گزارش مشروح نشست دوم گروه خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
سمیه شکیبا؛ فاطمه مقتدائیدومین جلسه از سلسله نشستهای گروه خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی با حضور دکتر علی نوری در تاریخ ۱۸ تیر ماه ۱۴۰۳، در باشگاه اندیشه برگزار شد. موضوع این نشست ادامه همخوانی و بررسی کتاب زنان و خانواده اثر لئون تروتسکی بود.
به گفته دکتر نوری، لئون تروتسکی در انقلاب اکتبر روسیه نقش بهسزایی داشت و آرزویش ایجاد جامعه کمونیست بود که در آن برابری کامل زن و مرد نوید داده میشد.
بر اساس نظام پنجمرحلهای: مارکس معتقد است که در مرحلهی اول انسانهای اولیه با هم زندگی اشتراکی و برابری داشتند؛ از زمانی که کشاورزی شروع شد، سران قبایل در جنگ زنان و کودکان را برای کار روی زمینهای کشاورزی غنیمت نگه میداشتند و مردان را از بین میبردند؛ به همین صورت نظام بردهداری در غرب رواج یافت. مرحلهی بعد جامعه فئودالیته به معنای زمین داری است و همه عوامل تولیددر اختیار زمینداران و سران قبایل بود. جامعه فئودالیسم در اروپا حدود هشتصد تا هزار سال (قرن ۵ و ۶ تا ۱۳) حاکم بود. بعد از آن نظام سرمایهداری به جای فئودالیته جایگزین شد و نظام تولید کارخانهای شکل گرفت. مارکس معتقد بود کارگران باید قیام کنند و نظام سوسیالیستی را ایجاد نمایند و بعد از نظام سوسیالیستی، جامعه به جامعهای کمونیستی تبدیل شود، که کمون نهایی نام دارد.
نوری در ادامه گفت: موج اول فمینیسم لیبرال بود که زنان خواستار حقوق حداقلی بودند؛ موج دوم فمینیسم سوسیالیستی یعنی برابری بین زن و مرد را خواستار بود. موج دوم انقلاب جنسی همراه با آغاز پست مدرن است، که از سال ۱۹۶۰ رواج یافت، پست مدرن معتقد است همه دیدگاهها میتواند درست باشد، هیچ قانون و محدودیتی را نمیپذیرد و همه چیز را به صورت نسبی میپسندد. حتی تنوع در زمینه هنر، ادبیات، لباس و پوشش و.... . در سال ۱۳۹۰ فمینیست رادیکال ظهور مییابد و تبعیض مثبت یعنی وجود نابرابری اما به نفع زنان مطرح میشود که البته مورد اقبال نیست.
نوری اضافه کرد: زندگی تقلیدی پسندیده نیست و تأکید داشت باید مهارت حل مسئله و مهارت تصمیم گیری را به فرزندان آموزش دهیم.
@bashgahandishe