《自由廣場》撿骨習俗 已無必要 自由評論網
4.計算曬骨、裝骨骸的時間，再配合靈骨塔的以計安放座向（以仙命配合流年吉利方位擇方向）配合主事人（一般以兒子為主）的出生年擇日進塔。 three.撿完骨後（要把墓碑敲掉）撿骨師父帶回清洗曬乾，再入新甕，撿骨後亦可請撿骨師父將骨骸燒化成骨灰後放置入骨灰甕中。
購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」。 至墳地祭拜后土及已逝之墓主（祖宗）。 開墳堆，先由手臂撿起，口中說：「○先生（○夫人）請您起來吧！」次為肩，再從頭一一撿起。 依人坐姿樣置入金罌，一根一節仔細排好。 定吉地：仍葬原地，或換他地改葬，覓好地點依葬禮掩之，如山岩中、田野上、笠篷下、山壁間等。
目前台灣土葬，已經少之又少，依照各縣市政府規定不同，大多限制在公墓才可以土葬，並且有輪葬制度，七到十年後不等，便要起掘，再次火化之後，找尋合法墓園、靈骨塔、納骨塔進行安葬。 早期台灣，在土葬數年之後，會擇日進行撿骨，也可以稱為「撿金」、「洗骨」、「拾骨」，在撿骨之後會擇第二次安葬，也可以稱作為「拾骨葬」揀取骨骸，洗淨曬乾後，放入特製的容器內，重新擇地二次安葬。 完成了上述流程，最後才將先人骨甕／再次火化的骨灰罐，運往事先預定的公私立納骨塔晉塔，或私人家族墓園進行安葬／安金定位儀式。
從古至今，人類的埋葬方式非常豐富，除了下葬方式，埋葬的次數，又在細分為一次葬、二次葬。 一次葬，顧名思義是對亡者遺體一次性的處理，埋葬之後就不會任意遷動；二次葬則是對亡者遺體，進行二次或二次以上的處理。 此外，申請人須提供起掘（遷移）骨灰（骸）罈，應拍照起掘前、中、後照片各1張，其包含起掘時過程照片，及墓基清除後（墓碑銷毀）照片，洗成4”×6”規格，照片須附在申請文件內（不可用拍立得相機拍得的照片）。 撿骨師除了要膽大，還得心細，他們的工作流程十分繁瑣，彭國蔚說，把現場雜草除掉後，要先祭拜亡者，告知他們今日要破土，接著再用鐵鏟往下挖，直至看見棺木為止。 開棺後，撿骨師會先把祂們「牽起來」，經曝曬、清理、風乾，才將遺骨由腳至頭，依序放入甕中。 火化場火化 需準備遷葬證明、除戶證明去火化場申請，撿骨後再購置一具火化棺木(小孩用即可)，將骨骸放置在棺內排隊火化。
傳統「外燴」儀式，包括要：掘墓、撿骨、洗骨、晒骨、點紅、綁骨、做頭、裝金（將骨放入罈中）、開光點眼、遷葬等步驟。 說起學徒條件，彭國蔚沒什麼要求，「膽子大、夠細心，未成年要經過家屬同意就好啦」！
各地方政府為妥善規劃運用土地，配合都市發展，開始籌辦公墓區的整理遷葬並編列預算時，有需要的民眾依照公告時間，安排申請遷葬。 若是不再火化，禮儀公司專業撿骨師會將遺骨按照人體結構順序，採由下往上蹲坐的屈肢式置入骨甕中。 手掌、腳掌的細骨頭，則分別裝在四個小紅袋內，大腿骨用毛筆沾紅銀硃畫血脈，手肘、腳脛、肋骨、上下顎則用紅絲線綁住，脊椎骨用柳枝或大貢香貫穿，整個頭骨包以絲綿，再以紅筆開眼，女性還會加上黑巾及插春仔花。
此項的後續過程較為繁瑣，如～要看氣候，因為骨頭要洗淨，再曬乾，甕裡還要放木炭（除濕），骨頭要從腳開始放，骨頭與骨頭之間要用紅線綁，且要點硃砂。 龍骨要用桃枝（古老習俗）或金紙（代替桃枝。缺點是容易腐爛，使甕裡的骨頭下沈擠壓）固定。 如遇養屍、蔭屍場合，不必驚赫，此因地質關係，子孫可用杖物撥動屍體衣物（勿用手動，以免中了屍毒），此種現象可以原地掩埋，或另擇他處壙埋均可，或以擲筊式請其暗示處理方式。 日期有網友陳情台北市公共垃圾桶設置相關問題，台北市副市長李四川親自回覆稱環保局會「評估檢討」。