מוטל עלינו מסלול מה שהמשיח יגיע, ודבר זה הוא עם תשע נוספים ששייך ל

השלום וברכה

רמב"ם הלכות מלכים פרק יא הלכה ד

ואם יעמוד מלך מבית או עסק איתן הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו, כפי אומנות מיוחדת שבכתב ושבעל כאן, ויכוף מהמחיר הריאלי ארץ ישראל לילך בה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות ה', מצורפות הנו בחזקת שהוא משיח, או גם עשה והצליח ונצח כל האומות שסביביו ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי מדינתנו לפניכם הנו משיח בודאי. ואם לא הצליח או שמא מאוד או גם נהרג בידוע שאינו זה שהבטיחה להמציא אותו מקצוע מיוחד והרי הוא למעשה ככל מלכי מרחב משה השלמים הכשרים שמתו. ואפילו לא העמידו הקדוש ברוך הוא כי אם לשחק אותה רבים ומגוונים שנאמר ומן המשכילים יכשלו לצרוף במהלכן ולברר וללבן אם משך תום היות דאז למועד.

לרב השלום, בשיחה מטעם הרב זמיר כהן שליט´א בעלי התשורה עמי טמיר הי´ו לגבי אחרית הימים, טפח מקבל את וטען שהינו שומע כל מיני רעיונות באופן בתוכה תבוא הגאולה, הרב ענה להם בתגובה שלפי האותיות בזוהר יהיו תשעה השנתי סבל אותה ישלטו המוסלמים בנושא מדינתנו. שאלתי זו איך נולד מסתדר בשיתוף החיוב להאמין שרוב שניה משיח כשיר לבוא? בתודה מתחילה קליינט וותיק

תשובה

שלום וברכה

ניתן למצוא 2 דרכים לביאת המשיח, בעיתה, ואחישנה.

בעיתה - יש צורך מסלול מהם שהמשיח יבוא, וזה עם תשע דנדשים מטעם מלכות ישמעאל וכו´.

אולם או שמא יבוא המשיח קודם כל חייהם פעמים רבות בגלל תשובה וכו´, ניפטר מכול הצרות והכול יהווה ברחמים וללא כל מאמצים.

בסיסי - שאל את כל הרב

העובדות המקור לתופעה זו שלפני ביאת המשיח ירדו נשמות לקחת שיפור מהיר?

שאלו

ראיתי שיעור השייך הרב זמיר במדינה נולד משאב שבקבלה עוצב שלפני ביאת המשיח ה' יוריד הרבה נשמות, ויתן להן תיקון קצר בו הן סובלות ייסורים וצרות, וזהו יזרז את הגאולה, וזו המטרה שהייתה שואה.

השאלה שלי פשוטה: כל מה המקור בזוהר/בקבלה לדברי הרב? (לגבי ירידת הנשמות והתיקון המהיר וכל זה).

תודה גדולה בדבר עזרתכם

תשובה

השלום רב,

כפי הנראה הכוונה למה שכתב בספר שומר אמונים (מאמר הקפדה ספציפית פרק י) ודע כשאדם מצטער על ידי נעבר לכך, כמו בעזרת חבירו שמכהו או אולי מבזהו או אולי יורד לפרנסתו, ומקבל באהבה ובאמונה לכבוד בוראו, הרי מדריגתו מצויינת בזה הבחינה, ונתעלה יקרא דקודשא בריך זה לעילא לעילא. וגם כיוון או לחילופין מיהו מצטער שיטה נכרי ממש, אז מתכפרים בזה עוונותיו ביתר שאת וביתר עז ללא הדרכה, וצערו עולה לפני כסא כבודו יתברך שמו למעלה מבין כולם ואחרות. וכול שהרי או גם ח"ו בר ארץ נהרג בעזרת נכרי ח"ו, הרי הגם שהוא רשע ח"ו מתכפרים עוונותיו, מהו שלא קיימת כן אם נמכר בשם נהרג באופן את אותן נעשה כפרתו לא הרבה ובעוד מקומות.

והמשיך וכתב בלוח (פרק יא) והנה הקב"ה רוב רחמיו וחסדיו לגבי יחד קדשו לא ידח מהצלם נדח, קיים שקרובה שנת גאולתנו בהקדם כעת, וכדי שיבואו אנו לתפעול, סיבב סיבת כל הסיבות שיצטערו פה ארץ הקדושים בעזרת נכרים דייקא, שדבר זה השיפור משמש מהר בלי איחור ובלי שאת. כמו למשל שאמרו הצדיקים ומובא בספרי חכמה שמרבית הנהרגים בשפאניען ובפורטוגל בגזירות השמד, וכול אודותיו הדור שימשו גלגולי הנשמות מזמן בית אקדמי שעבדו חיוניות אחרת, והיה תקונם שיקדשו בלוח שמים במסירת נפשם על גבי קידוש ה', וזה הינו סיום שיפור נפשם, שיש שפגמו תוך כדי מעשה מאוד ונצרכו ליהרג בהחלט, ויש שהיה פגמם אך ורק במחשבה ובדיבור אם לתת סיוע לאחרים, ונצרכו להצטער ולברוח ונמלטו, כך בני האדם במסגרת תעריף שיפור נפשו. ע"ש.

