"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Растительный мир Палестины (часть 2)

Продолжение...

Начало читать здесь.

Маслина обыкновенная, оливковое дерево

Вечнозеленый кустарник или дерево 6-10 м. высоты. Листья ланцетные, сверху зеленые, а снизу седые от покрывающих их серебристых чешуек. Желтовато-белые мелкие душистые цветы собраны в кисти. Плод — почти круглая или овальная ягода, сначала зеленая, потом красная, а под конец почти черная с зеленовато-белым маслянистым мясом и одной твердой косточкой. Маслина произрастает на сухой песчанистой, с содержанием извести, почве, но нуждается в защите от холодных ветров. Небольшое количество плодов дает уже в 7-летнем возрасте, но плодоношение становится особенно обильным между 40-100 годами, когда одно дерево дает до 75 кг. оливок с содержанием масла до 50%.

Некоторые экземпляры маслин доживают до глубокой старости, и в Греции, например, есть деревья, насчитывающие 2000 лет.

Палестина, Сирия, Египет и Греция — вот первоначальная родина оливкового дерева. В седьмом-шестом столетиях до Р. X. культура маслин распространилась в Италию и далее на Запад. Начало ее теряется в доисторической седой древности, в связи с чем создан даже миф, будто дочь Зевса Афина во время спора своего с Посейдоном из-за обладания Элладой произрастила ее из скалы.

Первые упоминания о культуре маслины в Греции находим у Гомера, но он пишет об употреблении оливкового масла при изготовлении мазей, а не для еды.

С масличным деревом мы встречаемся на многих страницах Библии. В книге Бытия (8, 11) говорится: «Голубь возвратился к нему (Ною) в вечернее время, и вот свежий масличный лист во рту у него». По библейским описаниям, маслина представляется зеленеющим деревом (Пс. 51, 10; Иер. 11, 16), широко раскинувшим свои ветви (Ос. 14, 7). В районе Газы есть целая оливковая аллея, образованная старыми деревьями, ветки которых сплелись вверху настолько, что получился своего рода тоннель. Эта диковинная рощица носит название «Слава Газы». Разведение масличных деревьев в древней Палестине считалось делом первостепенной важности, и естественно, что страна эта была покрыта целою сетью масличных садов, о чем легко заключить, прочтя указания в Исх. 23, 11; 1 Цар. 8, 14; 4 Цар. 5, 26; Неем. 5, 11. Прекрасным качеством своих плодов особенно славились оливковые сады в Галилее, в частности при Геннисаретском озере и на Ливане. Сбор плодов производился руками во избежание порчи сочных олив. Часть их шла в пищу в сыром, вареном и сушеном виде, из остального добывалось известное оливковое масло. Употреблялись два способа: масло или выбивалось в ступе (Исх. 27, 20; 39, 40; Лев. 24, 2), или выжималось в тисках или точиле (Мих. 6, 15; Иоил. 2, 24). Первосортное чистое масло, «лучший елей», добывалось первым способом (Исх. 27, 20; Лев. 24, 2; Числ. 18, 12). Оливковое масло употреблялось древними Евреями при хлебных приношениях и жертвах (Исх. 29, 2, 23, 25, 40; Лев. 2, 1; 7, 12); при освящении скинии и при помазании первосвященников и священников (Исх. 30, 30-32), а также царей и пророков (1 Цар. 9, 16; 10, 1; 16, 1. 13; 4 Цар. 9, 6. 12; Пс. 44, 8; Ис. 61, 1 и др.). Более дешевые сорта шли в пищу и для освещения жилищ (Втор. 32, 13; 3 Цар. 17, 12; Исх. 25, 6; 27, 20; 35, 8; Матф. 25, 3-4 и др.).

В случаях особо торжественных Евреи пользовались оливковым маслом для смазывания своего тела, чтобы оно становилось мягким и глянцевитым. Древние врачи использовали масло при разных недугах и ранениях (Ис. 1, 6; Марк. 6, 13; Лук. 10, 34; Иак. 5, 14).

