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原鄉居士谁能在末日大洪水中幸存？115岁的天皇和大鱼肚子里的先知！
西游记凌云渡情节深意何在？日本早期天皇传说中的神秘数字和天照大神的造型解密。 圣经中先知约拿的故事彰显上帝救赎之道。 而他拯救的微微尼城，产生过美索不达米亚文化出现的人类最早的“史诗” ， 《吉尔伽美什》是圣经大洪水诺亚方舟最初版本。 耶稣为什么 提到末日的时候，特意的讲约拿呢？
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昨天给大家讲了日本天皇的新的年号，“令和”这两个字的由来。它和日本的神道教，和中国古代的开元宗，也就是密宗，也叫陀罗尼宗，也叫真言宗，也叫唐密，传道日本叫东密的關係。提到了几个人物，比方日本这个大师，专有名词叫空海。空海从中国学走了密宗的这套东西。密宗的这套东西，就是讲究图形和数字。这俩放一块，就是产生了所有宗教的核心。有这个核心，才能衍生出天下万教。天下万教，最后都归为，原型原数。苦海拿到这套东西之后，帮助日本的嵯峨天皇巩固了他的权势，也建立了日本今天的这个制度，叫「神佛习合」。宗教与天皇之间的关系。
有的朋友问，这个天皇今天是怎么样一个存在呢？因为很多人搞不明白。我今天简单讲一下吧。这个天皇，在密宗，比方说神道教里，它的定位是什么？天皇，当然它是象征性的，它本质上也是象征性的。它对应中国的一个字，叫什么字呢？尸体的，尸。不是，屍体这个屍，没有这个死字。就这个尸，它在中国古代就代表神主。中国古代祭祀神跟祖先的时候，它就找一个人，穿上衣服，正儿八经的，立在那，或坐在那，扮演祖先或者神的这个形象。其实叫做神主，类似于今天这个牌位。咱们说今天，不会用一个人再去扮演了，就一个牌位。
其实天皇制度，就是这样一个制度。它其实没有实权，就像英国的国王似的，它基本上在现在民主制度下，天皇就是一个象征。这个象征，其实就像分工一样，总要有人去扮演，它的存在。
咱们中国这个“履”字，上边就是一个尸，就是一个神主。就像《西游记》，到灵山脚下了，过凌云渡，过去就是灵山。但是水很急，有一道河阻隔着，过不去，上边有一道独木桥。那个唐僧肯定是过不去的，上不去的呀。其实这个独木桥象征着什么呀？就是梁山这个梁字。梁山这个梁，就是水上这个桥的意思。水上横木就是桥梁桥梁，干这个用的，让人过河的。
那叫凌云渡，唐僧上不了那个独木桥嘛，好，下游上来一艘独木舟。这个独木舟呢，没底，叫无底船。唐僧不敢上，孙悟空推了他一把。结果他上去之后，打了个趔趄，总之，站不稳了。这个时候呢，上游飘下了一具死尸，就是唐僧的模样。大家说说，就是你呀！可喜可贺，打着拍子，就是你，就是你，可喜可贺，你死了。然后，唐僧过了河了，无底船过去，过了河了，上了岸，叫身轻如燕了。叫，凌云渡脱胎，最后才取到真经。
这是什么意思呢？这就是中国履行这个，履的。履行约定这个履，它凑成这个字。因为，大家可以想象一下，上边来个尸就是神主。唐僧就是那个神主，取经团队里讲，他啥都不会。除了念紧箍咒，啥都不会。吃喝拉睡全是徒弟们照顾他，他就一摆设。但是呢，叫神主，象征性的。代表那个法脉，因为 唐僧是金蝉子转世。然后，下游来个舟。舟，履行的履字，它之前不是我们今天看到这个重复的复。它之前是个舟。舟，大家知道什么意思，诺亚方舟，上边有个独木桥，过不了岸，结果来个船带你过去，就是舟。
