شباهت های مصائب حضرت زینب علیها السلام با انبیای الهی

از جمله موازینی که مقامات وکمالات انسان را معین میکند مقام ابتلا به بلاء و مصیبات می باشد. این مقام، مقامِ خوّاصِ درگاه خداوند متعال است. این معنی در احادیث و روایات به چشم می خورد

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

إِنَ‏ عَظِيمَ‏ الْبَلَاءِ يُكَافَأُ بِهِ‏ عَظِيمُ الْجَزَاءِ فَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْداً ابْتَلَاهُ بِعَظِيمِ الْبَلَاءِ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ الرِّضَا وَ مَنْ سَخِطَ الْبَلَاءَ فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ السَّخَطُ.( الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص253)

رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: بلاى بزرگ به اجر بزرگ پاداش داده شود، و هر گاه خدا بنده‏ئى را دوست دارد، ببلاى بزرگ گرفتارش سازد، پس هر كه ناراضى شود، نزد خدا براى او رضا باشد، و هر كه ناراضى باشد، نزد خدا برايش رضايت نيست.

و در حدیث دیگر آمده است:

إِذَا أَحَبَ‏ اللَّهُ‏ قَوْماً أَوْ أَحَبَّ عَبْداً صَبَّ عَلَيْهِ الْبَلَاءَ صَبّاً فَلَا يَخْرُجُ مِنْ غَمٍّ إِلَّا وَقَعَ فِي غَم‏(اقبال الاعمال2/580)

هر گاه خداوند گروهى يا بنده‏اى را دوست بدارد مانند باران بر او بلا فرو مى‏ريزد و هيچ گاه او از غم و محنت بيرون نمى‏رود

ابتلائات در این دنیا، سبب ارتفاع درجات و رسیدن به مقامات رفیع اخروی می شود. و هرکس در این دنیا گرفتار شدائد و سختی گردد، ولی اعتقاد و ایمان خود را حفظ کند و صبر پیشه کرده و راضی به رضای پروردگار گردد، از مقامات و نعمات رفیع اخروی برخوردار خواهد بود. خداوند حکیم است و مطمئنّاً آنچه را که نزدش ارزش بیشتری دارد در اختیار کسانی قرار خواهد داد که مقرّب تر هستند. از آنجاییکه از دیدگاه خدا متاع فانی دنیا بی ارزش است و الآخرة خیرٌ و ابقی می باشد، پس آخرت را از آن اولیا و مقرّبین درگاه خود قرار داده است.

الدّنیا سجن المؤمن و جنّة الکافر(التمحيص ؛ ؛ ص48)

الدّنیا حرامٌ علی اهل الآخرة و الآخرة حرامٌ علی اهل الدّنیا( عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ؛ 4/119/190)

پس از روی همین میزان مقام هر یک از انبیا واوصیا وخاصان درگاه احدیت را می توان فهمید.هر یک از آن ها که ابتلایش بیش تر است مقاماتش رفیع تر ،

حال با تأمّل در احوالات حضرت صدّیقۀ صغری، زینب کبری سلام الله علیها و انواع مصائب و نوائب و صدماتی که بر ایشان وارد شده، دو مطلب برما واضح می شود:

اوّل: کمالِ ثبات و استحکام مقام توحیدی و تقرّب ایشان به درگاه حضرت احدیّت با وجود این همه مصایب.

دوّم: رفعت درجه و رتبۀ عظمای ایشان و مقامات و درجات غیر قابل حصر که نتیجۀ تحمّل بر مصایب وارده بر ایشان است . و آنهم چه مصائبی؟!