Значительная часть продукции экспортировалась в Финикию и Египет (Иез. 27, 17; Ос. 12, 1; 3 Цар. 5, 11).

Красивая, желтого цвета с темными прожилками, древесина доставляла ценный строительный материал, так, например, двери во святое святых скинии и косяки дверей для входа во святилище были построены из оливкового дерева (3 Цар. 6, 31-33).

Дерево это настолько почиталось Евреями, что на людей, оказавших выдающиеся услуги отечеству, возлагались венки из масличных ветвей, а в некоторых случаях, как, например, сделала Иудифь после низложения Олоферна и жены израильские, принесшие вместе с ней благодарственную песнь Богу, такие венки возлагались ими самими на себя.

В древние времена масличная ветвь служила символом мира и спасения (Быт. 8, 11), а широко распростертые ветви оливкового дерева — символом Божья благословения (Пс. 51, 10; 127, 3; Ос. 14, 7). Напротив, опадение цвета маслины означало гибель дома нечестивого (Иов. 15, 33-34). Под дикой маслиной на языке Библии разумеются язычники, чрез привитие к истинной маслине — Христу становящиеся истинными членами церкви Христовой (Рим. 11, 17).

Финиковая пальма

Люди наших географических широт никогда, за редкими исключениями, не видели в натуре красу Палестины и соседних с нею стран — финиковую пальму, но несомненно, что каждый из верующих отчетливо представляет себе картину торжественного входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим, когда, по свидетельству одного из евангелистов — Иоанна, «множество народа, пришедшего на праздник, услышавши, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветки, вышли на встречу Ему и восклицали: Осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Иоан. 12, 12-13).

Финиковая пальма весьма мощное дерево, достигающее даже 20 м. высоты, с вершиной, увенчанной кроной из перистых вечнозеленых листьев. По мере роста дерева ствол его, теряя листья, остается оголенным. В середине кроны высится пикообразная сочная верхушка, составляющая голову пальмы, дающую побеги новой листвы, заменяющей постепенно отмирающую старую, которая оставляет после себя на поверхности ствола перовые кольчатые следы. Кстати сказать, благодаря этой особенности ствола доступ к верхушке пальмы во время сбора плодов значительно облегчается.

Из листовых пазух выходят мелкие бледно-желтые цветы, собранные в ветвистые початки длиной до одного метра. Пальма — растение двудольное. Из трех пестиков женского цветка обычно один дает ягодообразный односемянный съедобный плод — известный всем финик.

Уже к глубокой древности для достижения более обильного плодоношения стали применять искусственное оплодотворение, для чего мужские початки вешали на женские деревья, что способствовало опылению.

Пальма живет до 100-200 лет, но лучше всего плодоносит в возрасте между 30 и 80 годами. Размножается она семенами и корневыми отпрысками и любит влажную слегка пропитанную солью песчаную почву. Дерево не только хорошо переносит томительный солнечный зной, но под влиянием его крепнет и благоденствует. Вполне зрелые плоды финиковая пальма дает лишь при температуре воздуха в среднем за год не ниже 21-23°, то есть в субтропиках и тропиках.

Родиной финиковой пальмы считаются Канарские острова, юго-западная Азия, а также оазисы Сахары и Аравия. Всюду, где она произрастает и дает людям свои сочные вкусные и сытные плоды, ее называют «благословенным деревом». Плоды ее содержат 36% сахара, 23% белковых и экстрактивных веществ, 30% воды и др. и служат, например, в Египте и Аравии, одним из главных пищевых продуктов, охотно потребляемым как людьми, так и животными. Нам, жителям средних широт, плоды финиковой пальмы хорошо известны в сушеном и прессованном виде и представляют для нас изысканный десерт.

Нужно сказать, то упомянутая выше сердцевина имеет приятный вкус миндаля, но является дорогостоящим блюдом, так как без этой сердцевины пальма погибает.

