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NOTAS
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[1] S. Mossakowski, «Program ideowy obrazu Rafaela Święta Cecylia», en:
Idem, Sztuka jako świadectwo czasu, Varsovia, Arkady, 2000, p. 81.
[2] M. Girardi,
Rafael: la búsqueda de la perfección y la ternura de la naturaleza, trad. de V. Gallego, Madrid, Electa España, 2000, p. 114.
[3] Sobre el diagnóstico de la enfermedad de
La Fornarina, véase: C. H. Espinel, «The Portrait of Breast Cancer and Raphael’s La Fornarina»,
Lancet, 2002, t. 360, p. 261; y
Lancet, 2003, t. 361, p. 1129.
[4] Cz. Miłosz,
TO, Cracovia, Wydawnictwo Znak, 2001, p. 8.
[5] R. Descartes,
Las pasiones del alma, trad. de T. Onaindia, Madrid, Edaf, 2005.
[6] J. Van Gijn,
Odruch Babińskiego. Stulecie odkrycia, trad. de W. Turaj, Cracovia, Medycyna Praktyczna, 2005, p. 50.
[7] Del prólogo de A. Prusiński al libro de J. van Gijn,
Odruch Babińskiego, op. cit.
[8] S. Heaney,
W odmienny wzór, conferencia impartida el 12 de mayo de 2005 en la Universidad Jagellónica con motivo de su nombramiento como doctor
honoris causa, trad. de A. Pokojska,
Tygodnik Powszechny, 2005, núm. 22, p. 10.
[9] J. M. Rymkiewicz,
Słowacki. Encyklopedia, Varsovia, Wydawnictwo Sic!, 2004, p. 156.
[10] J. Słowacki, «Beniowski, pieśń XI», en:
Idem, Pisma, edición de A. Górskiego, t. 2, Cracovia, Gebethner i Wolff, 1908, p. 479.
[11] G. García Márquez, «Tramontana», en:
Idem, Doce cuentos peregrinos, Madrid, Mondadori, 1992, p. 181.
[12] N. Bouvier,
Journal D’Aran et d’autres lieux, París, Payot, 1990. El autor cita la versión polaca: N. Bouvier,
Dziennik z wysp Aran i innych miejsc, trad. de K. Arustowicz, Varsovia, Noir sur Blanc, 2000, p. 47.
[13] Citado según: I. Glynn,
An Anatomy of Thought. The Origin and Machinery of the Mind, Oxford, Oxford University Press, 1999, p. 169.
[14] N. Monk, «Asymmetric Fixation»,
Nature, 2004, t. 427, p. 111.
[15] Ch. Koch,
The Quest for Consciousness. A Neurobiological Approach, Englewood, Roberts and Co., 2004, p. 294.
[16] G. Miller, «How Are Memories Stored and Retrieved?»,
Science, 2005, t. 309, p. 92.
[17] Ch. Koch,
The Quest for Consciousness, op. cit., p. 196.
[18] J. Kleiner, W. Maciąg,
Zarys dziejów literatury polskiej, Varsovia-Wrocław, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1972, p. 256.
[19] A. Mickiewicz,
Dziady, p. III, en:
Idem, Dzieła, ed. de S. Pigonia, t. 3, Varsovia, Czytelnik, 1949.
[20] S. Mrożek,
Baltazar. Autobiografia, Cracovia, Noir sur Blanc, 2006, p. 248. [De próxima aparición en esta editorial].
[21] A. Libera, introducción en: S. Mrożek,
Baltazar, op. cit., p. 8.
[22] Cz. Miłosz,
Ziemia Ulro, Cracovia, Wydawnictwo Znak, 2000, p. 35.
[23]
Ibidem.
[24] V. Nabokov,
Curso de literatura europea, trad. de F. Torres, Barcelona, Ediciones B, 1987, p. 325.
[25] Cz. Miłosz,
Ziemia Ulro, op. cit., p. 36.
[26] R. Gorczyńska,
Podróżny świata. Rozmowy z Czesławem Miłoszem, Cracovia, Wydawnictwo Literackie, 1992, pp. 139-140.
[27] E. Dickinson, «Poema 670», en:
Idem, Poemas, selección y trad. de S. Ocampo, Barcelona, Tusquets, 2006, p. 211.
[28] G. Buzsaki,
Rhythms of the Brain, Oxford, Oxford University Press, 2006, p. 370.
