نتاج الإخوان المسلمين في أمريكا | ثورة هادئة - ليلى أحمد
سُني
[[وأشار كتيب نشر في الثمانينات بعنوان « كيفية إنشاء مركز إسلامي: نهج خطوة بخطوة » إلى أن المهاجرين المسلمين بدأوا في الوصول في الخمسينيات والستينيات. وكان من بينهم « أفراد من مصر تلقوا تدريباً إسلامياً وكانوا فروا من قمع نظام عبد الناصر ». ويضيف النص: « كان معظمهم أعضاء في جماعة الإخوان المسلمين »
وحتى في وقت مبكر من عام 1963، اجتمعت مجموعة من الطلاب الناشطين الإسلاميين في أوربانا، إلينوي، في اجتماع كانت نتيجته بالغة الأهمية في تاريخ الإسلام في أمريكا. تألفت المجموعة من طلاب كانوا نشطين بالفعل، في جامعاتهم المختلفة، في تأسيس جمعيات إسلامية وتنظيم أنشطة للأعداد المتزايدة من الطلاب المسلمين الوافدين لمتابعة الدراسات العليا. وإدراكًا منهم لعمل بعضهم البعض وإدراكهم أن إنشاء منظمة وطنية لتنسيق أنشطتهم من شأنه أن يزيد من فعاليتهم بشكل كبير، قرروا الاجتماع في أوربانا بهدف إنشاء مثل هذه المنظمة. وكانت المنظمة التي أسسوها هي رابطة الطلاب المسلمين MSA . واليوم، تعد جمعية الطلبة المسلمين MSA والجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية ISNA ، التي أنشأتها جمعية الطلبة المسلمين في عام 1981، أكبر وأهم المنظمات الإسلامية وأكثرها تأثيرًا في أمريكا الشمالية. وكان من بين الحاضرين في ذلك الاجتماع الأولي إسلاميون من جميع أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك ثلاثة على الأقل من الإخوان المسلمين ]]
[[ لقد كتب أحمد أن الرجال الذين اجتمعوا في ذلك الاجتماع التأسيسي لاتحاد الطلاب المسلمين في أوربانا كانوا جميعاً من "هذه الأماكن" التي كان الإسلاميون يعانون فيها من الاضطهاد. وأضاف أحمد أن المنظمة التي أسسوها الآن في أميركا "تعكس بوضوح تجربة الحركة الإسلامية في بلدانهم". وعلى هذا فقد ارتبط الأعضاء المؤسسون، الذين ينتمون إلى جماعة الإخوان المسلمين وجماعة الإسلام وغيرهما من المنظمات الإسلامية الدولية، بالتزامهم المشترك بالرؤية والأهداف المشتركة للإسلاموية. وكتب أحمد أن هؤلاء الذين اجتمعوا هناك "كانوا ينظرون إلى الإسلام باعتباره أيديولوجية وأسلوب حياة ورسالة، ولم تكن المنظمة تعتبر مجرد وسيلة لخدمة المجتمع بل وسيلة لخلق المجتمع المثالي وخدمة الإسلام". ومن غير المستغرب إذن، نظراً لأصول وتكوين الأعضاء المؤسسين، أن تكون أهداف وأغراض اتحاد الطلاب المسلمين متوافقة تماماً مع الأهداف التي يسعى إليها الإسلاميون في مصر. ]]
[[ وبحلول عام 1968، بدأ إتحاد الطلبة المسلمين في نشر رسالة إخبارية « الاتحاد » ، بالإضافة إلى طباعة وتوزيع الكتب والنشرات وغيرها من المواد التي تروج لوجهات النظر الإسلامية. ومن الكتب التي وزعوها عام 1968 عمل قصير لسيد قطب مترجم تحت عنوان « دين الإسلام » . تم نشره من قبل مطبعة المنار في بالو ألتو، كاليفورنيا، في عام 1967
إجمالاً، وإلى حد كبير نتيجة لنشاط إتحاد الطلبة المسلمين، منذ الستينيات فصاعدا، أصبحت « مجموعة متنامية من الأدب باللغة الإنجليزية » متاحة في الولايات المتحدة لتقديم أعمال قطب والمودودي وآراء الإخوان المسلمين والجماعة الإسلامية باعتبارها الفهم الصحيح والمعياري للإسلام. ]]
[[ وفي عام 1981، واستجابة لتوصيات فريق العمل، أنشأت جمعية الطلبة المسلمين الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية (ISNA). ]]
[[ وكما كان الحال مع إتحاد الطلبة المسلمين، كان بعض الأعضاء المؤسسين للجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية ينتمون إلى جماعة الإخوان المسلمين (في فروعها المصرية والعربية الأخرى) أو كانت لهم صلات بها و بالجماعة الإسلامية. سيشغل مسؤولون سابقون في إتحاد الطلبة المسلمين وأشخاص من هذه الخلفيات مناصب قيادية في المنظمة الجديدة. ]]
