А. Комогорцев. Оккультная идеология Третьего рейха: от сверхчеловека до «ледовой космогонии»
Гностические корни эзотерического фашизма
На знаменитом Нюрнбергском процессе 1945–1946 гг. основное внимание и пафос обвинения были сосредоточены исключительно на военных преступлениях и гражданских жертвах нацистского режима. Международным трибуналом не был выявлен и проанализирован мировоззренческий фундамент, на котором было построено здание германского национал-социализма. Однако для понимания сути феномена германского нацизма и фашизма как такового необходимо иметь отчетливое представление о внутренней идеологии, которой следовала элита Третьего рейха, и которая в настоящий момент продолжает последовательно воспроизводится на Совокупном Западе! В первую очередь речь идет о связи идеологии фашизма с идеями правого гностицизма. Именно в оккультном фашизме получили крайнюю популярность гностические тезисы о «злом Демиурге», извратившем истинную непроявленную Вселенную, и иудеях, являющихся орудием Демиурга, вовлекшего весь материальный мир во зло.
Мигель Серрано в качестве посла в Индии, 1957
В частности, подобные тезисы последовательно транслируются в многочисленных работах одного из наиболее известных идеологов «эзотерического гитлеризма», бывшего чилийского дипломата, путешественника, журналиста и писателя М. Серрано (1917–2009), активно использовавшего в своем творчестве такие гностические термины как «концентрационная Вселенная» и утверждения навроде «проявленная материальная Вселенная – тюрьма», и т.п.[1]
Примечательно, что Серрано располагал многочисленными личными связями с видными политическими, религиозными, научными и культурными деятелями XX века такими как: Н. Рерих (1874–1947), И. Ганди (1917–1984), первый директор немецкого института Аненербе Г. Вирт (1885–1981), К. Юнг (1875–1961), Г. Гессе (1877–1962), Э. Паунд (1885–1972), Ю. Эвола (1898–1974), О. Скорцени (1908–1975), Л. Дегрель (1906–1994), А. Пиночет (1915–2006) и др.
Характерно, что Серрано был единственным иностранцем, которого принял в Гималаях нынешний Далай-лама XIV после своего побега из Тибета, оккупированного китайскими войсками[2].
Если верить самому Серрано, в конце 1941 года, он был принят в чилийский эзотерический орден, связанный с элитой брахманов, находящихся в центре Гималаев. В ордене практиковалась ритуальная магия, тантра и кундалини-йога. Члены ордена относились к Гитлеру как к спасителю индоевропейской или арийской расы. Магистром ордена был немецкий эмигрант под псевдонимом F.K.[3]
Нужно признать, что нацистов и гностиков крайне сближали общий интерес к практическому использованию сил, находящихся за пределами обыденного «недочеловеческого» разумения «обыкновенных» людей. Тут нужно отметить, что оккультно-магические эзотерические практики и техники традиционно пользовались и продолжают пользоваться огромной популярностью в гностической и неогностической среде на современном Западе[4]. Пристальный интерес нацистов к широкому кругу дисциплин того же порядка практически сразу после прихода их к власти привел к институциализации корпуса т.н. «пограничных наук» в рамках института Аненербе (Ahnenerbe, «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков», 1935–1945).
Кроме того, базовым установкам гностицизма вполне соответствовал стержень нацистской идеологии: «Во-первых, все люди делятся на “сорта” – на некие отделенные друг от друга и неравноценные группы (именно неравноценные – вплоть до того, что группа может считаться “вредной” и требующей уничтожения). Во-вторых же, “более полезные” группы имеют полное право – и более, того, необходимость – жить за счет “менее полезных”»[5].
Впоследствии ровно те же самые установки будут взяты на вооружение американскими спецслужбами, политической элитой и идеологами трансгуманизма. Их содержание раскрывается в монологе нацистского военного преступника доктора Р. Хасса, работающего после окончания Второй мировой войны на американцев, из фильма С. Кулиша (1936–2001) «Мертвый сезон» (1968). В фильме проливается свет не только на некоторые детали американской программы контроля над разумом, но и на ее конечные цели, вполне отвечающие задачам настоящих заказчиков современного трансгуманизма. Сюжет фильма основан на реальных событиях: сценарий был написан режиссером В. Вайнштоком (1908–1978) на основе материалов, предоставленных КГБ СССР. О документальной основе фильма говорит в специальном предисловии для зрителей советский разведчик Р. Абель (настоящее имя – Вильям Генрихович Фишер, 1903–1971).