[29] N. C. Andreasen,
The Creating Brain. The Neuroscience of Genius, Nueva York, Dana Press, 2005, p. 158.
[30] A. Szczeklik,
Catarsis. Sobre el poder curativo de la naturaleza y del arte, trad. de J. Sławomirski y A. Rubió, Barcelona, Acantilado, 2010, p. 45.
[31] R. Rapport,
Nerve Endings. The Discovery of the Synapse, Nueva York, W. W. Norton and Co., 2005, p. 184.
[32] J.C.A. Heinroth,
Lehrbuch der Seelengesundheitskunde, t.1, Leipzig, Vogel, 1823, pp. 591-592.
[33] V. Andreoli,
Moi wariaci. Wspomnienia psychiatry, trad. de M. Bielawski, Cracovia, Wydawnictwo Homini, 2007, p. 187.
[34]
Ibidem, p. 193.
[35] T. Boy-Żeleński, «Dziadzio», en:
Idem, Słówka, Varsovia, Książka i Wiedza, 1950, p. 17.
[36] M. Rivet,
Les aliénés dans la familie et dans la maison de la santé, París, Mason, 1875, p. 145.
[37] E. Shorter,
Historia de la psiquiatría: desde la época del manicomio a la era de la Fluoxetina, trad. de F. Contreras, Esplugues de Llobregat, J & C, 1999.
[38] A. Elliot,
Koncepcje «ja», trad. de S. Królak, Varsovia, Wydawnictwo Sic!, 2007, p. 100.
[39] T. Millon,
Masters of Mind. Exploring the Story of Mental Illness from Ancient Times to the New Millennium, Hoboken, John Wiley and Sons, 2004, p. 325.
[40] E. Shorter,
op. cit., p. 165.
[41] A. Grünbaum,
The Foundations of Psychoanalysis. A Philosophical Critique, Berkeley, University of California Press, 1984, citado según: E. Shorter,
op. cit., p. 343.
[42] H. J. Eysenck,
Decadencia y caída del imperio freudiano, Barcelona, Ediciones de Nuevo Arte Thor, 1988, p. 207.
[43] E. Shorter,
Historia de la psiquiatría…, op. cit., p. 28.
[44]
Ibidem, p. 315.
[45]
Ibidem.
[46] V. Andreoli,
Moi wariaci, op. cit., p. 262.
[47] T. Millon,
Masters of Mind, op. cit., p. 588.
[48] P. Deniker, «The Neuroleptics. A Historical Survey»,
Acta Psychiatrica Scandinavica, 1990, t. 82 (suplemento 358), p. 87.
[49] R. Calasso,
Las bodas de Cadmo y Harmonía, trad. de J. Jordá, Barcelona, Anagrama, 1994, p. 111.
[50] Homero,
Ilíada, ed. de A. López Eire, Madrid, Cátedra, 1989, p. 380.
[51] R. Calasso,
op. cit., p. 110.
[52] Homero,
Odisea XI, 638, citado según: R. Calasso,
Las bodas de Cadmo y Harmonía, op. cit., p. 111.
[53] J. G. Frazer,
The Belief in Immortality and the Worship of the Dead, t. 1, London, Macmillan, 1913, p. 33.
[54] J. Parandowski,
Mitologia. Wierzenia i podania Greków i Rzymian, Varsovia, Czytelnik, 1950, p. 102.
[55] E. Rhode,
Die Religion der Griechen, citado según: E. R. Dodds,
Los griegos y lo irracional, trad. de M. Araújo Fernández, Madrid, Alianza, 2000.
[56] Véase: E. R. Dodds,
op. cit.
[57] Una inestimable fuente de información sobre los chamanes siberianos se puede encontrar en los últimos trabajos de etnólogos de Poznań: M. M. Kośko,
Mitologia ludów Syberii, Varsovia, Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1990;
Idem, Szamanizm. Teatr jednego aktora, Poznań, Muzeum Narodowe w Poznaniu, 2002; A. Rozwadowski y M. M. Kośko,
Spirits and Stones, Poznań, Instytut Wschodni KAM, 2002; A. Szyjewski,
Szamanizm, Cracovia, WAM, 2005.
[58] W. Sieroszewski,
Dwanaście lat w kraju Jakutów, t. 17, Cracovia, Wydawnictwo Literackie, 1961, pp. 327-328, citado según: M. M. Kośko,
op. cit., p. 20.
[59] Véase: E. R. Dodds,
Los griegos y lo irracional, op. cit.
