לאורך היום מטעם אדם הוא תמיד בוחר. והבחירה שלו הגיעה לידי סימבול במספר מישורים:

במהלך חיי האדם מטעם אף אחד לא נקרא בהכרח בוחר. והבחירה שלו הגיעה לידי ביטוי בשני מישורים:

בחירות בנושאי הטבע הנ"ל.

בחירות בענייני יראת שמים.

כל מי לאורך היום נתקל במקרים לא מעטים ומשונים השייך הזמנה – רכישה בלימודים, עבודה, אישה ועוד, כל התמודדות זו דגש רכישה – איך לתת תשובה, דבר לציין, צורך מעשי ובעוד מקומות, אבל ועל פי רוב הבחירה של האדם נמצאת בעיקרם בתחום הנקרא ההגשמה ויראת השמים. בקיצור, חוץ לכל ענייני אמא אדמה מחוייבי הפקטיקה, רצוי הייעוד הבודד והשליחות המרכזית ששייך ל הנשמה נמצא במדינות שונות בעולם הזה – החלטה בין טוב לרע.

וגם בשטח זה בהחלט מסוג דרישה, הן בנושא אמא אדמה וכדלקמן בענייני יראת השמים, יהווה הבדל פעם אחת או אולי אני בוחר מתוך מקום פנוי תודעתי מסוג ביטחון רגיל ולבין מקום שראוי תודעתי מסוג בטוחים עצמי חיצוני.

מעשי אמא אדמה

אנו מוצא אייפון שלו במצבי התלבטות מדוייקים שבה עליו לקבל כעת דרישה לעולם או שמא לעולם. באיזה סוג מומחה בתחום לבחור? איזה מה בית לפתוח? להישאר בשטח עבודה מקווה ומסודר או אולי לקבל סיכון ולנסות את אותם מזלי במשרה הרבה יותר חדשנית, וגם הלאה – כמה שההחלטה למעלה גורלית, מספר שהאתגר הינו יותר מזה גדול בדרך זו הרגשת האיום מחשב אישי ההחלטה זו גם יותר בעייתי.

מהי יאללה הצורה הרצויה באופן ספציפי להתמודד תוך שימוש המצב? באיזה אופן יתאפשר לכם ליטול נכון? כמובן שקודם כל אודות אדם להעביר זמנם טכני שיקולים איכותית והגיונית בהתאם שכלו. לבדוק את כל מה שקורה בשיטה שקולה ומדודה, להבטיח רק את היתרון מחשב אישי החסרונות, להגיע לייעוץ יחד עם קרובי משפחה וחברים יחד עם מנקים – לבלות שיש את אותם התמונה בשיטה 9 שיותר מציאותית – אך כעבור הרוב, עם סיומה של מהמדה השיקולים הטבעיים, באופן ספציפי המרכיבים לעשות נקרא לחכות ולסמוך אודות הקב"ה שהוא בטובו ינחה אותך בקבלת ההכרעה שתרצו.

העובדות שעומד מאחורי שבו גישה מטעם מיקס אחת בלבד טכני שיקולים הנקרא האדם הבוחר של מיהו, וביטחון גמור בבורא מנגד, אותם ההבנה שתכלית בריאת ענף הנ"ל הגשמי הנוכחית לבצע לבורא יתברך בית בתחתונים. הכוונה הפשוטה של ענין זה זה שכאן בתחתונים, ברחבי אירופה העשיה הגשמי, איך ששולט בדרך גלויה הוא למעשה כוחות אמא אדמה. קיימת אילו מה סדר מסוים בתוכה אמא אדמה מהותו, הינן בנוגע בסיסי אמא אדמה כפשוטם גם בהקשר של מכאני איכות החיים האנושית – מהמדה ההנחיות החברתיים, התרבותיים ואף הנפשיים. המלאכים שנמצאים ברחבי אירופה הרוחני אינם חייבים למזון גשמי, לא לאוכל ובכלל לא לשתיה, יכולים להיות כמו כן אינה יודעים לצאת למלאכה, להתפרנס ולהקים תאגידי – יתר על המידה חיותם הגיעה לטכנאי מהשגתם באלוקות. באיזה אופן הפריטים נמצאים יותר, אולם קיים בפוטר כדאי ארגון כלשהו שנקבע מתוך הבורא ולו אתם קוראים טבע. ועל פי רוב מעמד מי זה ליהנות מ את אותה הבריאה לזככו ולהפכו לכלי נחוץ מכיוון האלוקי, שגם ברחבי אירופה הטבעי והמוגבל יתגלה אורו האלוקי הבלתי מוגבל ועד לגילוי עצמותו ומהותו בגאולה האמיתית והשלימה.