Согласно сюжету фильма, нацистский преступник доктор Хасс заканчивает в Форт Детрике (город Фредерик, штат Мэриленд) разработку нового психохимического оружия массового поражения – газа Эр-Эйч. Конечную цель своих изысканий он формулирует следующим образом: «Это будет общество людей новой породы. Потому что стоит только впрыснуть одну десятитысячную грамма Эр-Эйч самому неповоротливому человеческому существу, как оно мгновенно ощутит огромное интеллектуальное могущество. Вот вам и решение всех проблем. Нет больше ни богатых ни бедных. Есть только элита, живущая в новом Эдеме, мыслители, поэты, ученые. Вы спросите: а кто же будет работать? Правильный вопрос. Молодчина. Работать будут представители неполноценных рас, прошедшие специальную психохимическую обработку, но в совершенно иных дозах. Причем на этом пути открываются возможности поистине сказочные. Во-первых, эти люди по-своему совершенно счастливы, поскольку они начисто лишены памяти. Они отрезаны от какой бы то ни было информации извне. Ведь отчего люди страдают больше всего? От сравнения. Кто-то живет лучше, кто-то талантливее, кто-то богаче, кто-то могущественнее. А человек, прошедший психохимическую обработку, будет радоваться непрерывно. Радоваться, что ему тепло. Что помидор красный. Что солнце светит. Что ровно в два часа, что бы ни случилось, он получит свой питательный бобовый суп, а ночью женщину – при условии, если он будет прилежно трудиться. Ну разве это не милосердно? А дальше Эр-Эйч сможет постепенно создавать определенные типы служебного человека. Ну так, как это мудро сделала природа в улье, в муравейнике. Представьте: человек-ткач, человек-пекарь, человек-шофер. Причём у него нет никаких других потребностей. Никакого комплекса неполноценности. Ну нет же у вола комплекса неполноценности от того, что он вол. Ну вол, и слава Богу. Человек-робот ни о чем не думает, всегда доволен, и он размножается, производит себе подобных. От человека-золотаря так же не может родиться математик, как от кошки не может родиться слон. Исключено. Потому что влияние Эр-Эйч затрагивает генетическую структуру человека – вот что особенно важно».
Данный монолог представляет собой самый настоящий манифест правого гностицизма.
Здесь необходимо пояснить, что основные версии гностицизма постулировали фундаментальное неравенство человеческих существ. Человечество подразделялось на «людей» (пневматиков), изначально обладающих «божественной искрой» Пневмы, которую они получили от исходной высшей непроявленности (Плеромы); «полулюдей» (психиков), обделенных «божественными искрами», но наделенных разумом и душой; и «нелюдей» (гиликов), не обладающих ни тем, ни другим. Спасение души («божественной искры») доступно только пневматикам, которые должны тщательно скрывать свои особые знания (гнозис), необходимые для возвращения в высшую сферу. В русле правого гностицизма полноценными людьми в буквальном смысле этого слова являются только изначальные обладатели «божественной искры» – пневматики, все остальные бесправные, бренные существа, жизнь которых смешна, презренна и бессмысленна, ибо они изначально созданы не предназначенными для спасения. Отсюда логично и практически неизбежно вытекает идея о возможности и даже необходимости безжалостной эксплуатации психиков и гиликов в интересах немногочисленных носителей «настоящего гнозиса».
Помимо всего вышеперечисленного, нацистов и гностиков сближал общий и самый живой интерес к т.н. «идеальным» людям. В гностицизме цель жизни пневматика – доставка частицы света Софии для воссоздания полноты духовного мира, Плеромы, после чего физический и психический миры, находящиеся под властью Демиурга, будут уничтожены: «Процесс поиска таких людей имел два аспекта. Первый – поиск пневматиков среди уже живущих и “пробуждение” в них духовного начала. Это было непростым делом, ведь таких духовных людей было очень мало – “один на тысячу и двое на десять тысяч” (Ev. Thom. 28; Clem. Alex. Exc. ex Theod. 55). Возможно, при определении этого учитывался социальный статус потенциального кандидата: Ириней прямо говорит, что Демиург возвышает имеющих духовное зерно, ставя их священниками, пророками и царями (AH I. 7. 3). Затем, как и в кумранской общине, может быть, имел значение гороскоп: об увлечении многих гностиков астрологией свидетельствуют указания Иринея (AH I. 15. 6; ср. I. 24. 7), Климента Александрийского (Exc. ex Theod. 69-75), Тертуллиана (De praescr. 43; Adv. Marc. I. 18) и Ипполита (Ref. Praef.). Очевидно, были и другие “тесты”, неизвестные нам. Но был и еще один путь: кроме поиска пневматиков среди миллионов уже живущих людей, можно было создавать условия, при которых новорожденный гарантированно окажется обладателем духовного зерна.
