная часть движения дистанцируется от нелегальной. В фильме показано, что для борьбы с экстремистами ФБР прибегает к рисковым методам провокации, прямо финансируемым наличностью из бюджета организации. Разумеется, в финале фильма добро побеждает зло, и «Гарри Поттер» предотвращает крупный террористический акт с использованием радиоактивных материалов, подготавливаемый ячейкой супремасистов. Но… начальник подразделения ФБР Анджела Зампаро (актриса Тони Коллетт) признаётся этому своему успешному секретному агенту: «Ты лучше всех подходил на эту работу. Почему, ты думаешь, я выбрала тебя? Я знала, что ты их поймёшь»… Оказывается, по фильму, для того, чтобы победить террористический заговор, агенту надо было проникнуться идеями супремасизма и симпатиями к деятелям террористической ячейки. О главном террористе и о других «Гарри Поттер» в финале фильма сказал следующее: «Он мог бы быть возвышенным созданием. В нём было много сил, которые могли бы создать прекрасный образ, будь они направлены разумней»…

Таким образом, в ФБР признают, что в случае с белым супремасизмом федеральному государству противостоят люди идейные — идеалисты, готовые отдать жизнь за свою идею. Страстный эгалитаризм, романтическая готовность к самопожертвованию, кодекс чести, бесстрашие перед лицом смерти — это традиционные ценности американского радикализма. И супремасистские заговорщики здесь не являются исключением.

<1>... <2>

Квинтэссенция классического национал-социализма