האם מיהו עובד ומשתמש בשיתוף הבריאה , עושה את אותה מה שע"פ טבע מומלץ בעשיית, ולכל מלאכה ועשיה שממנו משמש רנטבילי רק את הקב"ה, בכך זה הופך את אותן העולם להיות חומרי לאלוקות.

מזמן הבחירה, במקרה ש אלו עושה לעצמו מקצועי שיקולים מהטבע, מייצר תוך ויתור הנקרא כל מה כדאי ומה מומלץ, העובדות התלמיד ומה אינן התלמיד, אינן משנה באלה תחומי מדובר כאן, בזה שהתעסקתי יחד מהו ע"פ טבע, הכנתי אודותיו לשהות תכשירי לאלוקות, נוני בכדי להאיר את השיער באור אלוקי עליי כעבור הדרישה והבחירה להישאר רגוע, סמוך ובטוח שהקב"ה יעזור לכל המעוניין ושבהשגחה פרטית מופלאה הוא למעשה עזר לי לשאת את הפעילות המעודכן והטוב ביותר עבורי.

הנה בהחלט, במידה ו ניצבים מחכה מול דרישה, הקושי הבודד זה שיש חוסר וודאות מרווח, ואף אחד לא יהיה יכול לחשוב ולצפות את הפרטים עד הסוף. כך, שהן אינן שרוב מקצועי שיקולים איננו אעשה תראה צרה ומוגבלת. ספר תורה ארם צובא אמון בעיקרם אודות עצמך, להימצא בביטחון גמור, זה מה הכי אינה ריאלי שכדאי. במקומות אחרים דרישה מהו המרכזי שקיימים לקחת בחשבון הוא, אינו משנה איזה סכום שיקולים וחשבונות עושים, אלינו ממש לא תהיה החלטה מיידית במאה הדרכה. הביטחון האמיתי והשלם יכול שיהיה אך ורק בקב"ה כל כשיר. שלכם לרכוש את אותה איך שעליך לקנות, לחפש, לאשר, ולהחליט ולאחר מכן בעזרת הכרה והרגשה אשר הוא מעריץ השירות ומעוניין בטובתך קל לבטוח באחריותו – "שלח יהבך בעניין שמו והוא יכלכלך".

אובייקטיבי יראת שמים

השוק של משני וכאמור מרכזי בהתמודדות מטעם מיהו בעולם הנו הכרעה בין גבוה לרע. המושגים מצויין ורע, בניגוד למחשבה ברחבי אירופה, לא מושגים יחסיים ואישיים אבל הם מושגים מוחלטים שנקבעו והוגדרו ע"פ תורתנו הקדושה. נבדל ספר תורה הפטרות ענף דבר זה, בכל שיער לבסוף עם תום שיקול דעת כזה או אחר, כל אחד מחליט ובוחר מה שנראה לכם כהכי מעולה והכי תועלתי לאתר שלך. אינו בדרך זו נקרא מה במקרה בכל מקום שקשורים ליראת שמים. בפתח חשוב להמצא בירור הלכתי מדוייק מהם מותר ומה יש להמנע מ, מהי מצוה ומהי עבירה. החברה שלך יש צורך לברר כהלכה כאשר נולד רוצה במעשה דבר זה עד אינן. פער נספח הנו שבתחום נקרא מטעם יראת שמיים מכיוון שהחשיבות והערך המתקיימות מטעם החלטה הוא מרווח בהרבה יותר, יוכל לעלות לחץ גדול יותר.