[60] K. Michalski,
Płomień wieczności. Eseje o myślach Fryderyka Nietzschego, Cracovia, Wydawnictwo Znak, 2007, p. 219.
[61]
Ibidem, p. 220.
[62] A. Schopenhauer, citado según:
Ibidem, p. 221.
[63] Horacio, Oda III, 30,6, en:
Odas y Epodos, ed. lit. de V. Cristóbal, y M. Fernández Galiano, Madrid, Cátedra, 1990.
[64] F. Hölderlin,
Co się ostaje, ustanawiają poeci, trad. de A. Libera, Cracovia, Wydawnictwo Znak, 2003.
[65] Z. Herbert, «Do Ryszarda Krynickiego - list», en:
Idem, 89 wierszy, Cracovia, Wydawnictwo a5, 1998, p. 73.
[66] Juan Pablo II,
Homilie na niedziele i święta, red. P. Ptasznik, Cracovia, Wydawnictwo m, 2007, p. 257.
[67] N. Gorbaniewska, «Still am Meer», en:
Idem, Drewniany anioł, trad. de W. Woroszylski, Cracovia, Oficyna Literacka, 1990, p. 52.
[68] J. Parandowski,
Mitologia, op. cit., p. 11.
[69] Para la búsqueda de fuentes y de la historia de los términos
kore y
simbiosis (véase: cap. «En conjunción») me he basado principalmente en: H. G. Liddell, R. Scott,
A Greek-English Lexicon, Oxford, Oxford University Press, 1996. Del mismo modo, me han resultado de inestimable ayuda las indicaciones y consejos del catedrático Stanisław Stabryła, director de la Cátedra de Filología Latina de la Universidad Jagellónica, al que expreso mi más sincero agradecimiento. También quiero expresar mi gratitud a la profesora Mary R. Lefkowitz, del Wellesley College de Massachusetts.
[70] R. Calasso,
Las bodas de Cadmo y Harmonía, op. cit., p. 193.
[71]
Ibidem.
[72] Plinio el Viejo,
Historia natural, intr. de G. Serbat, trad. y notas de A. Fontán y A. M.ªMoure Casas, Madrid, Gredos, 2003, p. 523.
[73] R. Calasso,
op. cit., p. 192.
[74] Pseudo-Platón,
Alcibíades o de la naturaleza del hombre, trad. de J. A. Míguez, Buenos Aires, Aguilar, 1961, p. 148.
[75]
Ibidem.
[76] J. Słowacki, «Los mię już żaden nie może zatrwożyć», citado según: W. Borowy (ed.),
Od Kochanowskiego do Staffa. Antologia liryki polskiej, Varsovia, PIW, 1982, p. 258.
[77] J. Kochanowski, «Do snu», citado según: W. Borowy,
op. cit., p. 4.
[78] A. Mickiewicz,
Tadeo Soplica ó el último proceso en Lituania, primera traducción española por León Medina, Madrid, Librería de M. Murillo, Imprenta de José de Rojas, 1885.
[79] R. Krynicki, «Weź mnie», en:
Idem, Kamień, szron, Cracovia, Wydawnictwo a5, 2005, p. 38.
[80] I. Kertész,
Liquidación, trad. de A. Kovacsics Meszaros, Madrid, Alfaguara, 2003, p. 113.
[81] Heraklit, en Diels, B 45 y Colli A 88, conservado en Diógenes Laercio, IX, 7, citado según: N. Chiaromonte,
Granice duszy, trad. de S. Kasprzysiak, Varsovia, Czytelnik, 1996, p. 133 (traducción de la frase: I. Krońska).
[82] M. Eliade, citado según: A. Szyjewski,
Szamanizm, op. cit.
[83] A. Szyjewski,
op. cit., p. 10.
[84] W. Tatarkiewicz,
Historia filozofii, t. 1, Varsovia, PWN, 2004, p. 169.
[85] H. Bergson,
Las dos fuentes de la moral y la religión, trad. y estudio preliminar de J. de Salas y J. Atencia, Madrid, Tecnos, 1996, p. 37.
[86] P. Hadot,
Plotino o la simplicidad de la mirada, trad. de M. Solana, Barcelona, Alpha Decay D.L., 2004, p. 193.
[87] Plotyn,
Enneady, I, 6, 9, trad. de A. Krokiewicz, citado según: L. Szestow,
Na szlakach Hioba, trad. de J. Chmielewski, Varsovia, Aletheia, 2003, p. 442.
