도교육청, 2022 찾아가는 제주 항일운동 역사교실 운영

게다가 깨끗한 바다에서 채취한 100% 자연산 뿔소라는 칼슘, 인, 비타민A, 아미노산이 듬뿍 들어있어 건강에 좋고 타우린 성분이 많아 간장보호와 피로회복에도 좋다. 지금껏 뿔소라는 일본 수출에 의존해 경제적 수익을 창출해왔다. 하지만 코로나19로 인해 수출이 줄고 최근 일본에서 소라 생산이 늘고 엔저 현상까지 더해지면서 제주 해녀들이 채취한 뿔소라가 제값을 받지 못하고 있다. 차이가 나타났고, 하위요인별로 직위는 모든 요인에서, 근무경력과 근무시간은 정서적요인과 규범적 요인에서, 휴가기간은 정서적 요인에서 통계적으로 유의한 차이가 나타났다. 직무특성이 자기효능감에 미치는 영향에서 직위가 높을수록 전문성이 높았고, 평균 환자 수가 적을수록 직무태도가 높았다.

깊은 바당(물질하기 적합한 바다를 가리키는 제주 방언) 물질은 상군이 떠맡고, 어린 해녀는 안전한 바당에서 작업하도록 했다. 상군 해녀들은 어린 해녀에게 미역을 한 주먹씩 나눠주는데, 이를 ‘게석’ 이라고 한다. 물질에 들어간 해녀들은 1~2분간 숨을 참았다가 물에 떠오른 후 ‘숨비 소리’라는 독특한 호흡을 한다. 체내의 이산화탄소를 빠르게 배출하고 산소를 보충하기 위해 휘파람 비슷한 소리를 내는 것인데, 30~40명의 해녀가 동시에 내는 숨비 소리는 장엄한 느낌까지 준다.

제주도의 일부 지형은 2007년 세계자연유산에 등재되었다. 제주 해녀들은 보통 잠수를 할 때마다 1분 정도 숨을 참고 수심 10m 아래 바다로 내려가 해산물을 채취한다. 잠수를 마치고 수면에 떠올라 숨을 내뱉을 때는 매우 특이한 소리를 내는데 이를 ‘숨비소리’라고 한다. 해녀는 여름철에는 하루 6~7시간, 겨울철에는 하루 4~5시간, 연간 90일 정도 작업한다.

이곳은 공연과 식사가 어우러진 곳으로 특별한 추억을 선사한다. 해녀의 첫 물질 이야기를 담은 연극공연과 뿔소라, 해삼 등 해녀가 직접 들려주는 제철 해산물 이야기, 해녀들이 직접 채취한 해산물을 활용한 해녀의 밥상 등을 접할 수 있다. 한국형블로그 집은 해녀들이 생산해낸 상품을 판매하거나 공동으로 음식을 만들어 식당을 운영한 뒤 나온 수익금을 배분하는 등 제주 해녀의 경제적 가치향상과 해녀문화 보전을 위한 중요한 장소라 할 수 있다. 제주 해안가 여성은 열 살이 되면 해녀가 되었고 두려움 없이 바다에 뛰어들어 미역을 채취하였다. 미역은 쌀농사를 지을 수 없는 제주 사람들에게 생계 걱정을 해결해주는 양식과 같았다. 제주에서는 해녀 어업이 활발하였고 개항 직후에는 돈벌이를 위해 일본, 러시아 등지로 진출했다.

해녀

20년 전 해녀들의 해산물 경매장으로 사용하다 버려진 이 곳을 해녀의부엌이 되살리기로 했습니다. 칼슘, 인, 비타민A, 아미노산이 듬뿍 들어있어 남녀노소 모~두에게 좋고 고단백 저지방 식품으로 지방이 매우 적어 다이어트식으로도 굉장히 좋습니다! 무엇보다 뿔소라엔 타우린 성분이 많아 간장보호와 피로회복에 굉장히 좋은 해산물입니다. 제주에서 태어나고 자라온 고두심 배우는 이날 간담회에서 "다른 어떤 배우보다도 제주 해녀에 대해 남다른 애착과 자부심을 갖고 있었다"고 말했다. 도서관의 ‘원문복사 서비스’를 통해 원문을 이용하실 수 있습니다.