[[ قبل ذلك، كانت هناك بعض الانتقادات لقيادة ISNA من قبل أعضاء ISNA على هذا الأساس. أن القيادة كانت "في المقام الأول في أيدي أفراد ذوي خلفيات حركية إسلامية، أي الإخوان المسلمين والجماعة الإسلامية"، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم منشغلون بالسياسة والحركة الإسلامية في الماضي. في أوطانهم. و ربما كرد فعل، جزئيًا، على مثل هذه الانتقادات، اتخذت قيادة ISNA موقفًا قويًا لدعم التقرير، ودعم تثقيف المواطنين الأمريكيين المسلمين ليكونوا مشاركين كاملين في التيار الرئيسي للسياسة الأمريكية. إن الموقف الذي تبنته الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية – المتمثل في تشجيع النشاط والمشاركة في العملية السياسية بين أعضائها – كان، كما رأينا في الفصل الأخير، سياسة اتبعتها الجماعات الإسلامية بقوة في مصر. ]]
[[ لقد كانت الجمعية الإسلامية في أمريكا تتبع في أمريكا مساراً موازياً للمسار الذي اتبعه الإسلاميون المعتدلون في مصر في السبعينيات وما بعدها، وهو المسار الذي يتفق مع التزامها بملاحقة الأهداف بالكامل في الإطار السياسي القانوني ومن خلال التعليم والنشاط الاجتماعي والدعوة والمشاركة في العملية السياسية. لقد جلبوا معهم هدف العمل الدائم لتحسين المجتمع أياً كان المجتمع الذي وجدوا أنفسهم فيه ـ والقيام بذلك من خلال تطبيق أخلاقياتهم وقيمهم الإسلامية. وقد نص كتيب بعنوان « في الأخوة : رسالة إلى المسلمين في أمريكا » ، الذي نشرته دار نشر ميناريت في لوس أنجلوس في عام 1989، على أن « أفضل ما يمكن للمسلمين أن يقدموه لأمريكا هو قيمهم الإسلامية ومعاييرهم الأخلاقية » . وقد كتب الكتيب ثلاثة من أعضاء القيادة، من بينهم الأخوين حسن وماهر حتحوت، اللذين كانا عضوين في جماعة الإخوان المسلمين، واستمر الكتيب في ملاحظة أن « أن تكون أمريكياً... لا يعني أن تقبل أمريكا كما هي دون تفكير، بل أن تسعى إلى جعلها أنظف وأفضل من خلال استخدام الحرية المتاحة والحقوق الدستورية والعملية الديمقراطية بإصرار ودون هوادة من أجل تحقيق هذا الهدف » . ]]
[[ بعض المنظمات الإسلامية الأمريكية الأخرى قد اتخذت وجهة نظر مختلفة بشأن هذه المسألة. خلال هذا الوقت، يجب أن نلاحظ أنه تم تأسيس منظمات أمريكية إسلامية أخرى أيضًا، على الرغم من أن اتحاد الطلاب المسلمين والجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية برزوا باعتبارهم الأكثر شهرة. كانت هناك منظمة أخرى مهمة، وإن كانت لا تزال ثانوية، وهي الدائرة الإسلامية لأمريكا الشمالية (ICNA)، التي أسسها الجنوب آسيويين الذين انفصلوا عن اتحاد الطلاب المسلمين في عام 1971. ]]
[[ ولقد تأسست منظمات أخرى ذات جذور إسلامية مماثلة لخدمة أغراض مختلفة، فمجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (CAIR)، على سبيل المثال، الذي تأسس في عام 1994، يركز على متابعة قضايا الحقوق المدنية نيابة عن المسلمين في أمريكا. كما اكتسب مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية شهرة عامة في تسعينيات القرن العشرين. كما ضمت هذه المنظمة، مثل الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية ورابطة الطلاب المسلمين، بين مؤسسيها أعضاء سابقين أو أشخاصاً لهم صلات بجماعة الإخوان المسلمين والحركة الإسلامية. وباعتبارها وكالة مكرسة لقضايا معينة وليست بأي حال من الأحوال منافسة للجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية، فقد أصبح مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية مؤسسة بارزة على الساحة الأمريكية الإسلامية، الأمر الذي أضاف إلى المكانة العامة المهيمنة التي كانت المنظمات الإسلامية تتمتع بها ولا تزال تتمتع بها في أمريكا. ]]
📚 ثورة هادئة : عودة الحجاب من الشرق الأوسط إلى أمريكا | ليلى أحمد