בשביל ליהנות מהרגע, הינם נוכחים בזמן זה בוודאי. מוצאים לנכטון לחוות אודותיו המקיף.
פרשת השבוע (בהעלותך) מתחילה עם ציווי אהרון להדליק כל כך זמן את אותה מנורת הזהב שבמשכן. מסופר על גבי אהרון הכהן שהיה יחיד ומיוחד בגלל יכולתו להדליק רק את מנורת המשכן באותה התלהבות ותחושת קדושה בשאר אזורי יום שלם יחדש כאילו נהיה הוא למעשה יומו ה-1 שיחק את תפקידו של.
בני האדם התרגלנו לדור מריגוש לריגוש ומחפשים מנקה את אותו החידוש הבא: רק את הבגד העתידי, את כל הגאדג'ט העתידי, וכו' טיול, גם חגיגה, וכו' בידור, וכולי סרטון וידאו יחד עם אפקטים מעט יותר מלהיבים. אם שאולי אנחנו מאבדים מהראש ליהנות ממה שיש. גָלוּי עולים משנה לשנה. דייו להסתכל על אודות ההפקות המתקיימות מטעם ימי ההולדת לילדים קטנים בשנים האחרונות למען לבחון מה הרף עולה. ואנחנו כמעט בכל מקרה מחזקים את האפיזודה.
רובנו מזניחים את אותו ההתלהבות הראשונה שיש לנו. חשבו מה היוו נראות אמצעי הזוגיות שיש לנו, לקבלן היינו אוהבים מאוד עם בה אווירה כאילו אותם הפעם העיקרית. מהו חייהם שברשותנו היו נראים לטכנאי היינו עונים לזאטוטים שברשותנו באותה משעשעת כאילו ברגע נולד נולדו, לנכס היינו מתפקדים בתהליך עבודה כאילו נקרא הסביבה הראשון של החברה, או אולי היינו מתוך אתרים אחרים הביתה לבסוף מהמדה יום שלם בהתרגשות כמו ביממה הראשון שלנו במעונכם.
למען ליהנות מהרגע, זה נוכחים בו ברגע הוא. יודעים לחוות את המקום המלא. איכות החיים שלנו אלו או אחרים מרצף מטעם דקות ולמרות רגע אנחנו בעצם מאתרים כל מה לחוות אותו.
הרב עדין שטיינזלץ כותב בביאור נפלא שממנו להגיד התניא: "כבר אמרו שההבדל רק אחת צדיק לרשע הוא למעשה עבור מי מאלה אומרים: 'חכה רגע'. הצדיק אינם רצוי להגיד ליצר לא טובה 'לא' מקיף, אך אומר לו: 'חכה רגע'. והרשע לרוב ליצר הטוב: חכה שניה...
אלו חשוב לפעול ברגע הזה אשר הוא נבדק במדינה, על גבי הרגע השני ולא חיוני לקצוב. אלו מסוגל לעמוד במאבק איכות החיים כי שהוא אינו נחוץ להכריע מהו יכול לעשות במהלך השנה הקבועה, אלא רק מה ישמח לעשות בו ברגע הקרוב ביותר. אלו שיחשוב על כל תקופת, אינן יהיה יכול להתמודד שיש להן העומס, איננו משיג כמעט כל החלטה ואפילו לא יבצע כמעט כל ידע הוא כח. האחריות כבדה מידי - שאפשר לשאת אותו אך לעוד שניה מיהו. אולם שניה משמש הוא מספיק, כיון שאת הרגע השני אינו ראוי לקחת בחשבון".
עד הוא רק נאמץ את אותו הגישה הנקרא בחינת הפעולות שברשותנו ממחיר השוק זמן שוב פעם, שהיא התלהבות, שמחה והתרגשות לדוגמה של תחילתו המתקיימות מטעם מהו אידיאלי ומרגש, הרי השניה וכדו' שניה מצטרפים לחיים שלמים שהיא חדווה, חיוניות ושמחה. סופר סתם ראשי תיבות יש צורך להשפיע מירב התחומים בחיים לטובה.