Самое разнообразное применение имеют листья пальмы. Из них плетут корзины, изготовляют щетки и метлы, делают клетки для птиц и т. д. Религиозные церемонии не обходятся без использования пальмовых листьев. Крепкие волокна листьев и коры идут на изготовление канатов, веревок и матов, а древесина служит строительным материалом. Нам трудно помириться с варварским использованием на топливо такого благородного дерева, как пальма, но стебли ее, а особенно листья, в Египте служат обыкновенным топливом. Такая разносторонняя польза для человека наряду с царственной красотой финиковой пальмы является причиной особенной заботы египтян, арабов, персов о ее наилучшем произрастании. С красотой этой «царицы оазисов» сравнивают стройный стан красавиц, жизнь и дела добродетельных людей. У древних Евреев финиковая пальма (по-еврейски «тамар») считалась одним из благороднейших и ценнейших растений. Теперь в святой земле она встречается сравнительно редко и преимущественно в равнинах вблизи Средиземного моря. Некоторые города Палестины получили от нее свое наименование, например: Иерихон — «Ирхатемарим» — город пальм (Втор. 34, 3; Суд. 1, 16; 3, 13; 2 Пар. 28, 15)'; Енгедди или Хацацон-Фамар — значит «место обрезания пальм». Библейский город Ваал-Фамар, построенный Соломоном в пустыне, назван был греками Пальмирой вследствие множества росших в его окрестностях пальм.

Финиковая пальма играла роль даже в общественно-политической жизни Иудеи, являясь ее эмблемой на медалях в память побед Веспасиана и Тита, а также на медалях, чеканенных для Сихема и Сенфориса, столицы Галилеи во времена римских императоров Домициана и Траяна.

Гибель финиковых пальм древние Евреи считали народным бедствием и наказанием Божьим. В пальме они видели символ красоты телесной и духовной, что дало матерям-евреянкам повод называть своих новорожденных дочерей именем финиковой пальмы — Фамарь (Тамара). Это имя носили, например, невестка Иуды (Быт. 38, 6) и сестра Авессалома (2 Цар. 13, 1). Со стволом пальмы сравнивается стан Суламиты (П. Песней 7, 8). Вспомним также восклицание псалмопевца: «Праведник цветет, как пальма» (Пс. 91, 13).

Внутренность храма Соломонова была богато украшена позолоченными пальмами, вырезанными рельефно на стенах и дверях (3 Цар. 6, 29, 32, 35). Ветви финиковой пальмы употреблялись многими народами и, в частности, Евреями при общественных торжествах как символ победы и радости. Постройка кущей из пальмовых ветвей имела под собой это же основание. Во дни Иуды и Симона Маккавеев торжество обновления храма и занятие иерусалимской крепости происходили с пальмовыми ветвями в руках.

В Новом Завете пальмовые ветви служат символом торжества и победы во славу Спасителя нашего — Господа Иисуса Христа.

Тростник обыкновенный

У евангелистов-синоптиков это растение упоминается в связи с последними мгновениями жизни Христа, когда добросердечный воин, стоявший у креста, поняв трагизм совершающегося и величие Распятого, поднес на трости к Его пречистым устам губку, напоенную уксусом (Матф. 27, 48; Марк. 15, 36). Несомненно, что это был тот, о ком евангелист Лука пишет: «Сотник же, видев происшедшее, прославил Бога и оказал: истинно Человек этот был праведник» (Лука 23, 47).

Тростник — многолетнее травянистое растение с ползучим корневищем, от которого отходят вверх высокие (2-4 м) стебли с длинными, плоскими, широкими, серовато-зелеными листьями. Многоцветковые колоски собраны в метелки красно-бурого цвета с серебристым отливом. Обыкновенный тростник растет повсюду, предпочитая стоячие или тихо-текущие воды и образуя огромные заросли, своего рода тростниковые леса. Корневище его употребляется в медицине как потогонное средство, а стебли идут для самых различных надобностей: на покрытие крыш домов, под штукатурку, для изгородей, для изготовления матов, рыболовных снастей, на трости и т. д. В Средиземноморье растет тростник, достигающий высоты 5 метров и идущий для тех же нужд. Известен высокий тростник, произрастающий в изобилии по берегам Нила, и даже сам Египет в Священном Писании уподобляется трости. В 4-й Книге Царств читаем (18, 21): «Вот ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее».