مصائب حضرت زینب

کسانی که درجهان درمعرض آزمایش سخت الهی واقع شده وموردنزول بلاومصایب بزرگ وبسیارقرارگرفته اندک نیستندولیکن درمیان همه ،حضرت زینب امتیازداردومصایب ونوایب او به حدی است که به این موضوع اشتهاریافته واورا امّ المصائب ومحل تجمع وتمرکزآلام بی شماروغصه هاورنجهای بی پایان وجانکاه میدانند

این مخدّره قابلیّت و استعدادی داشته که جز خدا کسی نمی تواند مقاماتش را بفهمد و مصایب ایشان نیز در خور مقاماتش بوده است. مصائبی که هر مصیبتی در کنار آن سهل و آسان می شود و در دنیا برای احدی اتفاق نیفتاده است. حتی اگر از میان انبیا و اولیای الهی به برخی از این مصائب گرفتار شدند، همۀ آنها باهم و در یک منزل به ایشان وارد نشده است.

برای نمونه بعضی از شباهت های میان مصائب حضرت زینب سلام الله علیها و انبیای عظام را بیان می کنیم:

حضرت آدم به مفارقت بهشت(5) و حوّا و به مصیبت هابیل(6) مبتلا شد،و این مظلومه به فراق حرم جدّ و برادر و مادرش که بهترین روضات بهشت بوده، و به فراق برادر و مصیبت او و مصیبت فرزندان برادر و فرزندانش مبتلا شد.

حضرت نوح به زحمت قوم خویش(7) مبتلا شد و به برکت خمسۀ طیّبه نجات یافت، و این بانو مبتلا شد به اهل کوفه و شام که بدتر از قوم نوح بوده اند، اما در دریای بلیّات غرق گردید!

حضرت ابراهیم به آتش نمرودیان(8) مبتلا شد و به قربانی کردن فرزندش(9) مأمور شد، و حضرت زینب سلام الله علیها به آتشی بدتر از نمرودیان در روز عاشورا )آتش زدن خیمه ها( مبتلا شد. و این در حالی بود که ابراهیم علیه السلام در میان آتش، در فکر بیمار و اطفالش نبود و آتش بر ابراهیم گل و ریحان شد، اما آن حضرت میان شعله های آتش با جانبازی خود از بیمارش و اطفال محافظت می کرد!

حضرت یعقوب مبتلا شد به هجران یوسف، و در مفارقت او چنان گریست تا دیده هایش نابینا شد(10) در حالیکه می دانست یوسف زنده است، و در آخر به وصال یوسف رسید. این مظلومه مبتلا شد به مفارقت شش برادر و دو فرزند و چند تن جوان هاشمی که در عالم برای آنها نظیری نبود و همه را به چشمِ خود کشته و پاره پاره دید و صبر نمود!

حضرت موسی مبتلا شد به فرعون و قارون(11)، بالاخره به آنها نفرین نمود و آنان به عذاب الهی مبتلا شدند.این مظلومه مبتلا شد به پسر زانیه و یزید که هردو بدتر از فرعون و قارون بودند و چه بلاها از آنها دید و در هر حال صبر نمود!

اگربر فرق زکریّا مِنشار نهادند(12)، سر و کتف این مظلومه آن قدر تازیانه و کعب نیزه زدند تا ورم نموده و سیاه و کبود شد!

یحیی را سر بریده(13) و در حضور سلطان حاضر نمودند، این مظلومه را اسیر نمودند و سر برادر را با او داخل مجلس یزید آوردند!

جرجیس(14) و دیگر پیامبران را بعد از اذیّت های فراوان کشتند. این مظلومه را نیز بعد از اذیّت های بسیار اسیر نمودند، که هریک از مصیباتش سخت تر از قتل بوده است!

یوسف به چاه(15) و زندان(16) مبتلا شد، این مظلومه نیز به زندان ابن زیاد و خرابۀ شام مبتلا شد!

حضرت زینب سلام الله علیها حتی در مصایبی که به جدّ نازنینش حضرت رسول و پدر و مادر و برادر ها صلوات الله علیهم اجمعین وارد آمده شریک بوده است.

اگر مشرکین خاکستر بر سر مبارک پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلم ریختند(17)، اهل شام هم خاکستر گرم و دسته های نی آتش زده بر سر ایشان ریختند. حضرت رسول صلّی الله علیه وآله وسلم را نسبت هذیان گفتن دادند(18)، این مظلومه را نیز گفتند: کذبت یا عدوّة الله( وقعة الطف ؛  ؛ ص272

به گردن امیرالمؤمنین علیه السلام ریسمان انداختند و به مسجد بردند، این مظلومه را هم بازو بسته و هم ریسمان به گردن انداختند، به مجلس ابن زیاد ملعون و یزید خبیث لعین بردند!

