莎布

在眾多信仰作品中所流傳的，神來自於信仰並不是無稽之談。事實上，這世上所有的超自然現象的根本都是由人類「創造」，包括「怪物」也是。

自克蘇魯外神一系的故事被傳頌，越來越多奇妙的生物憑空而出，無人能知它們從何而來，其中也包括了他。這正是日本所流傳的百物語根源、也是為何眾多信仰之主為何不允許信徒有任何其他一絲不同信仰。

與大部分源於人類畏懼未知所生的生物不同，小布生於人類的「希望」，是人類無能無力時對於有人能夠拯救自己的渴求同時對世界的厭惡，因此他很容易被即將消逝的生命吸引，作為生物本能的求生欲就是他最佳的食糧。這也體現在了他矛盾的外型上——既是溫迪戈*亦是神使*的那雙鹿角、既為貪慾也作監察者滿身遊走的銀色眼睛*。

與其他同類相同，他將自己視作比人類更高等級的物種。自他有清晰認知時，嘴上已經說「把你的名字給我，我就幫你續命」與瀕死的生物進行交易。賦予人生命的他自身卻沒有生命。沒有心跳，沒有脈搏，本能地他掠奪他人的存在妄圖確認自身的存在。人類在面對突如其來的來訪者下意識就會問到你是誰，每當此時，他便會模糊重點帶過話題，可是陰霾與空洞也瘋狂生長：「我」又是誰？姓名正是存在認知的核心之一，無名無姓之人於世與徘徊在冥河的幽靈無疑，惡魔不會說謊，但他永不會告訴你全部。

於是惡魔掠奪人的名字，直到他遇到一個命不久矣的神秘學作家。那老頭正給自己年幼的兒子讀著明顯不太適合的睡前讀物，惡魔竟然也聽得津津有味，故事的最後，作家提到了「Shub-Niggurath」。他高喊：「Iä! Shub-Niggurath! The Goat with a Thousand Young!」，此時惡魔就知道，這該是屬於他的名字，強欲的、賜予新生的黑山羊。

可是這還不夠。遠遠不夠。隨著人類一點點開化，變得唯物主義，當有一天莎布發現自己的力量漸漸消退，他終於發現自己充其量不過是個傳說，而非實體，高於人類的他不該是被人類創造的，也絕不該會因為故事的失傳而被消失削弱——於是作家的後代首當其衝成為了莎布的第一批「子嗣」 ，他賜予了他們自己的眼睛，他的子嗣不再屬於任何其他東西也不屬於人類自己，而是莎布，只有莎布。就從召喚莎布開始、從名字到血肉，一點一點侵蝕，所有都歸於莎布。當然，他也會賜予獎勵，就像每一個仁慈的大能：不再需要思考的快樂。

*1 wendigo，源自於美國加拿大一帶的阿爾崗昆神話，是擁有強大精神力量、殘酷惡毒的超自然個體。它們被認為是遭惡靈附身的人類變化而成，在面臨危險的情況下會同類相食，因而時常與冬天、北方、寒冷、飢荒、飢餓聯繫在一起，其形象常與馴鹿、雪怪及殭屍聯繫在一起。但實際上大部分學者都認為其傳說與當地相關一帶原因未明的食人精神病有所聯繫，是人為合理化自己的瘋狂行徑而誕生。

*2 於大部分傳統信仰與宗教中，鹿都有著吉祥象徵，作為神的使者的形象出現，尤其為北歐及日本。

*3 古希臘半蛇女妖拉彌亞、美杜莎及日本百百目鬼的故事中，多目都與貪慾二字產生了聯繫。然而在宗教崇拜中人們多認為其信仰的神會有天目監察信徒，包括荷魯斯之眼及全視之眼。