Monaxon을 제외한 다른 해면침골 유형들인 discorhabd(?), oxyaster(?), triode, isochela(?) 등은 전체적으로 1~2개체 정도만이 확인되었다. 이 중, discohabd(?)로 믿어지는 해면침골은 봉상체의 표면에 형성된 돌기들의 배열에서 이 유형으로 분류하였다. 이러한 해면침골들의 산출상은 상당부분 이지성 기원의 해면침골 개체들이 포함된 연근해 환경을 시사하는 것으로 추정된다. 해녀를 위한 창작 가곡이나, 해녀노래 리듬을 살리되 해녀의 역사를 담아낼 수 있는 오페라 등 창작 작업 이 필요하다. 그 중에서도 제주해녀의 스토리텔링을 통한 문화콘텐츠 활성화 방안을 연구하기 위해 먼저 생애사에 관한 이론적 배경, 제주해녀의 원형콘텐츠를 활용한 OSMU의 사례를 함께 조사, 정리하였다. 이를 위해 본 논문에서는 제주해녀의 고유한 문화원형을 활용한 문화콘텐츠로서의 가능성과 브랜드화를 통한 제주해녀의 지속가능한 발전방안을 모색하였다.

서귀포 앞바다서 해산물 채취하던 80대 해녀 숨져

개인 정보 파기절차 및 방법이용자의 개인 정보는 원칙적으로 개인 정보의 수집 및 이용목적이 달성되면 지체 없이 파기합니다. 이와 함께 양식장 난립 등 산업구조 개편에 따라 ‘바다밭’이 축소되는 악영향도 피할 수 없었다. 이에 1970년 1만4000명을 웃돌던 제주 해녀의 수는 1980년에 7804명으로 절반 가까이 줄어들게 된다. 이러한 제주 해녀들의 출가 물질은 근대 생활사와 함께 민속적 변모 그리고 문화 이동, 새로운 환경에 적응하면서 생기는 문화의 재생산 등을 복합적으로 나타낸다는 점에서 중요한 의미를 갖고 있다. 박물관 앞의 정원은 해녀항일운동이자 국내 최대 규모의 여성항일운동인 1932년 1월 시위에 참여한 해녀들의 2차 집결지였다. 해녀의 재래작업복은 ‘물옷’이라 하는데 하의에 해당하는 ‘물소중이’와 상의에 해당하는 ‘물적삼’, 머리카락을 정돈하는 ‘물수건’으로 이루어져있다.

제주 앞바다에서는 각 지역 어촌계가 행정기관으로부터 어장면허권을 받아 관할 어장을 관리하는데, 어족자원 부족 등을 이유로 소속 어촌계 회원이 아니면 물질(해산물 채취 작업)을 못하게 하고 있다. 이 때문에 기존 해녀들은 해녀 수가 늘면 개인이 채취할 수 있는 해산물 양이 줄어들어 수입이 감소하는 것을 우려해 신규 해녀 가입을 꺼리고 있다. 해녀 문화를 전승하기 위한 민간차원의 노력도 이어지고 있다.

5년 전 제주로 내려와 한경면 용수리 신창해안도로에서 식당과 숙박업을 하고 있다. 서울에서는 삼성동 인터콘티넨탈호텔 메인 주방에서 3년간 일했다. 제주도에 5개월간 여행하면서 스노클링하고, 문어도 잡으면서 제주 바다의 매력에 푹 빠졌다.