[88] L. Szestow,
op. cit., p. 442.
[89] P. Hadot,
op. cit., p. 191.
[90] B. Skarga,
Kwintet metafizyczny, Cracovia, Universitas, 2005, p. 144.
[91] J.-N. Vuarnet,
Ekstazy kobiece, trad. de K. Matuszewski, Gdańsk, Słowo/obraz terytoria, 2004, p. 11.
[92] J. Attali,
Pascal, trad. de J. Kierul, Varsovia, PIW, 2004, p. 23.
[93] Juan Pablo II,
Memoria e identidad, trad. de B. Piotrowski, Madrid, La Esfera de los Libros, 2005, p. 23.
[94] L. Fisher,
¿Cuánto pesa el alma?: cómo algunos experimentos descabellados han dado lugar a descubrimientos excepcionales, trad. de J. M. Ibeas Delgado, Madrid, Debate, 2009.
[95] A. Szczeklik,
Catarsis, op. cit., p. 91.
[96] San Agustín, citado según: W. Tatarkiewicz,
Historia Filozofii, op. cit., p. 195.
[97] T. Halík,
Co nie jest chwiejne, jest nietrwałe. Labiryntem świata z wiarą i wątpliwościami, trad. de J. Zychowicz, Cracovia, Wydawnictwo WAM, 2004, p. 62.
[98]
Ibidem.
[99] V. Nabokov,
La dádiva, trad. de C. Giralt, Barcelona, Anagrama, 1988, p. 336.
[100] S. Heaney, «Wychowanek», en:
Idem, 44 wiersze, trad. de S. Barańczak, Cracovia, Wydawnictwo Znak, 1994, p. 158.
[101] Cz. Miłosz,
Ziemia Ulro, op. cit., p. 157.
[102] A. Zagajewski,
Antenas, trad. de X. Farré, Barcelona, Acantilado, 2007, p. 84.
[103] Ch. Koch y S. Greenfield,
The Quest for Consciousness, op. cit.
[104] D. Hofstadter,
I Am a Strange Loop, Nueva York, Basic Books, 2007.
[105] S. Blackmore, «A Strange Sense of Self. Am I a Mirage?»,
Nature, 2007, t. 447, p. 29.
[106] H. Nusbaum, conferencia «O wpływie czynności duchowych na sprawy chorobowe», en
VII Zjeździe Lekarzy i Przyrodników Polskichw 1894 roku we Lwowie, citado según: B. Dobroczyński,
Idea nieświadomości w polskiej myśli psychologicznej przed Freudem, Cracovia, Universitas, 2005, p. 268.
[107]
Ibidem.
[108] S. Freud, citado según: A. Elliott,
Koncepcje «ja», op. cit., p. 67.
[109] F. Nietzsche, citado según: A. Elliott,
op. cit.
[110] C. Blakemore, «In Celebration of Cerebration»,
Lancet, 2005, t. 366, p. 2035.
[111] C. Blakemore,
op. cit.
[112] A. Damasio, «The Person Within»,
Nature, 2003, t. 423, p. 227.
[113] S. G. Cohen, «Cook and Van der Veer on Heredity and Sensitization»,
Journal of Allergy and Clinical Immunology, 2002, t. 110, p. 674.
[114]
Ibidem.
[115] A. Szczeklik, «The Robert Cooke Memorial Lectureship: Aspirin Induced-Asthma»,
Annual Meeting of the American Academy of Allergy, Asthma and Immunology, Nueva Orleans, 2001.
[116] S. G. Cohen, M. Samter,
Excerpts from Classics in Allergy, Carlsbad, Symposia Foundation, 1992, p. 132.
[117] J. Howell, «Roger Altounyan and the Discovery of Cromolyn (sodium cromoglycate)»,
Journal of Allergy and Clinical Immunology,2005, t. 115, pp. 882-885; y también: A. M. Edwards, «The Discovery of Cromolyn Sodium and Its Effect of Research and Practice in Allergy and Immunology»,
Journal of Allergy and Clinical Immunology, 2005, t. 115, pp. 885-888.
[118] A. M. Edwards y J. Howell, «The Chromones: History, Chemistry and Clinical Development. A Tribute to the Work of Dr. R. E. C. Altounyan»,
Clinical and Experimental Allergy, 2000, t. 30, pp. 756-774.
[119] M. J. Stone, «Monoclonal Antibodies. Designing Medical Missiles»,
Lancet, 2006, t. 368, p. 48.
