"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

О чистоте сердца (часть 1)

Чистота сердца 

Ев. Матф. 5, 8

Что значит чистое сердце? Мы называем Библию святой книгой, и это правильно, потому что Библия говорит о святом Боге и призывает всех людей к чистой и святой жизни, она ставит перед человечеством великую цель: достижение чистого сердца. Христос говорит о блаженстве, вернее о счастье обладать чистым сердцем, а обязанность Церкви, которую создал Христос на земле, быть святой церковью, ведь Церковь Христа - это народ святого Бога, и потому она должна быть святым народом.

Церковь Христа должна быть внимательна к призывам Библии, которая призывает к чистоте и святости. "Будьте святы, как Я свят", - говорит Господь, Создатель церкви, но жизнь показывает, что далеко не все члены церкви Христовой, не все верующие оценили это драгоценное качество - чистоту сердца, и далеко не все тянутся к этому великому сокровищу, именуемому "чистым сердцем". Причина этому та, что многие верующие не уяснили себе значения "чистого сердца", его необходимости для народа Божия и счастья обладать им. Для многих верующих еще не засияла эта драгоценная жемчужина, и ее красота остается сокрытой для них, но между тем эти верующие, не стремящиеся или мало стремящиеся к достижению чистоты сердца, прекрасно понимают значение и красоту внешней чистоты. Как они ненавидят нечистоту своего тела, нечистоту своей одежды, нечистоту своих жилищ. Как неприятен им давно не мытый пол; как раздражает их пыль, которую они видят в своих жилищах; как ненавистны им пятна на одежде. Но удивительно... при таком щепетильном отношении к внешней нечистоте они могут быть совершенно спокойными при наличии большого количества мусора в своем сердце: и зависти, и гордости, и непримиримости с людьми, и грубости, и нечистых мыслей, и недобрых слов, и даже нечестных поступков.

Объявив борьбу с пылью и со всякого рода нечистотой, мы не объявили борьбы с пылью сердца и с мусором души, но Библия призывает нас к такой борьбе: "Любящие Господа, ненавидьте зло" (Псал. 96, 10).

А Христос говорит, что наше блаженство, наше счастье - в чистоте сердца. Как много верующих жалуются на отсутствие радости и спрашивают, почему это так; и Христос очень ясно говорит о причине отсутствия радости в наших сердцах: "Блаженны чистые сердцем". Значит, нечистота сердца ведет к печали.

О, если бы всем нам стало ясно, что грех, всякий грех лишает нас радости, а чистота сердца ведет нас к счастью, блаженству и величайшей радости. Грех - это вор, который лишает нас драгоценнейших сокровищ: мира, радости и духовной силы.

Христос говорит о соли, потерявшей силу (Матф. 5, 13). Долгое время я не мог понять, что значит в духовном смысле быть "солью, потерявшей силу", но теперь мне это понятно: христианин или христианка, живущие в греховной нечистоте, - это и есть "соль, потерявшая силу".

Но что же значит чистое сердце? Для того чтобы нам было ясно, мы прежде всего должны узнать, что значит сердце вообще. Библия говорит много о сердце. Но не о физическом сердце, которое бьется в груди каждого человека, говорит Господь, а о духовном сердце, которое тоже как бы бьется в душе каждого человека. Физическое сердце - это своего рода "капитан" нашего телесного корабля, и если этот капитан в порядке, то деятельность нашего телесного организма идет нормально. Но если наше сердце заболевает, то это отзывается на всем нашем организме, а когда оно остановится, то корабль нашего телесного организма потерпит кораблекрушение. Другими словами: наступит смерть во всех частях нашего тела. Вот как велико значение нашего физического сердца.