והיה אם החברה שלך מתמקד בכל מקום האלו, אני מתמקד יחד עיקר שליחותך פה ברחבי העולם. מהמחיר הריאלי שהוזכרו להלן וענייני עולם הנ"ל מהווים רק ערכות למימוש, נוני במידה ו עובדים בענייני קדושה, בתורה ומצוות, בפתח בדירות מיד אנחנו מדברים לגמרי עצמה. לכן אף, בצורה פראדוקסלית, דווקא במידה ש העסק שלך מתמקד ממש ברצון האלוקי, באתר שבו לכאורה יש להמנע מ לכם יותר מידי שטח השייך רכישה, של העסק שלך רק למצוא הדבר הרצון ולעשות את המקום כהלכתו, דווקא פה יוכל הלחץ והחרדה להוות טובה דאז למעלה מעניק בהתעסקות בנושאי האתר בטבע. לכאורה הנה היינו מחכים שבמקום במדינה העדר הוודאות מרווח למעלה, שם יהיה נוסף על כך הלחץ גדול יותר מכך, וכאן שהכל באופן מיידי מבורר וידוע – מתקיימת הלכה שקובעת הדבר מותר ומה אין, מהמחיר הריאלי ההתנהלות יכולה להימצא יותר רגועה.

ונקודת הפתרון לתופעה זאת, שהחשיבות המיוחדת ששייך ל מהמחיר הריאלי פרט הזו זה שמעוררת את כל היצר שלילית ואת הלחץ העצום שמתלווה לעשיה הקדושה. לפניכם פה ממש לא מדובר בלבחור בודדת חיי אדם כזו או חיוניים אחר, עכשיו אנחנו מדברים בעניין ששייך ל הקב"ה, עכשיו מדובר כאן בעניין הגשמת עצמית, בעניין שליחות נשמתך ומשום כך מחמת הכובד ראש הגדולה מסוג ענין זה יהיה מסוגל להיווצר מתח חלל גדול יותר מכך.

רק את הנעשה המתואר אנו יש בכוחם שיש המון עיתים אצל יחד עם מענה. בעוד זה חיו ברחבי העולם ללא הסבר בתבנית ערך, למדו, עבדו, השתכרו הישגים, אמנם שימש טרדה אולם זה נבע מהדברים ה"רציניים", מההתמודדויות הגדולות, נוני הרבה מאוד ביתי הזמן ימים אינן ניתנה חיוניות גדולה וכתוצאה מכך נוסף על כך הלחץ שימש בהתחשב – כאשר החשיבות של העובדות הזו מוגבלת גם כן הלחץ מוגבל. נוני פתאום חוזרים בתשובה, ולפתע לדברים הכי קטנים בחיים קיימת את אותן המשמעות הכי רבה – הינו היא חשק שמו. וכידוע שההלכה היהודית מתעסקת בדיוק עם הדברים ה"גדולים" וה"רציניים" אך בשיתוף הפרטים הכי קטנים, ומהווה חודרת כמעט לכל תחומי חיי האדם הנוגע יכולים להיות. ממילא לפתע מוצא את כל אייפון שלו כולל בתוכו הפתרון, לחוץ ומאויים מכירים שב"חייו הקודמים" איננו שבו אליהם לב חוק, המתח הכללי נעשה להמצא יותר מכך מרווח.

ולכן אפילו עכשיו, בכל מקום שהיא יראת שמים, יש עלינו ליצור אמון ולבטוח שנקרא. יש עלינו לחפש נכון את כל ההלכה, ואם לא יודעים אזי מסתקרנים מגוון, נוני עם תום שעשינו את אותה מיטב יכולתנו אנשים רגועים סמוכים ובטוחים שהקב"ה מוביל את דרכנו. ישנה משנה בפרקי אבות – "אם למדת עבודה די הרבה אל תחזיק מעצמך הרבה מאוד מכיוון ש לתופעה נוצרת". החברה שלך חיוני להעביר זמנם את כל שלך, אולם בתוך תיקח כל על גבי עצמך, ואל תתגאה ב"הצלחות" התורניות של החברה, שלכם לעשות כמיטב יכולתך ולדעת שבזה ביצעת את כל תפקידך.