左边这个行者的行，推他一把，左边就是行者的半个。然后舟下边，就是人的两条腿，交错着，站着。这就是履约，这个履字的由来。履字在古代不作为鞋，它是一个动词，就是走路。华胥氏，履迹雷泽。履巨人迹，才生了伏羲氏，才有了我们今天的这个人类。是中华人文初祖，真正是伏羲氏。炎黄，还是他的多少代的之后的后人。
讲到这，很多朋友就应该理解了。日本 天皇呢，在宗教里，它就是这样一个象征。说白了讲，你说它是个神像就是了。像日本，就是今天这样一个制度。它还是民主的，选党啊，选首相啊，选议员啊，大家要投票的，天皇只是个象征事物。天皇从来没有推翻过政府的，议会的这些决议，其实它也不可能。像英国的国王也是这个道理。伊丽莎白女王，什么时候推翻过首相，或英国议会的决议呢？就是这个道理。
它就是宗教对社会的一种安排。在这种延续的过程中，这种帝制，它保存了一种稳定的基因，社会的基因。比方说，日本也好，英国也好，首相不管怎么换，它基本上还是有，相当的稳定性的。当然，日本跟英国都有一种思潮，就是要废除国王之制。其实到今天为止，大家可以看的出来，其实你废掉日本天皇，或英国女王，也不会对这个社会有太大的影响。因为它们的作用已经弱化到，仅仅的非常，表面的一个象征意了。我们就说到天皇的这个意思了。跟我们之前讲的解密的节目，它之间的这个关系。
天皇，它自称是天照大神的后裔。是神的存在，人神的存在。这个天照大神，很多人印象是男的，错了。大部分，日本官方的这个形象，是个女神。女神手里拿着个镜子。大家想起来，《红楼梦》一个书名，也叫做， 除了叫《石头记》之外，它也叫《风月宝鉴》。《风月宝鉴》它不就是个镜子吗？包括，贾宝玉梦游太虚幻境，看见了秦可卿的屋里，戳着一面宝镜。怡红院，贾宝玉的卧室，周边，全是镜子，贾宝玉就生活在镜子中间。这都是景的意思，大家明白，镜子干什么？照景的。
天照大神，是日本的，其实跟中国差不多，那种父神、女神，开天辟地，然后呢，天照大神跟她的弟弟，两个人，结合又生下了三位女神。后来再延续着，才有了人类。一直到，神武天皇，就是日本的第一代天皇。日本才有了朝廷，之前是分散的。这个神武天皇，算是第一代天皇。神武天皇有研究说是徐福，徐福东渡。有可能，这个有很多证据，包括日本内部学界，也有相关的研究，指向。但是呢，都不确定。神武天皇之后，又出现了八代天皇。这个八代天皇，只有名字，年龄，没有事迹。
神武天皇，创立的这个东征西杀，创立了日本朝廷。以后，又出现了八代天皇，这八代天皇只有名字，比方说年龄，但是没有事迹。神武天皇，创立了朝廷，大日本国，后来八位天皇，什么都没干，就是事迹，就是什么时候去世了，什么时候接位了，什么时候去世了，只有这个。日本国史上，讲这八代天皇，治下叫清平盛世，无为而治。没有事迹，没有征伐，没有战争，没有事可说。当然大家知道这个都不确定，就像中国的三皇五帝，夏朝一样，不是信史，只是字上有显示，书上有那么一写，但是不代表真的有。一直到到日本的第十代天皇，才能确认有天皇的存在。一直到第十五代天皇，才能确认，这个历史记载的它的这个事实，跟考古才能衔接起来。
在第十代天皇之前，包括这个神武天皇，都是不确定的。今天说到这大家要明白，这个神武天皇，有兴趣的朋友们可以尋找神武天皇他的事迹。有关他的一些数字，一直到后边这八代天皇。我今天这样讲，这八代天皇呢，八代里的初期的四代，还凑活，不是太反常。因为没有任何事迹，只有一个生卒年份。活五十多岁，七八十岁，也都算正常。但是呢，这八代天皇一直到后四代天皇，就出问题了。为什么出问题呢？他岁数一家伙大了！一个活了136，一个活了127。然后最后两个，第七代天皇，第八代天皇，孝元天皇跟开化天皇，两个都活了115岁。