[120] P. Ehrlich, citado según: M. J. Stone,
op. cit.
[121] Traducida al inglés como
Roly Poly. En español se suele hacer referencia a ella como «Milhojas». La voz polaca
przekładaniec es el nombre de un postre hecho de varias capas de masa de diferentes sabores; también se usa para referirse a algo que está compuesto de distintos trozos o elementos. (
N. de los T.).
[122] Cita de Kierkegaard modificada por Jerne, citado según: T. Söderqvist,
Science as Autobiography. The Troubled Life of Niels Jerne,New Haven-Londres, Yale University Press, 2003.
[123] W. Tatarkiewicz,
Historia Filozofii, op. cit., p. 184.
[124] Orígenes, citado según: J. E. Cirlot,
Diccionario de símbolos, Madrid, Siruela, 2004 (8.ª ed.), p. 249.
[125] R. M. Rilke,
Cartas a un joven poeta, trad. de J. M.ª Valverde, Madrid, Alianza Editorial, 1980, p. 85.
[126] Cz. Miłosz, «Kufer», en:
Idem, Druga przestrzeń, Cracovia, Wydawnictwo Znak, 2002, p. 36.
[127] M. Bulgákov,
El maestro y Margarita, trad. de A. Lacasa Sancha, Madrid, Debate, 1998, pp. 26, 27.
[128] A. Szczeklik,
Catarsis, op. cit., p. 23.
[129] Apuleyo,
Metamorfosis, XI, 5, citado según: P. Hadot,
Le voile d’Isis. Essai sur l’histoire de l’idée de Nature, París, Gallimard, 2004, p. 242.
[130]
Ibidem, p. 27.
[131] F. Bacon,
Novum organum, trad. de M. Malherbe, J.-M. Pousseur, París, PUF, 1986, citado según: P. Hadot,
op. cit., p. 107.
[132] J. W. Goethe, citado según: P. Hadot,
op. cit., p. 291.
[133] F. Nietzsche,
La gaya ciencia, trad. de L. Jiménez Moreno, Madrid, Austral, 2000, p. 59.
[134]
Ibidem.
[135] Hipócrates,
Tratados Hipocráticos, vol. 1, «De la medicina antigua», trad. y notas de C. García Gual y otros, Madrid, Gredos, p. 161.
[136]
Idem, De l’art, XII, 3, trad. de J. Jouanna, p. 240, citado según: P. Hadot,
op. cit., p. 107.
[137] N. Chadzinikolau, (ed. y trad.),
Aforyzmy Greków, Poznań, Wydawnictwo Abos, 1991, p. 23.
[138] W. H. Auden, «Musée des beaux arts», en:
Idem, Otro tiempo, trad. de Á. García, Valencia, Pre-Textos, 1995, p. 77.
[139] L. Kołakowski,
La presencia del mito, trad. de G. Bolado, Barcelona, Círculo de Lectores, 1995, p. 74.
[140] Juan Pablo II,
¡Levantaos! ¡Vamos!, trad. de P. A. Urbina, México D. F., Plaza & Janés, 2004, p. 75.
[141] La palabra que forma el acrónimo en polaco,
wron, significa ‘corneja’. (
N. de los T.).
[142] El autor se refiere al
Studium wojskowe (SW, estudio militar), una sección que existía en todos los centros superiores de enseñanza de la República Popular y que permitía a los estudiantes cumplir con el servicio militar obligatorio mientras cursaban sus estudios. Si un estudiante no aprobaba esta asignatura, no se le permitía continuar sus estudios. (
N. de los T.).
[143] J. Brodski, conferencia en Katowice con motivo de su nombramiento como doctor
honoris causa por la Universidad de Silesia, citado según: J. Illg, «Posłowie» (Epílogo) a la edición de poemas escogidos de J. Brodski
Tym tylko byłem, trad. de S. Barańczak y otros, Cracovia, Wydawnictwo Znak, 2006, p. 234.
[144] P. W. Atkins,
El dedo de Galileo, trad. de C. Martínez Gimeno, Madrid, Espasa Calpe, 2008.
[145] W. Szumowski,
Historia medycyny filozoficznie ujęta, Varsovia, Sanmedia, 1994, p. 477.
[146] E. F. Keller, «A Clash of Two Cultures»,
Nature, 2007, t. 445, p. 603.
[147] M. Lachieze-Rey, J.-P. Luminet,