Точно так же велико значение и нашего таинственного "духовного" сердца для всей нашей духовной жизни. Духовное сердце - это то в нас, что откликается на призыв Божий к покаянию и обращению; духовное сердце оплакивает грех, совершенный перед Богом; духовное сердце отдается Христу, верит в Него и любит Его; это оно стремится исполнять волю Божию, но это же самое сердце может повернуть наш корабль в совершенно другом направлении - в сторону всякого рода греха и нарушения на каждом шагу воли Божией. Все зависит от состояния этого таинственного "духовного сердца". Вот почему Бог через Свое Слово говорит каждому человеку: "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни" (Притч. 4, 23). Если это сердце будет здоровым и чистым, то и вся наша жизнь будет здоровой и чистой; но если наше сердце будет нечистым, исполненным того или другого греха, то и вся наша жизнь будет полна непослушания Господу. Вот почему так важно иметь "чистое сердце".

Чистое сердце - это нечто большее, чем чистая жизнь; чистое сердце - это важнейшее условие чистой и святой жизни. Как мы знаем, одним из чудных образов Церкви Христа является сад, как цветочный, так и плодовый. Цветок может радовать наш взор своей красотой, а плодовое дерево своими обильными плодами, но и красота цветка и плоды плодового дерева зависят от состояния корня. Любители комнатных цветов знают, что сегодня тот или другой цветок может радовать свою хозяйку и зеленью и цветением, а завтра этот же самый цветок покажет желтеющий лист, за ним другой и третий... В чем же дело? А в том, что сокрытый в земле, невидимый для человеческого глаза корень начал подтачивать червь, и чтобы спасти цветок от увядания и гибели, необходимо немедленно удалить червь. Вот что значит чистота сердца как условие чистой и святой жизни.

Ты можешь быть сегодня зеленеющим, цветущим и плодоносным и поэтому довольным своим христианством, но чисто ли твое сердце, в порядке ли твой корень? Нет ли в твоем сердце червя, который обозначает грех? Этот грех (червь) может скоро повести тебя к увяданию. Люди могут не видеть этого червя, но наше сердце открыто Богу и нам, поэтому мы должны знать, какой червь греха завелся в нашем сердце, - с ним надо быстро покончить. Если же мы не покончим с грехом, то грех покончит с нами.

Но как нам обрести чистоту сердца? Прежде всего с помощью Слова Божия, которое покажет нам всякую нечистоту нашего сердца. Оно обличает нас и озаряет все уголки нашего сердца, даже самые сокровенные. Затем мы имеем источник для очищения от всякого греха - это Кровь Иисуса Христа, Сына Божия, пролитая на Голгофском кресте. И, наконец, Дух Святой, Который освящает наше сердце, удаляя всякий грех из него и давая нам силу побеждать всякое искушение.

Чистота наших мыслей 

Ис. 55, 8-9

"Блаженны чистые сердцем", - говорит Христос. "Блаженны", потому что "чистота сердца" приведет нас к чистоте всей нашей жизни. Одним из многих проявлений жизни является наше мышление. Область наших мыслей является очень сокровенной областью. Говорят, есть люди, способные читать мысли других, но можно не сомневаться, что эта способность очень ограниченная. Можно с уверенностью говорить, что наши мысли недоступны для окружающих нас людей, и они недоступны до тех пор, пока мы не выразим их словами. Но сами мы можем заглядывать в область наших мыслей и знать, каковы они.

Надо сказать, что мы мало заглядываем в эту область, мало следим за своими мыслями, и если нет, нет да и поймаем себя на нехороших, нечистых мыслях, - это не тревожит нас и не кажется нам чем-то ненормальным, и еще менее - опасным или вредным для нас. Мы начинаем переживать только тогда, когда наши недобрые мысли вылились в недобрые слова и ранили сердце того или иного человека. Еще больше мы переживаем, когда нехорошие мысли привели нас к нехорошим поступкам и о них, может быть, начали говорить окружающие нас люди.