这个就有问题了，因为在那个年代，这四位天皇，起码岁数是非常的反常的。这个无法认定，关于这几个天皇的高寿数，到今天没有一个科学的解释。我今天时间关系，不在这讲太多了，我们就说，这两个天皇都活了115岁，我们之前讲过太多次115了。《圣经》里也是115，到处都是115。我给大家讲，115°，反过来是511。孙悟空这个生辰就是，十一月初五，都跟这个有关。
说到这，咱们继续再往下讲，因为去年我讲这个预言的时候，讲这个节目我们说中共要倒台呀，或怎么样，上帝的惩罚，末日一些东西。后来呢，一些朋友说你那些没有实现那？是不是推迟了？或者怎么样了？我给大家讲呀，那是崩溃的开始。也不是说，马上这一天就完的呢。但今天呢，还是特意要给大家讲一下，因为涉及到一些，临近末了还是有些秘密要给大家讲。就像那天我们讲的封禅的故事一样。
封禅大礼，中国几千年最高的这个礼节。这个封禅到底蕴含着什么意思，今天有些秘密还要给大家讲。说到115了，我们就讲一下《圣经》的一个故事。一个先知，叫做约拿，这个约拿跟末日审判有极大的关系。就是今天，有个朋友给我传了一幅画。就是米开朗基罗画在西斯汀教堂的。罗马梵蒂冈天主教，教堂内经堂。西斯汀教堂，顶上有米开朗基罗画的画，他从《创世纪》画到最后的审判。这个最后的审判里，有个重要的人物。就是先知约拿。他在这个画的最顶部，大大咧咧的，坐在那，坐在椅子上。其他人都是天庭、地狱啊，左手啊，右手啊，审判啊，什么什么上升啊，什么。只有，他大大咧咧坐在那。
为什么？约拿就坐在那了呢？这就涉及到一个问题。《四福音书》讲到耶稣的时候，耶稣回答法利赛人，讲到末日审判，讲到神迹的问题的时候。耶稣说过，现在这个时代呀，没有其它的神迹。这个堕落的人，也没有神迹，上帝也没有神迹。只有一个神迹，就是约拿。上帝说，约拿在大鱼的肚子里，待了三天三夜。人子将来也是要在地心里待三天三夜！
这就是一个标志，跟最后的审判，最后的日期有关。就是约拿最主要，最有名的事迹是什么？就是上帝耶和华，让他去尼尼微。尼尼微，就是新月地区，还有个词，叫美索不达米亚。它是地球上非常古老的文明。让他去尼尼微，那是个大城，走三天，都走不出来。让他去宣讲，这个末日要来了，你们赶紧去悔改吧。这个先知约拿听了上帝的话之后，悄没声的跑了。他没有去这个尼尼微。他调头去了另外一个城市，走了很远，好像今天的西班牙吧。他跑了，不遵守上帝给他交派的职务。结果在海上，耶和华就兴起大风浪。要把这个船搞沉，水手们不知道怎么回事。只有约拿知道怎么回事。因为，他知道违背了上帝的命令。因为这家伙，不听话，不听指挥嘛，跑了，所以他没办法。
他说算了，这是我的事，跟你们没关系，你们把我扔到海里得了。那水手都挺善良，说怎么也不能把你扔到海里去呀。大伙拼命的抗争，把货物扔到海里，然后就舍不得把他扔进去。到最后，实在没办法了，就求了上帝。上帝开释了，说，可以把他扔到海里去。就把约拿扔到海里去了。扔到海里去之后，耶和华，就让一条大鱼，把他吞到肚子里，待了三天三夜。这三天三夜，约拿想清楚了。他还是要乖乖的听话。上帝就让大鱼把他吐出来，吐到陆地上。他没办法了，乖乖去了尼尼微。去了尼尼微，他在大城里，一边走一边讲，尼尼微你们的惩罚要到了，四十天后，这个城就倒塌了。
结果呢，尼尼微人，在约拿看来叫外邦人，他們不是犹太人，不是以色列人，他們是外邦人，信的是异教，不是基督教。不管从族群，还是从宗教，文化，哪都不一样。所以，约拿原来不想来，可能也是这个原因。但是呢，他进入这个城之后，一讲这个四十天后，上帝的惩罚就要来了，毁灭这座城。结果，这个城里的人，都信了，都悔改了。他們披上麻布，禁食，祈祷，都信了。结果上帝的惩罚就没有来，因为大家相信了嘛。太多人相信了嘛。只有约拿怒了，为什么怒了呢？因为，你让我来的，告诉大家，惩罚要来了，四十天后。结果呢，这个惩罚没有来，就等于我说的失信了！那我说了不算了，那上帝你干的啥事呀？你这不是坑我吗？这不是你让我失信嘛！他就在城门外边，搭了个棚子。意思是，我就要看看上帝，你到底要不要把这个城灭掉。你是要对不起我，把我架在这，还是要救这些外邦人。