Среди валентинианских[6] ритуалов едва ли не важнейшее место занимало таинство брачного чертога (Iren. AH I. 21. 3; Ev. Phil. 122). Исследователи до сих пор не пришли к единому мнению о том, что имеется в виду: некий символический обряд (точка зрения Г.-М. Шенке и Э. Сегелберга) или вполне земной, плотский брак (Р. Грант, Ж. Киспель). Мы полагаем, что валентиниане, отводя видную роль браку – сизигиям эонов – при творении высшего мира и таинству чертога брачного для спасения, создали особое учение о брачном союзе. Смысл и назначение брака пневматиков – подготовить новое вместилище для частицы высшего мира, создать идеальное дитя. Эта тема является основной для «Евангелия от Филиппа»: «[Люди истинные] таковы, каковы они [с самого начала], и они создают других, также людей [истинных]». Валентиниане не утверждали, что брак и рождение являются злом (в отличие от катаров и альбигойцев – авт); наоборот, они – необходимая часть процесса спасения “верных”. Рождение будет продолжаться до тех пор, пока не будет собрано все духовное семя, которое было рассчитано заранее. Брак пневматиков – “неоскверненный брак”, он “не [для] животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для мужей свободных и дев” (Ev. Phil. 73)»[7].
В Третьем рейхе столь же серьезно относились к браку и не только по гигиеническим соображениям чистоты «нордической расы». Германские нацисты вынашивали вполне гностический по своему духу проект создания (или воссоздания) нордического сверхчеловека, обладающего набором «сверхъестественных» качеств. Характерно, что те же самые мотивы в слегка завуалированной форме обнаруживаются в идеологии современного трансгуманизма!
Известными на сегодняшний день элементами амбициозного проекта по созданию сверхчеловека были созданные в 1935 году практически одновременно организации Лебенсборн (нем. Lebensborn, «Источник жизни») и институт Аненербе. Рейхсфюрер СС Гиммлер «планировал, что Аненербе станет расовой идей, обращенной в прошлое, а Лебенсборн – расовой идей, устремленной в будущее. Хотя бы по этой причине Лебенсборн и Аненербе можно считать двумя сторонами одной и той же медали»[8]. Согласно официальной версии, Лебенсборн был создан в составе Главного управления СС по вопросам расы и поселения (РуСХА) для подготовки молодых расово-чистых матерей и воспитания арийских младенцев (прежде всего детей членов СС).
Родильный дом Лебенсборн
В 1937 году Гиммлер выводит Аненербе из состава РуСХА и передает институт в ведение Инспекции концентрационных лагерей, управлявшей всей системой подобных заведений на территории Рейха[9]. Таким образом, Гиммлер предоставляет в распоряжение Аненербе огромную экспериментальную базу в масштабах целой страны! Вслед за Аненербе уже в январе следующего 1938 года из состава РуСХА выводится и Лебенсборн, оказавшийся в качестве управления L в составе Личного штаба Гиммлера. Таким образом и Аненербе и Лебенсборн с этого момента подчиняются исключительно рейхсфюреру СС Г. Гиммлеру.
Еще одно важное действующее лицо этого проекта – доктор философии и медицины, гауптштурмфюрер СС Й. Менгеле (1911–1979). В мае 1943 года Менгеле переводится с советско-германского фронта в концентрационный лагерь Освенцим II Биркенау, сначала в качестве главного врача, а с ноября 1944 года в качестве врача частей СС. Из-за своих бесчеловечных экспериментов над заключенными он получил прозвище «Ангел смерти». В 1945 году Менгеле переводится главным врачом в концлагерь Гросс-Розен. В конце войны Менгеле был арестован английскими войсками и помещен в госпиталь для интернированных лиц, откуда ему удалось бежать, перебравшись в 1949 году в Рим, а в 1954 году в Буэнос-Айрес (Аргентина)[10].