Но мы должны знать, что нечистые мысли являются основным мусором нашего сердца, главной нечистотой нашего сердечного храма. И если мы накрепко закрываем дверь нашего сердца от посещения его кем бы то ни было из людей, то будем помнить, что со дня нашего обращения к Господу Христос является неизменным обитателем нашего сердечного храма. Если это так, то Он является ежедневным незримым Свидетелем всех наших мыслей - чистых и нечистых, добрых и нехороших. И если нечистота в Иерусалимском храме так возмутила нашего Господа, что Он, кротчайший из всех человеков, взял бич в Свои божественные руки и начал очищать храм, то может ли Он оставаться равнодушным к нечистоте наших мыслей, столь загрязняющих наш сердечный храм? Конечно нет.

Нас повергают в уныние наши греховные слова и наши греховные дела. Но почему нас не повергают в уныние наши греховные мысли? Не потому ли, что люди их не видят и за них нас не осуждают? А главное - мы сами не осуждаем себя за них.

Но что значит - греховные мысли? Большинство верующих думают, что греховными мыслями являются мысли плотской похоти. Да, этого рода мысли принадлежат, безусловно, к греховным мыслям. И они более заметны для нас; мы на них себя скорее ловим, чем на других греховных мыслях.

Но есть и другие неугодные нашему Господу мысли в наших сердцах. Например, Апостол Иаков говорит о "двоящихся мыслях" (Иак. 1. 8). Что это за мысли? Это мысли, думающие о Боге двояко: может быть, Он есть, может быть, Его нет; может быть, Он всемогущ, может быть, Он все же ограничен в Своей силе; может быть, Он слышит каждую мою молитву, может быть, и не каждую; может быть, Он любит меня, а может быть, я исключен из Его любви.

О, эти двоящиеся наши мысли, порождающие у нас болезнь - тяжелый недуг "сомнения"! Как они печалят сердце нашего Господа, да и нас лишают радости и благословения! Мы, может быть, никогда не считали эти "двоящиеся мысли" в отношении нашего Господа греховными, неугодными Ему мыслями. Но это - греховные мысли! Греховными являются наши мысли, враждебные в отношении того или другого человека. Кто этот человек, которому в твоих мыслях ты желаешь зла? С какого времени поселились в твоем сердце враждебные мысли по отношению неприятного для тебя человека. И долго ли ты намерен носить их в своем сердце? О, нечистота этих враждебных мыслей!

Греховными являются мысли спекулятивные, изыскивающие пути к нашей выгоде. Греховными мыслями являются наши завистливые мысли. Мы все способны завидовать. Зависть у нас может вызывать многое: лучшее материальное благополучие нашего ближнего; лучшее, чем наше, жилище; более красивая внешность, чем наша; лучшее здоровье, чем у нас; больший успех во всем, чем у нас... О, как много причин для завистливых мыслей у каждого из нас!

Есть еще лукавые мысли, направленные на сокрытие правды и обман.

Греховными мыслями являются также мысли, идущие вразрез с мыслями Божиими. "Мои мысли - не ваши мысли", - говорит Господь (Ис. 55, 8). Как это печально - такое расхождение наших мыслей с мыслями Божиими! Как должно печалить нашего Господа такое несоответствие наших мыслей Его божественным мыслям. А какое множество таких мыслей переступает порог нашего сердечного храма и загрязняет его.

Но какой же вред от наших греховных мыслей? Действие нечистых, греховных мыслей может не ощущаться и не замечаться нами, как долгое время можно не замечать действия скрытых древесных жучков, подтачивающих мебель в наших жилищах, или как можно не замечать действия медленно действующих ядов, вроде никотина. Но действия и древесных жучков и ядов сказываются, и порой очень катастрофически. Таково же и действие греховных мыслей на нашего внутреннего духовного человека и на всю нашу духовную жизнь. Тихо, незаметно они подтачивают нашу связь с Богом и разрушают общение с Ним. А утрата живой связи, живого общения с Богом ведет к охлаждению всей нашей христианской жизни.