结果上帝就让一颗蓖麻，一夜之间长出来，给他遮着太阳。艾，这个约拿很高兴。这个蓖麻树，长这么快，比他人还高呢。正好给他乘个凉，很凉快，很舒服。结果上帝又让虫子，咬蓖麻树，结果这个蓖麻树，一天之间，又干了。干了之后，上帝让东风吹来，让太阳晒他，把约拿搞的特别的痛苦。这个时候，上帝就说了，一颗蓖麻，就因为能给你遮个凉，你还这么爱惜，这么疼惜它，它枯干了，你还跟我急眼，你还吹胡子瞪眼的发怒。你以为城里，有十几万悔改的百姓，他们就不值得怜惜跟救赎嘛！约拿的事迹，主要讲的这个事。
所以，耶稣在说到末日审判的时候，就说这个意思，将来一定是约拿的问题。人子跟约拿一样，约拿在大鱼肚子里待三天三夜，人子也要在地心里待三天三夜。其实讲的就是这个道理。关于救赎，先知有的时候，就出现这个情况。你要给他讲，这个惩罚要来了。惩罚来了之后，大家因为恐惧也好，因为觉醒也好，因为这个脑子一转也好。他悔改了！或者觉醒了。这个时候，你说上帝把他灭掉吗？肯定不能把他灭掉，就意味着，先知传的这个话就失败了。
所以，耶稣为什么在《马太福音》里，特意的讲这个话。我刚才讲，米可朗基罗这个画到末日审判的时候，独独画了个约拿在最高点上的时候，大大咧咧，叉着腿坐在这。身边有人拿着条大鱼，它的神迹。道理上，就是这个意思。就是先知你干什么用的？你不是就是要灭人的，上帝要杀人去，提前告诉你们。通知你们，你们的死期快到了。先知不是干这个的。
上帝的道，是救赎之道。是为了救这些人的，不管行使神迹，惩罚，还是怎么样，他都是为了让这些人悔改，让这些人相信，相信上帝之道。这才是，传道的本意。要救更多的人。尽可能救更多的人。约拿，末世的审判，跟这个有极大的关系。《圣经》，整个《启示录》讲，都是在讲末世，讲末世，讲末世。但是，末世是一个确定的，不管你人悔改不悔改，不管人觉醒不觉醒，不管人向道不向道，到时候就把人全灭掉。大家愿意相信这样的剧本吗？还是愿意相信一个变动的末日？
几年前，我给一个朋友讲的时候，他就讲这个问题。我就说，这个真正的末日，为什么《圣经》上也讲过，就是说，真正的那一天，大灾难，干掉整个地球，那天什么时候来呢？上帝为什么说谁都不知道呢，只有天父知道呢？它其实就是这个道理。就是说，真正的末日，到最后的惩罚，审判跟什么有关？就是说，我上帝尽到一切的努力，通过先知告诉了大家，最后是人子出现。因为约拿只是一个先知，人子再出现，把这些所有的正面的反面的东西，告诉大家，大家都悔改了。悔改了的那部分人，上帝呢，在最后的审判完了之后，才决定灭谁或者不灭谁！让谁进入永生，让谁永远的消灭。
所以，这一天呢，它取决于，大家的这个觉醒，这个程度，范围跟速度。跟这个有关系。所以，它是个变量。但是呢，从另一个层面上讲，它不是变量。其实，因為人没有绝对的自主意志，但这一次，因为是末世，人不再有轮回了，之前轮回多少世，千百世，都是为了这一次最后的觉醒。因为之后没有机会了，这是唯一的劫，末劫，之后没有机会了。所以这一次呢，就是要尽到一切的，提醒的劝诫的，推动的，促进的义务，而不能不教而诛！我不管什么什么，我直接杀了你，那个不叫救赎之道。
