<2>
Белый шумКак это не покажется парадоксальным, но подобная этика в американском внутреннем терроризме супремасистов формируется общим американским культурным нарративом с его культом свободы, вооружённой борьбы и прямого действия во имя свободы, а также формируемая местным образованием и культурой специфическая американская историческая память с её пиитетом «борьбы за свободу» и борьбы с государством, как чуждой силой. Между тем, в основании США лежала американская революция и гражданская война с их жёстким насилием и кровью против старого порядка. В США создан культ этих событий и их деятелей. Но, если к этому культу подходить, с точки зрения, современных американских правоохранителей, борющихся с внутренним экстремизмом и терроризмом, то тогда, например, окажется, что т. н. «бостонское чаепитие» 1773 года, ставшее предвестником американской революции и войны за независимость — это типичный террористический акт с захватом и уничтожением чужой собственности. А отцы-основатели США — это типичные мятежники, составившие заговор в Филадельфии. Другой пример. Первые строчки одной знаменитой песни Гражданской войны 1861—1865 годов, легшей в основу официального «Боевого гимна Республики» — т. е. гимна американских вооружённых сил: «John Brown’s body lies a-mouldering in the grave. His soul’s marching on!» (Тело Джона Брауна лежит в земле сырой, а душа его стремится в бой). Но кто такой этот самый Джон Браун, с точки зрения современных американских правоохранителей с их трактовками внутреннего экстремизма и терроризма? Ведь Джон Браун, руководствуясь радиальной идеологией аболиционизма, составил заговор и с группой своих сторонников захватил в 1859 году в Хаперс-Ферри, Вирджиния федеральный арсенал, доверху набитый оружием, которого хватило бы на две армии. При этом от рук «боевиков» Брауна случайно погибли непричастные гражданские лица. Разумеется, Брауну не удалось поднять восстание рабов, т. е. «чужой собственности, но его нападок на Харперс-Ферри, суд над ним и казнь приблизили начало гражданской войны. Но если бостонским «чаепитчикам» и Джону Брауну удалось подтолкнуть события в нужном направлении и развязать гражданские войны, то почему бы не попробовать повторить подобный подвиг современным идейным адептам американского супрематизма? Такова историческая подкладка этики внутреннего терроризма в США в его отдельных направлениях белого национализма.
<1>....<2>
По материалам сайта Правые новости
Квинтэссенция классического национал-социализма