مادرش صدّیقۀ کبری سلام الله علیها، را سیلی زدند. این مظلومه را هم سیلی زدند!

مادرش را تازیانه و غلاف شمشیر زدند(20)، این مظلومه را با تازیانه و کعب نی اذیّت نمودند.

حضرت مجتبی سلام الله علیه را زخم زبان زدنداین مظلومه را نیز زخم زبان زدند.

جگر مبارک حضرت مجبتی را به زهر جفا قطعه قطعه کردند، جگراین مظلومه نیز به داغ جوانهایش پاره پاره نمودند!

با حضرت سیّد الشّهداء در جمیع مصایب و شداید شریک و سهیم بوده، و هر داغ و مصیبتی را که برادر دیده ، خواهر نیز دیده است. پس همانطور که در مصایب برادر شریک بود، در اجر و ثواب و مظلومیّت او نیز شریک بوده است. و هر اجری برای توسّل و گریه بر مصیبات برادر عطا می شود، در توسّل و گریه به حال خواهر مظلومه هم عطا می شود.

این قطره ای بود از دریای فضایل و مصائب حضرت زینب کبری سلام الله علیها که البته درک عظمت مصیبت وارده برایشان و مقامی را که در اثر تحمّل این مصیبت نایل شد، برای ما مقدور نیست

وخدا داند چه استعدادی در این وجود مبارک وعقل محض بوده که چنین امتحان شد واز همه ی امتحانات سربلند بیرون آمد ودر هر حال ثابت قدم بود

از روی همین میزان می توان گفت:

اولا:آن مخدره دارای استعدادی بوده که اغلب انبیاء چنین استعدادی را دارا نبوده اند

دوما:بر اساس اینکه مقامات ومثوبات هرکس به اندازه ی امتحانات اوست ،لذا میتوان ادعا کرد که حضرت زینب دارای مقاماتی است که دیگران از آن محروم بوده اند

. 5. ر.ک: النورالمبین فی قصص الانبیاء ص27 به بعد.

6. ر.ک: تفسیر قمی: ج1، ص165؛ النورالمبین فی قصص الانبیاء ص56.

7. ر.ک: بحارالانوار: ج11، ص287 به نقل از قصص راوندی و النورالمبین فی قصص الانبیاء ص67 به بعد.

8. ر.ک: النورالمبین فی قصص الانبیاء ص103.

9. ر.ک: النورالمبین فی قصص الانبیاء ص127؛ خصال: ج1، ص58،57؛ مجمع البیان: مجلد4، ج8، ص710.

10.ر.ک: خصال: ج1،ص272؛ روضة الواعظین:ص493.

11. ر.ک:النورالمبین:ص234 به بعد.

12.علل الشرایع: ص80، النورالمبین: ص399.

13.بحارالانوار: ج14، ص181؛ النورالمبین: ص400 به نقل از قصص راوندی.

14.بحارالانوار: ج14، ص455؛ کامل ابن اثیر: ج1، ص214؛ عرائس

15تفسیر قمی ج1ص374

16تفسی قمی ج1ص344

17بحارالانوارج45ص114وج43ص197

18کامل ابن اثیر ج2ص91

19کتاب سلیم بن قیس ج2ص658

20 کتاب سلیم بن قیس ج2ص585

برگرفته از کتاب خصاِئص زینبیه

🔸کانال رسمی ستاد فاطمیه

🔸وابسته به پایگاه اطلاع رسانی فاطمیه

🌐 www.Fatemyeh.com

اینستاگرام

● Instagram.com/Fatemyeh_com

ایتا 

● Eitaa.com/Fatemyeh_com

‌

📩ارتباط با مدیریت:

■ @Fatemyeh_com_Admin