Вот каково действие нечистых греховных мыслей. Вот почему мы должны стремиться постоянно к чистоте мыслей. Освящение наших мыслей - это необходимое условие для освящения всех других областей нашей христианской жизни. Божии мысли должны стать нашими мыслями! И тогда вопрос о чистоте наших мыслей решится сам собой. Чистые, святые мысли Божии должны вытеснить наши греховные мысли!

Как же нам узнать мысли Божии? Каковы они? И как сделать их нашим достоянием, как сделать их нашими мыслями? Через усвоение Слова Божия, как говорит Апостол Павел в Послании Колос. 3, 16: "Слово Христово да вселяется в вас обильно со всякой премудростью!" Вот путь к чистым и святым мыслям - мыслям Божиим. Пропитаться Словом Божиим - значит пропитаться мыслями Божиими.

В чем блаженство чистого сердца? 

Ев. Матф. 5, 8

Мы, ученики и ученицы Христа, должны признаться, что драгоценная жемчужина, именуемая Христом "чистым сердцем", недостаточно привлекала к себе наше внимание. И поэтому мы и теоретически и практически мало знаем, что значит "чистое сердце". Если мы хотим изучить вопрос о чистом сердце, то нам необходимо подойти как можно ближе к Тому, Кто обладал в действительности чистым сердцем, причем абсолютно чистым сердцем. Это наш Господь Иисус Христос.

В чем же блаженство чистого сердца? Некоторые могут думать, что "чистые сердцем" освободились от искушений и поэтому они блаженны. Но искуситель идет по пятам самого чистого христианина и самой чистой христианки. "Рыкающий лев" ищет поглотить даже самое чистое сердце (1 Петра 5, 8). Он искал поглотить даже нашего Господа Иисуса Христа, и не только в пустыне, где он искушал Его трижды, но в течение всей Его земной жизни - до самой смерти на Голгофском кресте. Апостол Павел говорит, что наш Спаситель был "искушен во всем, кроме греха" (Евр. 4, 15), то есть Он был искушен, но сохранил чистоту сердца, не сделал никакого греха.

Из этого следует, что искушение и грех не одно и то же. Искушение - не есть грех. Искушение - это соблазн сделать грех, но его можно побеждать и оставаться чистым, как побеждал искушения и оставался чистым наш Спаситель. Так что чистое сердце не значит сердце, свободное от искушений.

Может быть, блаженство чистых сердцем в том, что они не знают скорбей и слез? Нет! Блаженство чистых сердцем не в отсутствии у них скорбей. Христос имел абсолютно чистое сердце, свободное от какой бы то ни было неправды; и вместе с тем Он был "мужем скорбей и изведавшим болезни" (Ис. 53, 3). Апостол Павел имел чистое сердце, но он тяжело страдал от "жала в плоти" (2 Кор. 12, 7). Да, чистое сердце может сочетаться со многими слезами.

Но, может быть, блаженство чистого сердца в том, что оно гарантировано от падения в грех? Но мы должны знать, что диавол обладал когда-то сердцем небесной чистоты. Ведь он был не только ангелом, он был "архангелом", то есть высшим ангелом. А кем он стал? Он стал духом зла, источником всех зол мира. Не будем этого забывать.

Нет такой духовной высоты, с которой дитя Божие не могло бы упасть. Даже сердце архангела было способно стать сердцем диавола, о котором Христос говорит, что он "не устоял в истине" (Иоан. 8, 44). Если "не устоял", - значит, стоял, но упал.

Вспомним также первых людей - Адама и Еву. Какими чистыми они были созданы Богом; но пали оба в грех и потеряли рай в Едеме. Все отступившие от Господа являются свидетельством того, что можно упасть с любой духовной высоты и запятнать грехом самую белоснежную одежду. Отступники от Господа были, есть и могут быть всегда!

Так в чем же блаженство чистого сердца? Христос дает на этот вопрос очень ясный ответ. Он говорит: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Чистые сердцем будут видеть Бога, и в этом их блаженство. Если Бога узрят чистые сердцем, то не узрят Его нечистые сердцем. Значит: грех, нечистота мешают нам видеть Бога.