话说回来，我刚才讲的日本这个八代天皇里，为什么出现了两个115。大家知道，伏羲氏，也是在位115年。为什么大家都老是讲这个东西呢？115呢？在这还给大家讲，约拿出生于，西布伦的一个城市，边境上一个城市。这个西布伦是雅格以色列十二支派里的第五个，约拿是从这出来的。然后他去这个尼尼微。这个为什么叫尼尼微呀？尼尼微这个名字，它是亚述城市，这个城市现在大多数人认定，它是一个女神，伊斯塔。伊斯塔的别名叫做伊娜。伊娜就是这个尼尼微的意思。这个女神的标志，是一头狮子。黄道狮子也是第五。记住这个第五。
这个大鱼呢，约拿被大鱼吞了，约拿是个人，被大鱼吞了。它只得是十一，水瓶座。在海上，掉到海里，然后被大鱼吞了。因为，这个第五，黄道十二宫，这个第五呢，它指向，对应的是第十一。倒出水来，然后被一个鱼给喝了。这个鱼是什么？鱼是双鱼座里的，那个子鱼，南鱼座。鱼嘴a这个星，叫做鱼嘴。它把这个水给喝了，它对应耶稣在，《圣经》里讲那个故事，就是上帝归上帝，凯撒的归凯撒。耶稣说，徒弟你去河边，找那个渔夫，要那个鱼来。要来鱼了，耶稣说，你看下鱼嘴里有什么？鱼嘴里有一个金币。金币上是什么？金币上是凯撒。耶稣说好，拿着你缴税去吧。因为上边这个钱，人家就是写的凯撒的名啊，大家知道凯撒，它的愿意就是第五，第五个月。就是凯撒，但是今天已经成了第七个月了。
但是这个鱼嘴，金币是个圆的嘛，一头是给凯撒是第五，一头对应的另一边，就是十一。鱼嘴里面出来个金币，就是南鱼座，也叫北落師門。它在五狮子座，跟十一水瓶座连线上。它尽管是双鱼座，但这个小鱼呀，它在这个位置上，它把水瓶座，出来的，天河的水都喝了。其实，这就是耶稣第一个神迹，水变酒的那个由来。这就是，鱼象征耶稣，它的这个关系。最后都是115.它是这样一个含义。
说到这，还得多给大家讲一下，这个故事，约拿这个故事，讲了这个问题。就是，它的关于预言世界末日跟人的悔改，之间的这个关系。耶稣特意强调这个东西。另外呢，还给大家讲，说到水了，大洪水。说到这了，包括日本的神武天皇，大家更多的认为他是徐福。秦始皇的时候带了三千童男童女去了日本，在日本当了天皇。很多说法。徐福是什么，是个方士。什么是方士？他就是祭神，祭鬼，研究天文，地理，法术，干这个的。所以，都是以天文学为基础。叫经纬之数，讲究经纬的。但是他也是渡海的。渡了海是什么？船嘛！船是什么？木啊！都是跟梁山那个梁，那句话，都有关系。跟那个桥啊，渡过生命之河都有关系。它跟五跟十一，跟最后救赎的这个鱼，跟耶稣的象征，有什么关系呢，给大家讲过了，我们在讲这个大洪水。
因为最后的惩罚呀，第一次都有印象了，《圣经》讲，大洪水惩罚人的。有大洪水才需要方舟嘛。再讲大洪水的由来，就是在这个尼尼微，我们现在考古学上确认的，在公元前，两千一百五十年，到公元前，两千年，在这个左右，就已经出现了一个，人类历史上第一部《史诗》。叫，《吉尔伽美什史诗》到今天为止，应该是人类发现的最古老的史诗。这个吉尔伽美什是个人名，他是尼尼微周圍，这个地区的，乌鲁克的国王。这个人有三分之二的神的血统，三分之一是人的血统。但这个家伙特别的残暴，老是喜欢干这些暴虐的事。
结果呢，有一个女神，就造了个泥人。大家想起泥人了嘛，上帝捏亚当，也是个泥人。让泥人，张两只大脚，来挑战他，教训教训他。结果两家伙，不打不相识，打成好伙伴了。小伙伴之后，他们一起去搞英雄事迹呀，到处东打西杀，就跟神武天皇似的，成为英雄了。吉尔伽美什呢，在河里洗澡，被刚才讲的这个，尼尼微这个名字，城市的名字，叫做伊斯塔的女神，被她给发现了，一见钟情，热烈追求。结果，吉尔伽美什，知道这个女神的底，说之前，你的情人，都被你给始乱终弃，都没有好下场。所以，你甭来缠我，滚一边去！