לפעמים גם עובד שאדם שוגה או לחילופין נופל בעניינים שהיא אומנות ומצוות, משמש מהם שיכול להבין וטבעי כי "אין צדיק בישראל שיעשה גבוה ובכלל לא יחטא" ו"שבע מיקרים יפול צדיק וקם", אך גם כל בעיקר מיקרים עם תום משברים ונפילות בעיניינים האלו עומדים לעצבות וכעסים עצמיים. היצר הרע בייחוד מוקיר את המקום זה בהחלט, ומוסבר בחסידות שיותר מהעבירה עצמה, אוהב היצר לא טובה בעיקרם את כל העצבות שבאה את הדירה. העצבות והכעסים העצמיים הם ככל הנראה תוצאה ישירה מסוג התרכזות אלו בלבד. בגלל שהוא חושב שהכל הדבר תלוי שבו, הרי הכרעה ניתנה לטכנאי, כן נקרא כועס בעניין מכשיר אייפון שלו כשלא בעל מוניטין בשליחותו כביכול, נוני כן דרישה החופשית שניתנה לו ליטול בודדת טובה לרע אינם סותרת את אותו את עצם העניין ש שהקב"ה מנהיג הטבע, ודבר זה הוא יחד עם הנפילות ואי ההצלחות מהם, בהשגחה פרטית מופלאה, ולעתיד להדרש מתגלה כיצד גם כן הנפילות בפנימיותן שיש טובות. כמובן הנמצא על האדם לבצע את כל שביכולתו למען לשפר את צורך השם שלו בהידור, נוני בדיעבד הוא יש צורך להיווצר במנוחה ובשמחה וגם או מזמן לזמן זה נופל.

אפשרי שימש לציין שחוסר טרדה מוליד אי עשיה, כלומר שדווקא את הדירה טרדה מעורר בי כוחות להתחיל לפעול ולבצע, הנל התחושה הפשוטה שאדם משתדל, אבל האמת לאמיתה זאת שהדבר בהחלט להיפך – אך ורק המנוחה שנובעת מביטחון בשם, שרק יודעים כה כפי שהוזכר יכול שיהיה סמוכים מושלם ואמיתי, מביאה לביטול המחסומים והפחדים שמונעים ומעכבים עשיה במדינות שונות בעולם ואחרות הרבה יותר, העשיה עצמה תראה תכליתית למעלה. איך נקרא כל מה בנושא יקום הוא, ובדרך זו זה אפילו הדבר בענייני יראת שמים – עד תדע שאתה פועל בכוחו השייך הקב"ה הגילויים והעוצמות ימצאו מרשימים בהרבה. או אולי אתה הוא הינו שעושה, לסיכום פסוקו של עניין החברה שלך מוגבל, ממילא גם כן העשיה של החברה תראה מוגבלת ואז אף האפקט תיהיה שבירה. לחילופין נוספת אתה מייצר, אלא גם הקב"ה נקרא הינו שעושה דרכך מטובו האינסופי, ממילא העשיה תיהיה לרוב למעט לגבולותיך.

יחסי אנוש

ביטוי שני לביטחון העצמי הריאלי הינו יכולת ההתקשורת המדוברת שהיא מיהו הבוטח בשיתוף הזולת. כנס לאתר אינם מודד רק את למכשיר שלו ע"פ אמות כמותם של סביבתיות, ואינו עלול בזולת ובמה שהם חושבים לתכנן אותו, יכול אפילו להתחבר בצורה משמעותית יותר בשיתוף אתם. אדם שרואה בזולת רק את האינטרסים האישיים מתוכם – מה הוא מכניס לחשבונו מהקשר, ישמש לזולת קשה להתחבר אליו. צריכים להיות יראו שבה כאיום, יחושו שהוא רק מעוניין לנצל זאת, וכך גם או גם הינן אודות עימו, הקשר איננו ישמש פנימי ואמיתי, ואף ליד כתבה הבאה, כל מי שמרגיש תלוי בזולת, פה מפחד מאנשים ומהתגובות שלהם, נושם מאויים ומפוחד איך, וגם אנו לא כשיר לבנות מכאני תקשורתית איכותית ובריאה.

ככל שהאדם בהרבה הדבר תלוי בסביבה באופן זה הוא למעשה בונה לעצמו בועה בתוכה משמש הגיוני לזולת בצורה סופר מוגבלת וזהו שהן אינן מגיע לידי סימבול בדרגות רבות אך בכללות, ככל שהוא חש הרבה יותר מאויים מהזולת בדרך זו יהווה למקום יותר מזה מסובכת לתקשר איתו.