Но что значит - видеть Бога? Это значит - познать Бога. Христос говорит нам, что сердце - это очи, могущие видеть Бога, но при условии, что никакой грех их не застилает. Как малейшая пыль на очках мешает видеть человеку, так малейшая пыль в нашем сердце уже мешает нам видеть Бога. Мы знаем, как люди заботятся о чистоте своих очков, чтобы лучше чрез них видеть. Так нам необходимо постоянно заботиться о чистоте сердца, чтобы лучше видеть Бога.

Мы стали духовно зрячими в день нашего прощения и очищения у подножия Голгофского креста. С этого дня мы стали взирать на Христа. И с этого дня началось наше блаженство.

Видение очами чистого сердца Бога в лице Иисуса Христа - в этом наше величайшее счастье, величайшее блаженство. Но если какой бы то ни было грех встал между нами и Христом и скрыл Его чудный лик от нас, то мы теряем радость и поем: "Как скучно на сердце порой, когда я не вижу Христа..." Да, нельзя видеть Христа грязным сердцем, как нельзя видеть через очки, покрытые копотью. Но степень чистоты сердца различна. Чистота сердца может прогрессировать. Хорошо сказано о росте чистоты сердца в Откр. Иоанна 22, 11: "Святой да освящается еще..." И чем чище сердце наше, тем яснее мы видим Христа! А чем яснее мы видим Христа, тем глубже наш мир, тем полнее наша радость, тем больше наше счастье. Мы читаем в Послании к Евреям 12, 14: "Старайтесь иметь... святость, без которой никто не увидит Господа". Многие толкователи Библии относят эти слова к вечности, то есть, что без святости мы там, в вечности, не увидим Господа. Но эти слова можно отнести и к нашей земной жизни: "без святости", без чистого сердца нельзя видеть Господа и во время земной жизни.

Высшей степени чистоты сердца мы достигнем в вечности. Там мы достигнем чистоты сердца нашего Спасителя, и поэтому наше видение Христа там, в вечности, будет совершенным. Об этом совершенном видении Христа в вечности мы читаем в 1 Иоан. 3, 2: "Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть". "Увидим Его, как Он есть", то есть познаем Его в совершенстве.

"Будем подобны Ему" - это значит: достигнем Его чистоты и святости; и как результат такой чистоты сердца - "увидим Его, как Он есть". И блаженство наше будет безграничным!

 Как достигать чистоты сердца? 

1 Петра 1, 1-2
Деян. Ап. 15, 6-9

Слово Божие ставит перед нами великую задачу - достигать чистоты сердца и святости жизни. Мы знаем слова в Послании к Евреям 12, 14: "старайтесь иметь мир со всеми и святость..." Эти слова призывают нас к доброму старанию достигать святости.

Но Слово же Божие говорит нам ясно и определенно, что очищение и освящение наше есть дело Святого Духа. Апостол Петр в своем Первом послании, 1, 2, говорит: "При освящении от Духа". Дух Святой именуется "святым", потому что Он творит чистое сердце в нас и ведет нас и к святости жизни. Не будем этого забывать и упускать из вида, что источником чистоты сердца и святости жизни является Сам Христос. А если это так, то почему же так мало в Церкви Христовой обладателей чистого сердца и святой жизни?

Мы, верующие Нового Завета, бываем похожи на ветхозаветного Израиля, который подошел вплотную к земле Ханаанской с ее великими благами, а умер все-таки в пустыне. Мы годами ходим вокруг и около чистого сердца и все же не достигаем его. Святая жизнь является нашим светлым идеалом, и все же она еще далеко не достигнута нами.

В чем же дело? Где же причина, что мы, будучи детьми Божиими, живем и умираем, не достигнув чистоты сердца?