这个女神，气坏了。她让天神安努，让她父亲，天神，降下一只天牛，再来收拾吉尔伽美什。结果，吉尔伽美什跟好朋友泥人，恩奇杜。两人联手，把天牛给干死了。干死了之后呢，恩奇杜做了个梦，梦见这个活干的不对了，把天牛弄死了。精神衰弱，郁闷，死了！吉尔伽美什，就特别的难受。本来这么好的好朋友，就这么死了。他想不开，就到处去寻访，生命的秘密，长生的秘密，摆脱死亡的威胁。结果这个时候，他就打听到了，这个地球上真有这么一个人。这个人叫乌特纳比西丁，一种翻译，咱们就叫乌特纳吧，他是上次大洪水唯一幸存下来的人。他是了解了生死了。像中国这个宗教，道教，佛教，叫摆脱生死轮回了。永生的，人，他向他去学习。
吉尔伽美什，度过了很多的艰难险阻，最后找到了乌特纳，让他给讲。这个人就给讲了什么？讲了故事，大洪水的故事。《圣经》里讲的大洪水的故事，是从这来的。当时天神要灭掉人类，众神之王恩尼要用洪水，毁灭人类。这时候水神伊亚，不叫诺亚，叫伊亚。水神伊亚，就指导人类做了一个方舟，来摆脱这个大洪水的惩罚。就是建立方舟要运载动物跟人，这种技术跟《圣经》里，创世纪里讲的这个，大洪水，一模一样。几乎在细节上都没有什么差别。到今天，因为《圣经》真实的创作年代，应该讲，不如《吉尔伽美什》这个史诗久远。这个，《吉尔伽美什史诗》是楔形文字，在泥板上的，被发现了很多个版本，历史都非常的古老，至少是在公元前，两千一百五十年。在那个时候就创作了。包括，约拿去的尼尼微，这个大城里，有个图书馆。发掘了到今天为止，最完整的一个版本。这是可以确认的，跟这个都有关系。
這就是大洪水的由来，方舟，诺亚方舟的由来。所以《圣经》讲这个约拿呀，因为古代讲先知多了，大先知多了，包括摩西，伊利亚，以赛亚，什么伊莉莎，还有戴伊丽这些先知多了，大先知，小先知多了，为什么提到末日的时候，特意的讲这个约拿呢。今天我算是给朋友们一个提问，大家想一想。
我今天讲的两个事，一个是关于末日，末日的预言，跟我们应该怎么做。我之前也说过了，我这个节目讲出来之后，我个人感觉，有太多太多的朋友听过之后，是全心的相信。包括到后来，到今天很多跟我联系的，很多朋友加入到我们这个行列里来，比方全民共振，加入到这种信息的传播。出钱的出钱，出力的出力，担着风险。包括国内的朋友，还有分散在世界各大洲的朋友。它是不是，约拿在尼尼微宣讲了，宣讲了末日要来了，很多人就警醒了，跟这个其实是一样的道理。
就是说上帝在《创世纪》，在《圣经》讲的这个，毁灭所多玛和蛾摩拉，两个城的时候。亚伯拉罕跟上帝面对面的争执，关于这个城市有多少个义人，不能毁灭这个城。最后一直争到几个，争到五个吧。多少个啊。有这几个义人，这两个城就都不能毁。很简单，今天的道理。我当然不能说好，因为我讲这个节目，很多朋友相信了，然后呢，就开始努力了，就开始行动起来了，世界的末日就不会再来了。不是那个道理。
也就是说呀，随着秘密的揭开，会有更多的，世界上会有更多的人，到了做出选择的时候了。这个人的选择，就决定了，最后的世界的命运，和这个末日惩罚的，这个时刻。等到所有人都做完这个答卷了，最后的审判就结束了。那个时候呢？就是惩罚。惩罚就来了。我之前讲过，我说不忍。不忍，不忍，不忍，什么叫不忍呢？就这个道理。
因为最后，把最后的秘密解开了，把上帝留给人最坚强的这个凭证，我们讲过大脚印下边埋藏的，我们的这个造物主创造世界的，他留给今天的人类最后的那个凭证。有的人未见而信，有的人见了就信，有的人见了也不信。但是，最后涉及这个剧本的，一定要给最后的那个凭证，呈献给世界。那个时候，才是末日到来的最后的一刻。这个世界上的罪恶，这个世界上的邪恶，就真正迎来它们最后的惩罚。