Прибыв в Освенцим с советско-германского фронта в 1943 году, Менгеле с места в карьер начинает производить какие-то странные и беспрецедентные по своей бесчеловечности медицинские эксперименты, а концентрационный лагерь превращается в «крупный научно-исследовательский центр»: «Жертвами деятельности Менгеле стали десятки тысяч человек. Особый интерес доктора вызывали близнецы. Из 3 тысяч малолетних близнецов-заключенных выжили лишь 200 человек. Им переливали кровь и пересаживали органы друг от друга. Сестер заставляли рожать детей от братьев. Проводились операции по принудительной смене пола»[11].
«Целью его всегда было раскрыть секреты генной инженерии, и разработать методы для уничтожения низших генов из человеческой популяции, чтобы создать высшую Германскую расу. Считая, что эти тайны ему помогут раскрыть исследования близнецов, Менгеле зарезервировал для них специальный барак, а также для карликов, уродов и прочих “экзотических особей”. Он тщательно заботился о том, чтобы его возлюбленные объекты, так называемые “дети Менгеле”, не умерли. “Дети Менгеле” также были избавлены от побоев, принудительного труда и отборов, чтобы поддержать их здоровье в хорошем состоянии. <…> Менгеле руководствовался не гуманистическими побуждениями, но своим стремлением сохранить эти особи здоровыми для дальнейших экспериментов. Но, как ни иронично звучит это, эксперименты, которые ставил Менгеле над своими “детьми”, были самыми жестокими, и многие из них погибали в их ходе»[12].
По словам свидетелей, наблюдавших за экспериментами Менгеле, его потрясающее «безразличие к страданиям жертв происходило из страсти к созданию генетически чистой сверхрасы, так, словно речь шла о выведении породы лошадей»[13].
Весьма симптоматично, что загадочные эксперименты доктора Менгеле отнюдь не прервались вместе с окончанием Второй мировой войны. В 2008 году вышла книга аргентинского историка Х. Камараса «Менгеле: Ангел Смерти в Южной Америке»[14], в которой автор приводит свидетельства продолжения экспериментов Менгеле в бразильском городе в Кандидо Годой. Камарас пишет, что первоначально Менгеле работал со скотом на фермах в Аргентине. В 1963 году после того как израильские спецслужбы выкрали из страны другого нацистского преступника – А. Эйхмана, Менгеле перебрался в Бразилию. Обосновавшись на новом месте, под видом ветеринара и врача Менгеле стал навещать Кандидо Годой. Через 9 месяцев после начала его визитов число рождающихся близнецов в городе резко пошло вверх. Как полагает Камараса, город мог стать лабораторией, где Менгеле добился создания «сверхрасы светловолосых, голубоглазых арийцев». Опрошенные историком местные жители подтверждают его версию. Согласно их рассказам, в 1960-х годах в городе появился некий врач, который называл себя Рудольфом Вайсом и лечил скот и людей. Также он занимался искусственным оплодотворением. В результате после этого в городе появилось большое количество голубоглазых светловолосых близнецов[15].
В целом оккультно-эзотерическая подоплека проекта, в котором принимал участие доктор Менгеле, м.б. связана с представлениями о т.н. «солнечных», или «уранических» детях, обладающих по факту рождения особыми «биоэлектрическими» способностями. Специалист по гностицизму, духовным учениям и практикам Модерна, религиовед, кандидат философских наук А. Кондратьев пишет по этому поводу следующее: «Раскиданные от Северного моря до Крита “брачные камни” (они же — “большие гробницы”) располагались, как правило невдалеке от индогерманских поселений[16], чем достигалось реальное единство живых и мертвых, единство-тождество со своими “Atta” и с не-проявленным Альфатором (изначальное Единое, Всеотец – авт)[17]. Кроме того, брачный камень служил как бы посредником, с помощью которого незамужняя девушка могла снискать расположение мужчины, а уже женатые дамы – добиться хорошего чадородия с помощью специального ритуала[18]. Этнограф-историк Хорст Кирхнер рассказывал даже, что подобное бракосочетание было совершено еще 25 мая 1197 года императором Филиппом Швабским с дочерью греческого василевса Ириной. Это был брак прямо на мегалите, хорошо известном «Гунцельне» неподалеку от Аугсбурга. А в Вирхове, что около Ноймонда, существовал обычай: бездетные пары забирались на «крышку» еще и сегодня существующего мегалита[19], с тем чтобы связанные с ним духи ниспослали им “солнечную Ур-энергию”[20] для зачатия “солнечного ребенка”.