Слово Божие говорит не только о том, что освящение от Духа, но и о том, что Бог очищает сердца верою. Значит, для достижения чистоты сердца и святости жизни нужна вера. Но какая вера? Когда Слово Божие говорит о вере, оно всегда говорит о вере действующей. Но что значит вера действующая? Вера действующая - это вера познающая. Мы читаем в Послании к Евреям 11, 3: "...верою познаем..." Верою мы должны познать сущность чистоты сердца и святости жизни.

Вопрос чистоты и святости, вопрос освящения занимает много места в Священном Писании, и наша задача - изучать всесторонне и глубоко этот вопрос и верою познавать, что воля Божия есть освящение наше (1 Фессал. 4, 3). Наша задача - много заниматься вопросом чистой и святой жизни, только тогда мы исполнимся горячим желанием достигать чистоты сердца.

Вера действующая - это вера просящая. "Да просит с верою", - говорит Апостол Иаков (Иак. 1, 6). Среди многих нужд, о которых мы взываем к Господу, чистота сердца должна быть предметом наших постоянных молитв.

"Просите и получите!" Эти слова Христа должны побуждать нас особенно горячо и настойчиво молиться о чистом сердце. Мы просили мало о чистом сердце - сознаемся в этом и не будем удивляться, что у нас еще нет должной чистоты и святости.

Вера действующая - это вера, рушащая "стены Иерихона". В Послании к Евреям 11, 30 мы читаем: "Верою пали стены иерихонские". Вера действующая - это вера, подвизающаяся против греха, сражающаяся со грехом "до крови", то есть до победы!

Чистое сердце - это трофей подвизающейся веры, сражающейся с грехом веры. "Верою... прогоняли полки чужих" (Евр. 11, 34). Верою и мы гоним полки грехов и пороков и преодолеваем их. Вот какой верой достигается чистота сердца и святость жизни.

Вера действующая - это вера получающая, вера берущая то, что Богом обещано. О вере получающей, берущей мы читаем в Послании к Евреям 11, 35: "Верою... жены получали умерших своих воскресшими".

Чистое сердце нам обещано Богом, но необходима вера, чтобы брать его. Прочтем места в Библии, обещающие нам это сокровище: чистоту сердца и святость жизни. Иезек. 36, 25-29: "Окроплю вас чистою водою, - и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам... вложу внутрь дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будете соблюдать и выполнять... И освобожу вас от всех нечистот ваших..."

Это обетование Божие о даровании чистоты сердца и святости жизни относится как к ветхозаветной, так и к новозаветной церкви. Мы не сомневаемся, что Бог силен исполнить каждое Свое обещание. Он силен дать нам и чистое сердце и освободить нас от всякой нечистоты. Но с нашей стороны должна быть жажда чистоты и святости, и рука, берущая эти драгоценные сокровища, - вера наша.

Есть еще одно место в Слове Божием, которое указывает нам путь к чистому сердцу и святой жизни. Это слова в Послании к Евреям 12, 29: "Бог наш есть огонь поядающий". "Огонь", поядающий все нечистое. Огонь физический - опасная стихия, и лозунгом в отношении физического огня должен быть лозунг: дальше от огня. Но в отношении нашего Господа, как "огня поядающего", должен быть другой, противоположный лозунг: "Ближе к этому огню!" Чем ближе мы будем ко Христу, тем больше мы будем испытывать на себе Его очищающее действие.

Вблизи Христа нет и не может быть места греху, пороку, нечистоте. Огонь Его божественной святости попалит в нашем сердце и в нашей жизни все нечистое, все греховное. Если в жизни детей Божиих проявляется еще так много греховного, то одной из причин, и притом главнейшей, является, без сомнения, некоторая отдаленность от Христа.

Да, верный путь к достижению чистого сердца и святой жизни - это близость, максимальная близость ко Христу, ибо пред Его пламенными очами мы не сможем спокойно относиться к какому бы то ни было греху в нашей жизни.

📖 А. В. Карев

Продолжение читать здесь.

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...