В Палестине, по берегам озер, болот и потоков, тростник издавна рос в таком множестве, что некоторые потоки получили от него свои названия. Например, поток Кана на северо-западной границе колена Ефремова получил имя от слова «кана», что по-еврейски означает «тростник» (И. Нав. 16, 8). Берега Иордана и поныне покрыты тростником, а вблизи Мертвого моря один из путешественников видел настоящий тростниковый лес почти трехсаженной высоты.

Тростник сильно колеблется при ветре, что в Библии послужило символом обессилевшего среди бедствий израильского народа или символом слабого верой духа. Вспомним, что Христос, говоря народу об Иоанне, сказал: «Что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?» (Матф. 11, 7). Но тут же, отвергая это сравнение, добавил: «Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка» (11, 9).

Длинный стебель тростника употреблялся древними Евреями в качестве линейной меры. Вырезанной из него частью, равной 6 священным локтям, что соответствует 1 сажени 1 аршину и 8 вершкам, производились измерения земли (Иез. 40, 3; 41, 8; Откров. 11, 1; 21, 15-16).

До изобретения писчих перьев из тростника вырезали острые «писцовые ножички», служившие для письма.

Лилия

Лилия известна с древнейших времен. Теофраст, Диоскорид и Плиний описывали разные сорта лилий, но особенно предпочитали лилию белую с крупными, белыми, душистыми цветами. Эту лилию греки называли «кринон» и из цветов ее приготовляли целебную мазь. Родина белой лилии — Персия, и самое слово «лилия» — это видоизмененное персидское «лалех» (лилия). Есть еще и другое название растения: «сусинон», которое прямо указывает на известную зимнюю резиденцию древних персидских царей г. Сузы, названный так потому, что в окрестностях его росло много лилий — «сусан». Слово это также персидского происхождения, но заимствовано Евреями, которые произносят его «шошан».

Хотя в Греции и Риме, а также и в Палестине белая лилия считалась редким растением, но, по свидетельству Библии, в святой земле оно было очень распространено, и цветы лилии были даже всюду, где росла обыкновенная полевая трава (Матф. 6, 30; Лука 12, 27-28).

По всему сирийскому побережью много дикорастущих видов лилии; здесь можно встретить «огненную лилию» или ярко-красную холкидонскую лилию, и все эти виды растения представляются, по библейским сказаниям, благородным и очаровательным по своей нежной благоуханной прелести и дивной красоте цветком. Она всегда считалась символом душевной чистоты, целомудрия и невинности, что и дало повод автору Песни Песней сравнить с нею благородную, невинную и девственно-прекрасную Суламиту: «Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами» (П. Песней 2, 1-2).

Евангелист Матфей (6, 26-29) вкладывает в уста Иисуса Христа такие слова: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них».

Все прекрасное как в духовной жизни, так и во внешнем благосостоянии уподоблялось Евреями красоте лилий. Об Израиле пророк Осия (14, 6) говорит, что он расцветет, как лилия.

Изящество цветов лилии служило для художников образцом для орнаментов и при выполнении различных архитектурных замыслов. В 3 Царств 7, 19, 22, 26; 2 Пар. 4, 5 находим указания, что литейщик Хирем капители столбов для дворца Соломонова отлил подобие цветка лилии, а края «медного моря», поставленного в храме, загнул так, как загибаются доли околоцветника лилии.

В христианскую эпоху лилия продолжает служить символом душевной чистоты, целомудрия и любви Божьей к людям.

Нарцисс

Растение это в Библии упоминается дважды: во 2-й главе Песни Песней и у пророка Исаии (35, 1). «Возвеселится пустыня и сухая земля, — говорит он, — и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс». Что дало Исаии повод к такому сравнению? Несомненно — красота нарцисса, его благоуханный венчик. Происхождение названия этого растения следует искать в греческой мифологии. Необыкновенной красоты греческий юноша, носивший имя Нарцисс, увидев свое лицо в зеркале воды, зачах и умер от безнадежной любви к самому себе, а на крови его вырос цветок, названный его именем.

В Палестине и в соседних с нею странах нарцисс известен с древнейших времен. В южной Европе и в северной Африке нарцисс произрастает в диком состоянии, а в Палестине особенно часто встречается в Саронской долине. Цветы его желтовато-белые и очень ароматны. В горных долинах Палестины, Сирии и Малой Азии встречается белый нарцисс, у которого дольки околоцветника чисто белые, а коронка желтая с ярко-красным краешком. В Закавказье, в горных долинах Армении и Северного Ирана, растет желтый нарцисс с одиночным желтым цветком. Всем известный: культурный садовой нарцисс является лучшим украшением парков, скверов и усадеб.

Кипарис

Это вечнозеленое дерево, достигающее даже 30 м. высоты, с его мрачной темно-зеленой листвой с древнейших времен служило эмблемой печали. Вошло в обычай класть кипарисовые ветки в гробницы умерших и садить молодые деревца на могилах дорогих покойников. Здесь не место вникать в подробности строения его листвы, но следует отметить, что его мелкочешуйчатые листья прижаты к ветви и расположены в четыре ряда, накладываясь один на другой, как черепицы. Мужские цветки, цилиндрические или шаровидные, покрыты тычинками и на каждой тычинке 3-5 пыльников. Женские цветки собраны в шишки, состоящие из стерженька, покрытого 6-10-ю, а иногда и 14-ю накрест расположенными чешуями. Шишки созревают на второй год, а чешуя принимает форму деревянистых щитков. На нижней стороне чешуи находятся несколько расположенных тесным рядом семян. Семя снабжено узким крылом.

Наиболее известным из 12 видов кипариса является обыкновенный кипарис, дикорастущий в Малой Азии, Сирии, Палестине, Северной Африке, Персии и на Гималайских горах. Из чрезвычайно твердой древесины кипариса древние египтяне делали саркофаги, а эфирное масло, добываемое из той же древесины, употребляли при бальзамировании трупов. Древние финикияне из стволов кипариса строили свои торговые корабли. У греков и римлян кипарис был посвящен Плутону. О нем упоминают Гомер, Плутарх, Плиний, Гораций, Вергилий и другие.

Из смолы, обильно вытекающей из древесины кипариса, изготовлялся приятно пахнущий бальзам, считавшийся целебным от туберкулеза, а кора и шишки шли для изготовления вытяжных пластырей.

Наравне с кедром кипарис в Библии называется «славой» Ливана (Ис. 60, 13). Он в изобилии произрастал на Ливане и Ермоне (2 Пар. 2, 8; 4 Цар. 19, 23; Иез. 27, 5; Зах. 11, 2 и др.), и из стволов его древними Евреями выпиливались доски, шедшие на внутреннюю отделку зданий, например храма Соломонова, где из кипарисовых досок были устроены и пол и потолок. Кипарисовые дощечки служили и для более высоких целей; так, например, из 2 Цар. 6, 5 мы узнаем, что Давид и все сыны Израилевы играли перед Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева. У пророка Исаии (60, 13) кипарис служит прообразом духовного возрождения израильского народа в будущем царстве Мессии.

Кедр Ливанский

Кедр Ливанский поистине патриарх среди деревьев. Он может жить до 2000-3000 лет, достигая при этом 40 м. высоты и 11 м. в окружности. Ствол этого вечнозеленого дерева покрыт темно-серой растрескавшейся корой. Крона у молодых деревьев широко-пирамидальная, а у старых — зонтичная, раскидистая. От больших ветвей отходят многочисленные короткие веточки, на которых сидит тонкая темно-зеленая хвоя. Шишки у кедра яйцевидные, длиной до 10 см. и толщиной до 7 см. Семена сплющенные, треугольные, с бурым крылышком. Они не съедобны и появляются не ранее достижения кедром 50-60-летнего возраста.

Кедр произрастает в диком состоянии на горах Анатолии (Малой Азии), по южной кайме Малой Азии, от реки Евфрата до Эгейского моря (по так называемому Тавру), а также на Антитавре — большой ветви Тавра, отходящей от него к востоку. Кедр можно видеть на острове Кипре и в Алжире, но коренной вид этого могучего дерева произрастает на Ливанских горах, откуда он и получил свое наименование.

Древесина кедра, замечательная своей прочностью, высоко ценится в качестве строительного материала, однако мало пригодна для топлива. Вытекающая из ствола смола считалась предохраняющей вещи от гниения и разложения, вследствие чего в древности ею натирали свитки папируса и употребляли при бальзамировании трупов.

В Библии кедр Ливанский упоминается множество раз. В ней он, по описанию в книге пророка Иезекииля (31, 3-9), представляется мощным тенистым деревом, красоте которого завидуют и кипарисы, и каштаны, и вообще все деревья в саду Божием. Псалмопевец Давид (103, 16) говорит, что кедры Ливанские насаждены Самим Господом. На Ливане кедры растут в таком изобилии, что образовали там целые леса, наполняя воздух приятным смолистым ароматом.

Во многих библейских книгах (2 Цар. 5, 11; 7, 2. 7; 3 Цар. 5, 6. 8-9; 7, 2; 1 Пар. 14, 1; 17, 1; 22, 4; 2 Пар. 2, 3. 8-10 и др.) указывается, что дворцы Давида, Соломона и многие части храма Соломонова, поражавшие своим великолепием, были построены из кедра. Он был в числе строительных материалов при возведении и второго Иерусалимского храма (Ездр. 3, 7). В общем, кедровая древесина получала самое различное применение. Ею обшивались внутри стены жилищ и даже покрывались кровли. Кедр шел на корабельные мачты и в то же время на такие предметы хозяйственного обихода, как сундуки, ящики и прочее. У пророка Исаии (44, 13-19) найдем гневные слова по адресу израильтян, которые в дни ухода своего от истинного Бога стали делать из кедра своих идолов.

Величественный кедр дает духовным писателям неисчерпаемый материал для сравнений, аналогий и образов. Так пророк Иезекииль под образом кедра Ливанского изображает страшную судьбу царя Египетского (31, 2-18): «Скажи фараону, царю Египетскому, и народу его: кому ты равняешь себя в величии твоем? Вот Ассур был кедр на Ливане... на сучьях его вили гнезда птицы небесные... кедры в саду Божьем не затемняли его; кипарисы не равнялись сучьям его...» И что же сталось с этим прекрасным кедром Ассуром? «...Я отдал его в руки властителю народов... за беззаконие его Я отверг его. И срубили его чужеземцы... наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю».

Пророк Исаия, изображая суд Божий на гордых и высокопарных князей мира сего, сравнивает их с кедром Ливанским, который, как говорит пророк Давид (Пс. 28, 4-6), обращается в прах и ничто по одному только слову Божию.

В то же время благоухание и красота кедра Ливанского дает псалмопевцу Давиду повод сравнить с ним духовную красоту праведников (Пс. 91, 13). Удивительно поэтично пророк Осия (14, 6-8) представляет состояние будущего обращения, помилования и возрождения Израиля. «Он расцветет, как лилия, — говорит он, — и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоухание, как от Ливана».

Печальная судьба постигла это могучее и красивейшее дерево древности. Словно в подтверждение предвидения пророка Иезекииля, что «наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю», гордые кедры Ливанские почти все вырублены, и доныне уцелела лишь небольшая кедровая рощица из 377 деревьев, которые, как последние могикане, еще шумят своими пышными кронами.

📖 Н. П. Коноплев

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...