衍天宗學制/上課內容

－學制

　　少微學府初級為少學，高級為太學。每門課學一旬，學完即旬考。上完所有課程，又有大考試煉，大考通過方可晉級。唯有通過少微垣所有考核，方可成為內門弟子。

　　少微垣所教授的，以天文曆法、易卜奇門為主，而想學好這幾門又需以算學和墨學為基礎。而若是要算天下大勢，又還須知地理人文......總之，要想真正掌握推演之術，要學的很多。

－少微君處月風

－和上課相關的劇情

剛入宗門的第一課，司教－卡山琉絲

老師：若對此卦象不滿意，該如何處理？

竹：小絲先生我我我，我知道！

被司教喊道：那位新弟子明白了沒有！

燈：明......白了。

老師：既然都明白了，那就來動動吧，新弟子，你跟馬哲做個示範。

馬哲：（悄聲）同學，你讓著我點吧。

－贏了之後

馬哲：先生只講一次你就懂了，你真厲害。

老師：竟然，輸給一個新來的......

馬哲：先生我......

竹：都讓開我來我來！我也要舒展筋骨！新來的，我跟你打！

大先生袁善風－教奇門布局之法

「袁先生好，我是新來的弟子。」

「是你！」

「你認識我？」

「咳咳、不認識不認識。你這老江湖年紀也不小了，現在來少學學習起步有點晚啊。」

「啊？先生你說什麼？」

「沒事沒事，那你就坐李思修旁邊吧。近朱者赤近墨者黑，多沾沾赤者的靈氣有益你學習」

「先生，你別把什麼新人都塞給我呀。」

「刺蝟都沒你這麼刺兒，你不願意我就喊司教了。」

「行行行，你就會這一手。」

「會這一手就夠用了，你落座吧。」

　　衍天宗武學以術數為根基，有九字訣、占術、奇門、天機。除九字訣為符咒術之外，其他三類其本質都是預測學。

　　上一堂課，司教教了你們占術，這一堂課我給你們講講另一門術數－－奇門。奇門，與六壬、太乙並稱古傳三式，為術數三大絕學。

　　奇門循「法天象地」，運用十干、八門、九星、九宮、八卦等多種機理組成天、地、人三盤，並以陰陽順逆，五行迭運推斷三才之事。

　　上層象天而置九星，共奇儀而一時一易，象天之旋轉；中層象人，以開八門，時時易位，象人事變化多端；下層象地。以分八卦，而置九宮，地盤九星與奇儀五日方移，法地道之貞靜。

　　是故，奇門一課當學陰陽五行、天文曆法、河洛數理......嗯？是誰鼾聲如雷？昨晚做賊去了嗎？小竹！你起來！我且問你，奇門三盤為哪三盤？

　　三盤？一盤肉，一盤骨頭，一盤肉骨頭......好吃！

　　唉......

少微君處月風－講陰陽五行與河洛圖式

　　衍天一脈以陰陽五行學說為根本，傳承自鄒衍，至今已有千年。故宗門弟子不的不知宗門的傳承，接下來的日子我給大家教授的便是陰陽學說的傳承。

　　周朝時，便已出現陰陽、五行學說，其時兩種學說互相獨立。二者和為一，或起於燕齊方士，鄒衍傳立。

　　陰陽學說，雖其根源是術數，但卻與方士不同。鄒子不喜儒墨「顯學」，認為其「不知天地之弘，昭曠之道」，由此可知陰陽學派以談天道為主。

　　鄒子學說有兩點最重要。之於地理，提出大小九州說；之於歷史，提出五德終始說。鄒子講學，先驗小物，推而大之，至於無垠。這亦是推演之源。

　　《呂氏春秋》，試圖以陰陽五行為基礎，融合百家，但未被秦始皇所採。但陰陽五行之說卻被各家接受。

　　漢初，尊黃老之學。道家以道為根基，採納陰陽消長，五行生剋之說。同時，《淮南子》又以道家學說為陰陽家論證。

　　漢武帝時，獨尊儒術，董仲舒將五行之說融入儒家義理，提出天人感應、三綱五常之說。而後又由此分化出讖緯之說。

　　陰陽學派至漢時，已不再獨立存在，但卻被各家吸納。神州大地之上的百家學說，總是互相採納與融合發展的。

　　衍天宗一門，亦是不斷吸收各家之長而發展。唯一不變的，我衍天一脈仍是以談天道為主。