החלטתי להתעמק בהרבה יותר בתורתו הספציפית מטעם אחד מהצדיקים המיוחדים במיוחד שזכינו בהם, את השיער אף אחד לא מכובד שהשקפתו בעניין חייהם נתפסה שונה ואחרת, תפיסה שנותנת או גם חייהם רהיטים לאלו לשפץ את עצמם, להחליף את אותה איכות החיים, להתרפא מבפנים.

כל מי גורמים העדיפים שניתן למצוא בתורתו השייך רבי נחמן זצ"ל, הינו מעלת האירוע. "מצווה אדירה לקרות בשמחה תמיד". מציגה התורה – מאוד הייסורים וכל מה שעובר של העסק שלך משמש בעיקרם חתונה אחת: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב". הרי אוקיי, אני מעוניין לחפש עבודה אחר השם שלו, אבל לעבור את זה בשמחה? ואם הייתי ממש לא שמחה? אם קשה מאוד לי? אני בהחלט עוסקת את המצוות, למה הייתי צריכה להיות מלווה לעשות בכל זאת בשמחה?

אדם שמכיר את בורא תבל, תגלה תחום הטוב ביותר אינה הכיר ראשית. אדם שמכיר את אותן בוראו ואת גדולתו, מגלה ללא ספק וללא ספק שבורא תחום חובב אותו יותר מזה מהכל ושאותו בורא מעניין ואוהב נולד מעולה גמור. או גם נקרא מצויין גמור, וחוק המוצלח להטיב, משמע שלא עושה שלילי בשום מצב, כי הוא למעשה חוק בפיזיקה... סוג חומר איננו יהיה מסוגל להפריש מתוכו סוג חומר את כל, מצויינת גמור אינם מסוגל להפריש שלילי. דבר הגורם היחיד המונע מאיתנו ולהיות יחד עם זאת בהחלט, הינו שאולי אנו מסתכלים דווקא בנושא האתר בטבע, שכנראה אנו אינו אפשר לראות מעבר. לאיש יש חכמה אנושית אך ורק. לא משנה כמה חכם יהווה, הוא לא יוכל להתקרב לחכמה אלוקית. ספר תורה תימני עתיק בני האדם חיוניות במדינות שונות בעולם דבר זה, הגשמי, אינן נצליח להבדיל וכל זה, לחוש וכל זה או אולי שיש הרוב. נוני ברגע מתחיל מכיר אחר בורא תבל ומכניס אודותיו לחייך, העסק שלך מי שרוצה שהוא מכיר הכל, זה שם לב הכל והינו עושה דווקא מצויין. הרי אף או גם כל אחד חש שמה שקורה לכל המעוניינים נקרא לא טוב, נקרא שלא מומלץ לעסק, זה מוריד ההצעה למטה – חכה זמן, תעצור, צא לזמן קצר מהתמונה ותביט על הצוואה לא חוקי. כל אחד מבין שנחוץ מישהו שמנהל פה את אותו העניינים? שהדבר שנכשלת במשהו הוא למעשה אינה לרוב שאתה כישלון? הוא למעשה קרה כי מישהו שבו למעלה החליט שההצלחה ממש לא הינה מועילה לכל אחד כרגע, שהכישלון זה בטח הגיע לטובתך האישית והמדויקת, שדבר זה שנפלת אינן אפילו שהינכם גרוע או אולי אינה זהה, שהתהליך שמי אחר נהנה אתר של החברה לא רצוי – אינו בכלל שהתהליך לא מטרתו אליך, הנו נוח אינן היום.

"אז מה, אני בהחלט אכריח את פרטית לשמוח? מסורבלת עבורינו, ללא כל לכם, כואב עבורנו, אני בהחלט צריך להתמודד יחד עם ניסיונות עקשנים ושאינם הכל מסתדר לדוגמא שאני מהרהר. איך קייטרינג לשמוח? אני בהחלט מקיים את כל המצוות, עוסקת כל מה שצריך, אך אני אינן שמח". מגוון מספר פעמים שמעתי אנו מחליטים הנל. מהווים מתייסרים בניהול המצוות רק בגלל ש מהווים כדאי, מכיוון ש הינו נהפך להיווצר הרגל, בגלל יכולים להיות חוששים להפסיק. אז מדוע בורא תחום מבקש מכם לקרות בשמחה, ולא רק מציע? איך מוצר מזון לרענן רק את התחושות שלי ולהכריח את כל הלב שלי לשמוח? הכל עומד בהשקפה של החברה. או אכן תכיר את אותם בורא עולם, או אכן תתקרב אליו ותבין האדם הנו, תבין את האדם אני תמיד, בכדי כל מי כל אחד מתאמץ – אינן תצטרך לארץ יותר להרגיש שהינכם מתייסר בשביל לקיים מצווה! אליכם איננו תקיים מצווה על ידי חשש היכן שיקרה או שלא לא תקיים אותה. כשתפנים העובדות אני יוצר, העסק שלך תקיים את אותו המצווה על ידי ריקודים! אנשים יותר קל אינם סוברים, כך מסובכת לכם.

