祖先牌位怎麼移? 移祖先牌位流程、祖先牌位遷移，祖先牌位寫法，遷祖先牌位費用，閤爐 台灣數位生活服務的專家
所以這些所謂的三魂、七魄乃至原靈種種會安住在祖先牌位的這些說法，乃至其他種種類似的說法等等，會這樣流傳開來，其實都是屬於民間習俗「寧可信其有，不可信其無」的這種想像臆測境界，這些都與事實正理不符合。 所以說，應該依止 佛陀所說八識論的聖教，因為八識論 佛陀的聖教是與法界生命實相的事實吻合一致的；同時這也是實證法界實相的一切賢聖他們可以作證的，他們可以當下現前觀察這些事實。 歸依三寶雖然是不歸依外道天神，但是「供養」以及「歸依」是不同的意義，所以供養這些祖先乃至鬼神，也是行於布施以及攝受眾生的一種方便，更何況這些祖先都是與自己有緣的鬼神；除了佛弟子每日在修行的功德迴向之外，也會隨順因緣而供養這些鬼神的。 如果家中沒有祖先牌位，也是可以隨緣隨分透過迴向來供養這些祖先，並不會因為沒有祖先牌位，而缺少或漏失了某些功德。 但是，佛弟子因為具足了正確的知見，知道這樣隨順因緣而繼續維持家中的祖先牌位的定位而不會誤會，也可以不迷信於民間流傳的錯誤說法而不設立祖先牌位；所以佛弟子因為知道正理以及事實，就會有智慧的來作抉擇，因此就不會無智而行，而是依智慧、依理而行。 如有任何禮儀相關問題，例如接體、禮儀服務、進塔、遷葬等等，都歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。 搬遷日當天記得要先上香祭拜祖先，將牌位、香爐請下來，放在謝籃中，點燃的香插在刈金，保持香火延續，移動時要撐黑傘，不可見光，同時需備齊7張壽金，燒在門口讓祖先跨過。
我們舉例來分析說明一下：如果一個人他死了以後，他投胎成為另外一個人，因為他下一世有人的異熟果報，他投胎以後就不可能成為住在祖先牌位當中的祖先，因為他已經有另外一個人類的異熟果報的五陰身，他投胎成為人了。 我們再來看另外一個例子，如果說這個人他死了以後，因為他在世的時候所造作最重的業報乃是畜生的惡業，因此他死了以後就會轉生到畜生道去當某一種畜生，那這個時候，他也有下一世這個畜生的異熟果報五陰身，因為有這個異熟果報的畜生身，所以他也不必需要這個祖先牌位來讓他的魂安住，所以投生畜生以後也是與那個祖先牌位無關。 最後也只有這些剩下投生到鬼道的有情，才有可能跟祖先牌位有關，只有這個人因為他生前造作的都是鬼道的業行，因此他捨壽以後就會轉生到鬼道當中，到了鬼道以後他才有可能成為祖先來讓你祭拜。 因為鬼道眾生與人間眾生是生活在一起的，所以一般所謂的看到靈魂，有的時候其實是看到中陰身，也就是說，這個有情他剛剛捨壽，那有的人看到這個捨壽的有情，有可能是中陰身；可是七七四十九天以後，那中陰身一定會壞滅，他一定會重新投生，那很多人又看到這個有情了，他所看到的就不是中陰身了。 外燴 所以七七四十九天以內，他看到的是中陰身；如果這個有情已經捨壽了很久，但是還是有人能夠看到他們，那他所看到的祖先，其實是看到祖先他投生到鬼道去，已經變成鬼道的五陰身，這個捨壽的人其實他是投生到鬼道當中。 但是投生到鬼道之中，也不必然與祖先牌位有所連結，因為佛弟子透過供養迴向，指定迴向給歷代祖先或者冤親債主，就算沒有祖先牌位，對方也是可以收到的；所以有的人家中並沒有牌位，投生至鬼道的祖先一樣可以得到迴向的功德，乃至這個佛弟子每日的供養迴向，甚至誦經迴向、種種的行善迴向，都可以得到這些供養和迴向。 所以並不是祖先牌位的問題，並不是民間所傳說的三魂七魄等在祖先牌位當中住這種說法；牌位，那只是一個表徵。
或許會有很多人有長輩的壓力或道德情感上的困擾，但不處理又無法解決本身的困境，在這分享另一個觀念，其實並不是請到寶塔/寺廟安奉就等於不孝，而是為祖先找一個更理想而且讓大家都安心的地方永久奉祀，讓祖先能在寶塔或寺廟內，每天能聽經聞法，專人專責管理，也讓現代的子孫能有符合實際現況的敬祖連結。 我個人認為，漫長的歷史上或多或少也出現過真正看得到鬼魂之人，而這些人因緣際會地重複證實「人有三條靈魂」的說法，因而使得「人有三魂」的說法能一直普遍流傳著。 但是平常時候講歸講，真的要相信人有三魂七魄，還真的有困難！ 因為這畢竟是民間流傳的說法，一般人既看不到靈魂又沒辦法證實靈魂的存在，很難讓一般人接受。 六、將內牌第一面的歷代祖先諸靈位，最上面打三個V，並念：「請O府歷代祖先諸靈位歸入列祖列宗」，各三次後，念南無阿彌陀佛。
這樣的中陰身—中有身—乃是只有七天為一期的中有生命，並不是像一般講的可以延續很久，一期的中陰身只有七日的生命，有情最多在捨報以後，最多也只有七七四十九天，他就必須要轉生到另外一世了；通常都是早於七七四十九天他就重新轉生，或者投胎為人、或者投胎到天界、或者乃至投生到下一世的三惡道去不等。 因此不可能會如同民間傳說，一個有情死後卻變成了所謂的三魂，乃至這個三魂還分散在三處不同地方；因為這個三魂七魄這個法，所說的三魂分別在三個地方，如果有智慧的人他聽到這樣說，他就知道：這個說法就是錯誤的！ 其實當一個有情他重新投生的時候，他這個中陰身以及意識心也一定是會永滅；這樣一個接一個的中陰身，最多也只有七天的生命，最多也只有七個七天—就是七七四十九天—的中陰。 所以可以知道：中陰身是無法長期停留於世間的，當然就更不可能是中陰身一直安住在祖先的牌位上。 因為我們家這一支的祖籍資料不複雜沒有這個問題，若要是我遇到這個問題，我會選擇只註記一個日期（如祖先過的是漢式生活，那就採用農曆；如已知祖先是受日本教育，那就使用日本年份），畢竟祖先牌位內板資料越清楚、越精準，是祖先熟悉的，越不會造成祖先混淆。 ～ Yen-Yen Lu，原則上祖先牌位內板上的「生日與忌日」都應該是以「農曆」也就是俗稱的「陰曆」的日期為主，而戶政資料上都是「國曆」亦有人稱為「陽曆」，那祖先牌位內板上採用「國曆」日期註記可不可以？ 當然這沒有規範說這麼做不行，不過採用「農曆」註記，這是沿襲自古傳統習俗的一種尊重；再者，一整年當中要祭祖的日子，幾乎都是以「農曆」日期為主，既然祭拜祖先是自古流傳下來的傳統，那我們就依循傳統照著自古傳下的規矩，採用「農曆」日期註記，讓每一個人本分中的慎終追遠義務能夠更加落實。
共同討論，設計出符合現代人，可以無憾面對生死的服務體驗。 日期有網友陳情台北市公共垃圾桶設置相關問題，台北市副市長李四川親自回覆稱環保局會「評估檢討」。
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