고등학교 때 연기에 빠진 김하원 대표는 연기과로 전공을 시작하며 고향인 제주도에서 본격 서울 살이를 시작했다. 어렸을 때 그가 생각하던 제주도는 왠지 떠나고 싶은 곳이었다. 도시에서 진실된 연기로 많은 사람들을 치유할 수 있는 커리어를 조금씩 쌓아갔다. 영등제는 그해 동안 해녀가 많은 해산물을 수확할 수 있도록 신에게 비는 행사예요. 그래서 그동안은 제주도 전 해녀들이 바다에 가지 않고 요왕에게 소원을 빌어요.

주요 화산구조로는 주상절리가 대표적이며 범섬과 문섬에 비해 섶섬에서는 그 발달 양상이 다소 불량하다. 문섬과 섶섬의 조면암은 용암류 유동과정에서 형성된 유상구조가 부분적으로 발달한다. 이에 본 자료를 상업적 이용, 무단 배포 등 불법적으로 이용할 시에는 저작권법 및 관계법령에 따른 책임을 질 수 있습니다.

문화체육관광부 메인 페이지 가기

제2공항을 찬성하는 것이 부동산 개밬이익을 노린 것이라고? 기자 니 눈에는 타 지역에 비해 제대로 된 먹거리, 제대로 된 산업 별로 없는 제주 동부지역의 어려운 삶의 현실이 보이지 않느냐? 제주 정치와 경제의 중심에서 오랫동안 소외된 또다른 주민들의 처절한 몸부림이 부동산 팔아 잘먹고 잘 살려는 이기적 행동으로 밖에 안 보이느냐? 기자의 이런 인식이 도민사회를 갈등의 늪으로 몰아 넣고 못 사는 사람은 영원히 몸부림만 치다 죽으라는 것에 다름 없다는 것을 알아라.

오늘로 사흘째인데, 지난 이틀간 걷기만으로도 부모의 고향 제주가 가진 특별한 아름다움과 독특한 정서가 이런 것이로구나, 비로소 느끼게 되었더란다. 나보다 세 살 아래인 그녀는 면수동 마을회관을 지나 본격적인 농로길에 접어들자, 소녀처럼 호기심 어린 눈길을 여기저기 던지기에 바빴다. ” “그 오랜 세월이 흘렀는데도 돌담들이 여전히 남아 있는 걸 보니 참 신기하네요.” 푸르른 이파리만 올라온 작물을 놓고, 도시 여자들은 ‘무다’ ‘아니다’ 놓고 논쟁을 벌이다가 까르르 웃음을 터뜨렸다.

어른 키의 두 배는 됨직한 큰 화면 속 해녀는 우러러 봐야 할 거인처럼 사진에 담겼다. 성큼 내딛는 큰 발걸음, 꽉 채운 망사리를 짊어지고 가는 모습은 강인한 생명력 그 자체를 상징한다. 물질을 준비하며 돌아앉은 뒷모습은 한 자리를 영원히 지키는 바위섬처럼 단단하지만, 물 밖으로 나와 불을 쬐며 웃음을 주고받는 모습은 자연에 순응하는 인간 그 자체다. 최근에는 서귀포시 안덕면 대평리 주민들이 제주도청 앞에서 기자회견을 열어 "단속이 어려운 야간 해루질을 중단하고, 해루질로 직접적인 피해를 입는 해녀에게 피해를 보상하라"며 제주도에 대책 마련을 촉구하기도 했다. 이들 가운데에는 맨손어업을 신고해 실제 판매를 하는 사람들도 있다.

일부 oxea 봉상체 표면이 미소 박판으로 이탈하는 박리나 미세한 관상 함몰부 등 용식에 의한 것으로 추정되는 모습들이 확인되기도 하였다. 이와 같은 변이 모습들은 monactinal의 style에서도 일부 관찰되기도 하였다. Diactinal의 다른 유형들인 acanthoxea, strongyle, tylostrongyle 등은 산출빈도가 매우 적었다. Monactinal에서도 style을 제외한 다른 유형인 acanthostyle, acanthotylostyle, tylostyle 등은 드물게 산출되었다. 또한 해면침골의 산정에 포함되지 못한 파손된 상당수의 봉상체 등은 대부분 oxea와 style에 해당될 가능성이 높은 것으로 생각된다.