Так появлялись на свет “Уранические дети” (“Ur-Ahne” означает по-немецки “первопредок”), о которых в ариософии рассказано немало интересного. В 1932 году, в самый канун утверждения рейха, была опубликована глубокая профетическая книга графа Александра фон Брокдорффа, воинственного антидемократа, пророка и эзотерика, убитого по непонятным причинам гестаповцами в 1939 году. Граф фон Брокдорфф, выбравший для себя литературный псевдоним “Йори” (вполне вероятно, таково было его имя в каком-нибудь оккультном ферейне[21]), рассказал людям о надвигающемся “Ураническом Миро-повороте” под названием “Ur We W”. Этот самый “Уранический Мироповорот”, Uranische Wfeltwende (ср. теорию “Heilige AAfende” у Германа Вирта) должен был, по мнению графа, состоять в кардинальном изменении человечества. “Существующие ныне меркуриальные люди, – писал фон Брокдорфф, – должны быть окончательно уничтожены людьми ураническими”. В этом, как он полагал, состоит “великая тема грядущих десятилетий”, когда ариогерманские народы получат “магические потоки энергии” и кардинально поменяют цели и задачи своего существования[22]»[23].
«Ледовая космогония» Г. Хербигера
Еще одним важным элементом внутренней идеологии элиты Третьего рейха являлась т.н. «ледовая космогония» (нем. Welteislehre) австрийского инженера Г. Хербигера (1860–1931), легшая в основании нацистской картины мира.
Согласно теории Хербигера, на всем протяжении истории у Земли последовательно существовало четыре спутника, включая нашу современную Луну. Каждый свежезахваченный силой притяжения Земли спутник, вращаясь по сжимающейся орбите, постепенно достигал критического расстояния и распадался на отдельные части, которые падали на ее поверхность. Захват каждой новой луны сопровождался не менее катастрофическими событиями, вызванными огромными приливными волнами. Именно в приближении лун к земной поверхности и последующем их разрушении Хербигер усматривал причину периодического гигантизма живых существ и растений: от гигантов к карликам и обратно.
С появлением современной Луны последователи Хербигера связывали гибель легендарной Атлантиды (еще одна крайне важная тема для нацистской оккультной картины мира). При своем приближении новый спутник якобы стянул воды от полюсов к экватору. Обе волны, северная и южная, встретившись, создали водяной вал в несколько сот метров. Множество стран, примыкавшим к берегам океанов, было затоплено. Таким образом произошли окраинные и средиземные моря. Помимо того, приближение спутника вызвало подъем вулканической магмы из недр Земли, почему ее терзали землетрясения и вулканические извержения. Все это в наибольшей мере имело место на Атлантиде, в результате чего она погибла.
Что касается теории космического льда Хербигер полагал, что мировое пространство заполнено бесконечно разряженной материей, главным образом состоящей из водорода, либо в свободном состоянии, либо в виде космического льда, который наравне с силикатами и никелистым железом служит космическим строительным материалом. Он обращал внимание на богатство Земли водой, где ее больше, чем у остальных планет, и ставил это в связь с былым существованием у нее ледяных спутников, периодически падающих на ее поверхность. Число упавших на Землю ледяных спутников отвечало числу основных геологических эр. Падение на поверхность Земли больших масс льда, обладавших температурой межпланетного пространства, приводило к сильному охлаждению и способствовало наступлению ледниковых периодов, вызывая массовую гибель растений и животных (в результате чего образовались залежи нефти, каменного и бурого углей) и вымирание более теплолюбивых животных[24].
Высшее руководство Третьего рейха в лице Гиммлера и Гитлера испытывало самый живой и пристальный интерес к «ледовой космогонии» Хербигера, равно как и теме Атлантиды.
Во время одного из ночных монологов с 21 на 22 октября 1941 года Гитлер разъяснял Гиммлеру: «В одном греческом источнике говорится о пред-лунных людях, здесь мы должны видеть намек на мировую империю Атлантиды, которая пала жертвой катастрофы Луны»[25].