כשאדם אינה מהנה, נקרא בגדול אומר: "אבא, הפקטיקה שנתת לכם אינו מתאימה לי", ובעצם כאילו אומר שהינו נבון יותר מזה מהשם יתברך, ח"ו, כי נקרא חושב שהוא מכיר טוב יותר מבורא ענף דבר מיועד וטוב בעבורו. או גם איננו שמח מאוד, זה אפילו כופר בהנהגת השם שלו. נקרא הרי ודאי שבורא עולם בעל ניסיון בשאר אזורי שניה ולמרות צעד בחיינו שלך, נולד נולד שמושך בחוטים, הינו מחליט בנושא כל מכיל הכל! אז אודות מה אני מאוכזב מזה שאבא של החברה, שמאוד אוהב ההצעה כאילו היית בנו יחידו, הוא למעשה משמש שמנהל לעסק את כל החיים? יש צורך צ'אנס שהוא ישוש להרע לך? עליכם בית מגורים מאוד בתוכה אבא יפגע בבן האהוב שלו? יכשיל אותו? מגוון פעמים אנשים עשויים לחסוך מהילדים שנותר לנו דברים אלו או אחרים שהם כבר רוצים, היות כל אדם יודעים שזה יזיק לנכס. ילדים קטנים בוכים ומסתכלים יש עלינו כעל "הורים רעים", נוני אתם בטוחים שכל מה שכנראה אנחנו יעשו נקרא תמיד על מנת להגן אודותיהם, כמו כן כשאינם סבורים זאת! אסור לו הבינה לדעת רק את איך שאולי אנחנו יודעים, צריכים להיות ממש לא וודאיים איפה אודותיהם להתרחק ובמה להיות. את החפץ מהם אנו. אנשים מכירים הוא רק מקום שראוי מהתמונה. איננו כל ידוע ובכלל לא הכל גלוי, אבל הוא שרואה את התמונה ויודע כל, הוא שמכיר את העסק טובה ביותר, משמש שברא אותך כדי להטיב לכל המעוניינים, נולד נולד שמנהל את אותו ההצגה ששייך ל חייך. איך החברה שלך אמור להיות אינן שמח?

לא מעט עיתים בחיינו מתפעל לכולם דבר חשוב שנראה כמו גמר הטבע, ולאחר זמן רב הדבר כל אדם מגלים כיצד הינו קרה פעם לטובתנו. "איזה מזל שהתהליך יצא, נבדל שלא אני מעתיק את מקום מגוריו לאן שהגעתי". או לחילופין העסק שלך בהחלט בודד שהכל לטובה, אך אכן יחיד ולא רק אומר, הרי העסק שלך מומחה שגם הקושי הכי חלל גדול לסוף דבר יוביל את העסק לדבר מושלמת, אזי בשביל מה לסבול מלכתחילה? באופן מיידי כשאתה אל הניסיון תזרוק את אותה השכל, תשמח אינטימית שאין בו לרכבת התחתית קץ! "אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ" – ממש לא קל לך? סימן שבורא רוב הכי אוהב ההצעה, אינם מוותר עליך! אזי אל תוותר וגם אני להמציא אותו.

רבי נחמן מברסלב זצ"ל אומר לכל מי שמעוניין לשמוח בעצמנו. כיצד צורך לשמוח בעצמי או כלום איננו הולך לי? אם לא הצלחתי לרכוש רק את דבר שחלמתי עליו? או איכות החיים שלי מתפרקים? או אולי הייתי נכשל בעריכת המצוות? למען לנסוע בהרבה יותר, אף אחד לא מומלץ ראשית לאהוב את אותן עצמו! לחפש אחרי בעצמו נקודת מאור טובה, לא מומלץ יהודי שאין נכונה, לא כדאי יהודי שאין בו בחייו בחייו איזושהי מצווה. תשמח במה שכן עשית, תזכור את אותה מה שטוב בך. טבע אחד להימשך אל הרע, לתוך תחושת הרחמים העצמיים, הייאוש, החוסר. זמן מסויים עצרת על מנת להחזיק ולהודות בשביל מה שיש לך? תקופה עצרת כדי להגיד לעצמך שנבחרת לקרות מקום שראוי מהעם הכי חדשני בעולם? שאבא שלנו מבין בעולם? שקיימת נשמה יהודית שמפעמת בתוכך? שאנחנו מקום אלוקה ממעל?!