본 논문에서‘제주해녀문화’의 개념을 정의하기 위해 제주해녀문화의 개념 정립을 위해 기존 연구 검토와 함께 각 유산 제도에서 인정한 제주해녀문화의 가치 요소들을 분석하였다. 제주해녀문화는 그 자체로 생업이자 문화인 살아있는 유산이다. 이것이 가능했던 가장 큰 요인은 제주해녀들의 공동체 문화라 할 수 있다. 유산의 관리는 유산이 해당하는 지역의 지자체의 역할이 크다.

가장 많이 읽은 기사

난청이 있는 해녀가 많아 작은 소리로는 의사소통이 잘 안 되기 때문이다. 해녀들은 깊은 바닷속에 잠수를 하다 보면 수압 차이로 귀와 머리 등에 통증을 느낀다. 오래 쉬지 않고 반복해서 바다로 들어가면서 난청이 악화되는 경우가 많다.

이 같은 공로를 인정받아 지난해 중소벤처기업부가 실시하는 ‘2020 로컬 크리에이터 페스타’에서 거점 브랜드 분야 최우수 팀에 선정됐다. 변화를 주도한 로컬 크리에이터 김하원 대표를 화상 인터뷰로 만났다. 모든 삶의 일부가 바다였던 해녀들의 삶을 담아낸 이 공연은 어느새 관객들의 눈가를 촉촉하게 적신다.

기사 본문 영역

그게 사실이라면 나잠어업 허가를 받은 영도 해녀들의 생존이 걸린 문제이므로 전문가의 정밀조사가 필요해 보인다. ※영도 해녀 이야기를 생생히 담은 영상은 기사 위쪽과 유튜브 ‘부산일보’ 채널에서 보실 수 있습니다. 다음 편에서는 해녀들 인터뷰를 통해 영도 해녀들의 삶과 문화를 소개할 예정입니다. 영도구 동삼어촌계 강양석 어촌계장은 “장비를 착용한 다이버들은 훨씬 오랜 시간 동안 바다에 머무를 수 있다”며 “해녀로서 바닷속 문제점을 알리겠다는 뜻을 높이 평가해 기존 해녀들도 마음을 열어준 것 같다”고 말했다. 해녀들도 백화현상 등으로 바닷속 환경이 악화된 상태에서 상대적으로 젊은 조 씨가 대를 잇는다는 점을 환영하고 있다. 부산시가 지난해 12월 실시한 공식 조사에서도 영도구 해녀는 동삼어촌계 97명, 남항어촌계 19명으로 집계됐다.

이어 "그래서 이 작품을 하면서 해녀분들의 그 정신들을, 인고의 시간을 보낸 강인함을 어떻게 표현해서 녹여낼 수 있을지, 아름다운 힘으로 발산할 수 있을지 고민을 많이 했다"고 설명했다. 자신을 촬영하려고 서울에서 내려온 육지것(경훈-지현우)과 깊은 관계에 빠지게 된다. 바다가 연결시켜준 관계로부터 진옥은 한평생 물질만 해오며 겪었던 고통과 상처를 치유하고 잃어버렸던 여성으로서의 삶과 사랑이란 감정을 다시 회복한다.

직위가 높을수록 정서적 요인과 규범적 요인이 높았고, 근무시간이 적을수록 지속적 요인이 높았으며, 직위가 높을수록 규범적 요인이 높았다. 이상의 결과 내부 구성원들의 특성을 파악하고, 복지와 직무의 자율성을 고려하여 치과위생사가 조직에 애착을 가지고 몰두할 수 있도록 방안모색이 필요하며, 이를 위한 기초자료 수집에 활용하고자 한다. 전국 무인도서 자연환경조사와 특정도서 정밀조사를 통해 인천, 경기 지역 무인도서에서 확인된 관속식물은 115과 401속 691종 7아종 76변종 7품종의 총 781분류군으로 확인되었다.

바다에 해산물이 지천으로 널려 있어도 바다는 늘 해녀의 숨만큼만 허락한다. 말 못할 어려운 작업 환경 속에서도 공동 작업을 하고 소득을 공동으로 나누는 나눔과 배려의 공동체 문화! 자연과 공존하며 삶을 일구어 온 제주 해녀 문화의 진면목이 현재 우리들 삶의 모습 속에 더욱 우뚝하다. 제주 해녀 문화는 2016년 12월 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되었다. 해녀는 국가무형문화재, 제주 해녀 어업은 국가중요어업유산으로 지정되어 그 문화적 가치를 인정받고 있다. 기계 장치 없이 맨몸으로 수심 10m 내외를 오가며, ‘물질’이라는 특수 노동을 이어온 제주 해녀는 세계적으로도 희귀한 가치를 인정받으며, 끈질긴 생명력과 강인한 개척 정신의 상징으로 자리매김 중이다.

잠수를 앞두고 제주 해녀들은 무당을 불러 바다의 여신인 용왕할머니에게 풍어와 안전을 기원하며 잠수굿을 지낸다. 관련된 지식은 가정, 학교, 해당 지역의 어업권을 보유한 어촌계, 해녀회, 해녀학교와 해녀박물관 등을 통해서 젊은 세대로 전승되고 있다. ‘제주 해녀 문화’가 높은 평가를 받은 것은 이런 문화가 지역의 독특한 정체성을 상징하고, 자연친화적인 방법으로 지속가능한 환경을 유지하며 관련지식과 기술이 공동체를 통하여 전승된다는 점이었다. 우리나라는 2017년 5월 ‘해녀’를 국가무형문화재 제132호로 등록하였다.

물질에 필요한 도구는 해녀들이 부력을 이용하여 가슴에 안고 헤엄치는 ‘테왁’, 채취물을 담는 자루 모양의 ‘망시리’ 또는 ‘망사리’가 있다. 해녀들이 무자맥질을 할 때 이 ‘테왁’과 ‘망시리’는 물 위에 띄워둔다. 그 밖의 기구로는 전복 등을 캐는 길쭉한 쇠붙이 모양의 ‘빗창’, 해조류를 베는 ‘정게호미’라는 낫, 조개 등을 캐는 쇠꼬챙이 갈퀴인 ‘갈고리’ 등과 물고기를 쏘아 잡는 ‘소살’이라는 작살이 있다.

이러한 머릿속 지도와 지식은 저마다 오랜 시간에 걸쳐 반복된 물질을 통해 경험으로 습득된다. 해녀들은 물질을 할 수 있는 날씨인지 아닌지를 공식적인 일기예보보다 물질 경력이 오래된 상군 해녀의 말을 듣고 판단한다. 한 순간 방심이 생명을 위험하게 만들기 때문에 물질은 언제나 신중할 수밖에 없다.

메인 수조를 뒤덮는 커다란 가오리들과 다양한 물고기 친구들을 위해 아쿠아리스트가 정성스럽게 준비한 식사시간이 진행됩니다. 1921년 8월 제주흥학회 주최로 열린 강연회에 연사로 참여하여 ‘우리의 전도(前途)’라는 제목의 연설을 했다. 조선노동공제회 내 ‘볼셰비끼파’에 반대해 이들을 폭행하고 회관 간판과 서류를 불태워버렸다. 1924년 3월 오오사까(大阪)로 가서 조선인 사상단체 남흥여명... ○ 참여 학생들은 해녀들의 삶의 현장을 직접 찾아 평소 궁금했던 것을 질문해보고 해녀문화를 이해하는 계기가 되었다는 반응이다. ○ 지난 7월 13일 덕수초등학교를 시작으로 서광초등학교, 사계초등학교 등 안덕면 소재 소규모학교 3개교 학생 100여명을 대상으로 8월까지 총 5회에 걸쳐 순차적으로 진행될 예정이다.