Настоящие мотивы этого интереса можно обнаружить в неопубликованной автобиографии немецкого тибетолога, руководящего сотрудника института Аненербе, штурмбаннфюрера СС Э. Шефера (1910–1992), в которой он пересказывает свою беседу с Гиммлером, приоткрывающую завесу тайны над мистическими представлениями высшего руководства Третьего рейха: «Он (Гиммлер – авт) хотел знать, можно ли встретить на Тибете человека со светлыми волосами и голубыми глазами. Я отверг такую возможность. Он поинтересовался, как я представляю себе возникновение человека. Я воспроизвел официальную точку зрения антропологов. Я говорил о питекантропе, хайдельбергском человеке, неандертальцах, сенсационных находках, сделанных иезуитом Пьером Тейяром де Шарденом близ Пекина. Гиммлер спокойно выслушал. Затем он покачал головой: “Академическое образование, школьная премудрость, надменность университетских профессоров, которые сидят как понтифики за кафедрой. Однако, они понятия не имеют о силах, которые движут нашим миром. Может, то, что вы рассказали и касается низших рас, но нордический человек пришел с неба при последнем, третичном вторжении луны”. <…> Гиммлер добавил: “Вам еще многому надо научиться”. И продолжал поучительно говорить о рунической письменности, индоарийской лингвистике. Но самым настоятельным образом он рекомендовал ознакомиться с теорией Ганс Гербигера. Он указал, что фюрер давно занимается изучением теории о мировом льде. А затем добавил, что и сейчас имеются многочисленные остатки людей, живших до падения третичной Луны – непосредственных наследников некогда бесследно пропавшей Атлантиды. “Как я полагаю, они находятся в Перу, на острове Пасхи, и может быть в Тибете”»[26].
Из монолога Гиммлера недвусмысленно следует, что руководство Третьего рейха весьма интересовало наследие допотопной цивилизации (Атлантиды). С большой степенью вероятности, ее физические наследники рассматривались руководством Рейха не только как хранители некоего древнего наследия, которое в перспективе могло быть использовано в сугубо практических целях, но и как носители особых «сверхъестественных» качеств. Указанные качества могли бы внести серьезную лепту в проект по воссозданию нордического сверхчеловека.
Именно этим в частности может объясняться последовательный (!) интерес к Тибету со стороны высшего руководства Третьего рейха и института Аненербе. Навряд ли прагматичный немецкий ум стал бы тратить время, деньги и усилия на ничего не значащие мифы и легенды и уж тем более тратить попусту огромные средства на пресловутые тибетские экспедиции. Тем более в преддверии надвигающейся мировой войны.
Между тем в 1937 году в Германии вышел специальный выпуск «Вестника высшего руководства СА», посвященный «учению о мировом льде». В нем Хербигера провозглашали первостепенной фигурой столетия, так как он придал великим картинам доисторического времени из «Эдды», наконец, современный вид.
Теория Хербигера как нельзя лучше укладывалась в нацистскую картину мира, поскольку основывалась на дуалистическом понятии вечной борьбы, близком Гитлеру и его сподвижникам. Хербигер создал именно такую исключительно героическую космологию, в которой остро нуждались нацисты. Во Вселенной Хербигера человек мог по собственной воле контролировать безграничную энергию космоса, то есть силу, управлять которой пытались научиться ученые Гиммлера из института Аненербе[27]. Вместе с тем «Теория мирового льда» научно объясняла мифы Библии и Эдды: Всемирный потоп, потерянные земли и битвы гигантов, богов и чудовищ.
Перечисленные экзотические концепты, невзирая на их кажущуюся абсурдность, легли в основании внутренней идеологии Третьего рейха, а главное по сию пору продолжают оказывать влияние на современные элиты Большого Запада!
Анонс:
Для понимания феномена германского нацизма необходимо иметь отчетливое представление о внутренней идеологии, которой следовала элита Третьего рейха, и которая в настоящий момент продолжает проектно (!) воспроизводится на Совокупном Западе. В первую очередь речь идет о связи идеологии фашизма с идеями правого гностицизма. Нацистов и гностиков крайне сближали общий интерес к практическому использованию сил, находящихся за пределами «недочеловеческого» разумения «обыкновенных» людей. Базовым установкам гностицизма соответствовал стержень нацистской идеологии: деление людей на неравноценные группы. “Более полезные” группы имеют полное право – и более, того, необходимость – жить за счет “менее полезных”. Впоследствии ровно те же самые установки будут взяты на вооружение американскими спецслужбами, политической элитой и идеологами трансгуманизма. Наряду с тем нацисты вынашивали гностический по своему духу проект воссоздания нордического сверхчеловека, обладающего набором «сверхъестественных» качеств.
Статья также опубликована на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco