骨灰罐銷售
陣頭一般不是喪家自己僱請，而是由出嫁的女兒或朋友出資聘請。 所以一般會以陣頭多來顯示喪家的交遊人脈廣闊。 不過，由於時代的不同，且陣頭的吵雜和影響交通，現今已漸少人使用。 鎮頭費用視陣頭人數而不同，從最便宜的花車1,500.元，到數萬元的舞龍舞獅陣都有。 遺體火化後的骨灰，一般都會用骨灰罈（或稱骨灰罐、骨灰甕）盛裝。 臺灣民眾一般使用的骨灰罈製作材質，大部分是用天然玉石類車製而成，也有用陶瓷或琉璃製作。 應是隨各人喜好，但是價格則依材質的不同而有差異。
手巾 扇子 梳子供亡者擦汗、扇涼和梳理用，同時也有喻傷心離散之意（扇、散同音；手巾拭淚；梳，離也）。 金銀紙遺體入棺後，除了以庫錢或銀紙填塞固定外，依傳統禮俗左腳踩一金紙，右腳則踏一銀紙，稱「左踩金，又踏銀」，喻富貴之意。 隨身庫（金銀庫）用一白色布袋，裝入亡者初終至入殮期間，在其靈前焚燒的庫錢、銀紙的灰燼，置於棺內，稱為隨身庫。
七星板流傳至今，除了部分土葬外，今人已少有人使用七星板矣。 棺席（底被）在七星板上鋪一層用麻、苧、白布合縫的布，稱為棺席或底被。 唯這也是舊時或傳統土葬才有的做法，今人已不用。 屍枕以銀紙為填充物，外覆以白布及紅布。
一般金額大都是在1,500.~5,000.元之間（團體或特殊交情例外）。 牲禮宗親或姻親依傳統禮儀，應於出殯前一天備牲禮至亡者靈前祭拜。 牲禮有一般用三牲（豬鴨魚或豬雞魚），也有用五牲（豬鵝雞魚魚或豬鴨雞魚豆干）者。 不過，現今都已委由喪家代為購買祭拜，而宗親或姻親則以奠儀方式給付現金，稱為「貼拜」。 「貼拜」的金額一般會和奠儀一樣或多一些，畢竟彼此關係是宗親或姻親，且還有牲禮的「代辦費用」。 陣頭陣頭種類很多，樂隊、花車、獅陣等，凡是在出殯隊伍前的陣頭都屬之。
當然，也有大尺寸的大骨灰罈、棺木型骨灰罈，或者小尺寸的是幼兒骨灰罈、和寵物骨灰罈，不過這些特殊尺寸骨灰罈僅占少部分，尤其棺木型骨灰罈更是除非是安置於家族塔，或塔位空間個有一尺二，否則根本放不下。 原PO表示，雖然最後無法得知地主究竟如何處理那些骨灰甕，但慘的是當初亂處理的那名乩身。
因為對方回家之後連續高燒了3天，引發腎積水，還開刀動手術，一名通靈的朋友見狀就說，「你不錯了，人家只有取你一顆腎，還留你一條命」。 原PO在臉書「靈異公社」發文表示，該名地主先前整地想要自建房子時，挖出了50多個骨灰甕，猜測可能是幾年前水災導致走山，這些甕才會跑到該處，於是找人幫忙處理。 結果當天中午本來還出大太陽，正當宮主準備出手時，突然颳起一陣怪風，整個壇都掀掉了，完全無法處理，宮主急忙落跑，地主當晚還夢到一整個家族的人，站在他們家裡面狂瞪。 一名網友表示，先前高雄有地主整地，結果挖到50個骨灰甕，本來想找人處理掉，結果就夢到「一整個家族的人」都在瞪著他，只好跑到他們的廟內求助。 一名乩身聽到後就說，只要地主願意把那塊地捐出來蓋廟就願意幫忙，結果出手後，下場卻非常慘。
罐頭內容物大部分是飲料，也有食品（如燕窩）或酒類（如啤酒），甚至有用XO級洋酒者。 其價格則依罐頭的層數、內容和品質來區分價格，一般約在1,500.~3,000.元之間。 罐頭山其意義與物品都與罐頭塔相同，只是「數量」和「外觀」不同。 罐頭山是把罐頭堆積成金字塔狀，罐頭數量多，品質也較講究。
現在大都是火化，棺木工廠做好出廠時，棺內已有很漂亮的裝潢，棺底亦鋪有墊布，遺體直接放入，不再鋪墊其他物品。 七星板棺底鋪好庫錢或銀紙後，舊時上面會放一塊薄木板，上繪北斗七星或鑿七孔（左三右四），稱「七星板」。 七星板源於魏晉南北朝，盛行於隋唐五代時期。 七星板的意義似是給死者以北斗引路或方向之用，也有鎮煞之意。
水被覆蓋屍體的被子，一般以白布中綴紅布，現今亦有以陀羅尼經被覆之。 桃枝 柳枝意謂供亡者往陰間路上驅狗或拄杖使用，今人多已不用。 過山褲是一件褲管一正縫一反縫的褲子，意謂供亡者在往陰間路上遇有惡鬼攔路時，丟給對方穿的緩兵之計。 外燴 因褲管一正一反無法穿上，亡者可趁機逃離。 石頭 豆鼓 熟雞蛋或鹹鴨蛋意謂若石頭腐爛，豆鼓發芽，雞蛋（鴨蛋）孵出小雞（小鴨），才能回來與家人相聚。 即幽冥兩隔，永不能見面之意，今人多已不用。
面對住戶的抗議，地主一直未出面，受僱來施工的工人也不表示任何意見，住戶無奈說，該告都告了，但礙於是私有地，公所和警方也無法強制移除，他們為爭取通行權費盡心思，不知如何是好。 許姓住戶等多人說，這些年來多次訴訟，林姓地主敗訴，卻用盡各種方法，阻擋居民通行，去年10月運來大型墓碑擋道，後來移除，前幾天又用骨灰甕砌置在巷口和住戶門口，其中一個還插上香，小朋友看了都不敢回家，晚上更嚇人，親友客人認為不吉利也不敢來拜訪。