26 августа (часть 2)

⬅️

Первая часть Житий 26 августа:

https://telegra.ph/tlots-08-26

☦️

Священномученик Иоа́нн Шишев, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн Ши­шов (в неко­то­рых ис­точ­ни­ках встре­ча­ет­ся на­пи­са­ние: Ши­шев) ро­дил­ся в 1867 го­ду. Пред­по­ло­жи­тель­но, его от­цом был пса­лом­щик Фло­ро-Лавр­ской церк­ви се­ла Пи­ро­гов­ско­го Ка­мыш­лов­ско­го уез­да Иоанн Филип­по­вич Ши­шов. В 1880 го­ду Иван окон­чил курс обу­че­ния в Дал­ма­тов­ском ду­хов­ном учи­ли­ще по вто­ро­му раз­ря­ду и по­сту­пил в Перм­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. Труд­но су­дить о при­чи­нах его низ­кой успе­ва­е­мо­сти, но учил­ся Иван Ши­шов не очень хо­ро­шо: так, по окон­ча­нии пер­во­го клас­са се­ми­на­рии он имел пе­ре­эк­за­ме­нов­ки по Свя­щен­но­му Пи­са­нию и ма­те­ма­ти­ке, а по­сле вто­ро­го клас­са – по гре­че­ско­му язы­ку. В 1886 го­ду Иван Ива­но­вич окон­чил се­ми­на­рию по вто­ро­му раз­ря­ду и всту­пил в брак с до­че­рью свя­щен­ни­ка Иоан­на Ни­ко­ла­е­ви­ча Оран­ско­го Оль­гой. Впо­след­ствии у них ро­ди­лось трое де­тей: сы­но­вья Вла­ди­мир и Петр и дочь Ели­за­ве­та.

Мно­го скор­бей при­шлось пе­ре­не­сти от­цу Иоан­ну и ма­туш­ке Оль­ге из-за сво­их де­тей. Отец Иоанн же­лал, чтобы его пер­ве­нец Вла­ди­мир, ро­див­ший­ся в 1890 го­ду, стал свя­щен­ни­ком, и от­дал его для обу­че­ния в ду­хов­ную се­ми­на­рию. Од­на­ко Вла­ди­мир, об­ла­дая неза­у­ряд­ны­ми спо­соб­но­стя­ми к жи­во­пи­си, оста­вил се­ми­на­рию и уехал в Ека­те­рин­бург, где тай­но от от­ца по­сту­пил в ри­со­валь­ную шко­лу. Ко­неч­но, та­кой са­мо­воль­ный по­сту­пок сы­на не мог не при­не­сти ро­ди­те­лям боль­шо­го огор­че­ния. Впо­след­ствии Вла­ди­мир Ива­но­вич про­дол­жил обу­че­ние в Ка­зан­ской ху­до­же­ствен­ной шко­ле (позд­нее – учи­ли­ще) у из­вест­но­го рус­ско­го жи­во­пис­ца Н. И. Фе­ши­на, а в 1914 го­ду был при­зван в дей­ству­ю­щую ар­мию. По­чти сра­зу же он по­пал в ав­стрий­ский плен и в те­че­ние несколь­ких лет на­хо­дил­ся при ла­ге­ре «Ви­зель­бург». Там он де­лал за­ри­сов­ки для ав­стрий­ских кре­стьян и неред­ко по­лу­чал за это «воз­на­граж­де­ние» – мо­ло­ко, хлеб, са­ло, бла­го­да­ря ко­то­рым он и его то­ва­ри­щи мог­ли под­дер­жи­вать свои си­лы. Вла­ди­мир воз­вра­тил­ся к ро­ди­те­лям толь­ко в 1918 го­ду – по­сле дол­гих лет му­чи­тель­ной для них раз­лу­ки…

Дочь от­ца Иоан­на Ели­за­ве­та скон­ча­лась в воз­расте две­на­дца­ти лет. По­сле ее смер­ти отец Иоанн и ма­туш­ка Оль­га удо­че­ри­ли де­воч­ку-си­ро­ту Зою, ко­то­рая впо­след­ствии вы­шла за­муж, име­ла дочь, но умер­ла так­же в мо­ло­дом воз­расте. «Ис­ку­ше­ния и скор­би, – пи­шет свя­ти­тель Иг­на­тий (Брян­ча­ни­нов), – нис­по­сы­ла­ют­ся че­ло­ве­ку для его поль­зы: об­ра­зо­ван­ная ими ду­ша де­ла­ет­ся силь­ною, чест­ною пред Гос­по­дом сво­им. Ес­ли она пре­тер­пит все до кон­ца с упо­ва­ни­ем на Бо­га, то невоз­мож­но ей ли­шить­ся благ, обе­щан­ных Свя­тым Ду­хом…». Те скор­би, что пе­ре­но­сил отец Иоанн в те­че­ние всей сво­ей жиз­ни, ве­ро­ят­но, как бы под­го­то­ви­ли его к при­ня­тию, с пол­ной ве­рой и сми­ре­ни­ем, ча­ши му­че­ни­че­ства, ко­то­рую Бо­гу бы­ло бла­го­угод­но по­слать ему.

…

Далее:

https://azbyka.ru/days/sv-ioann-shishev

☦️

Священномученик Иоаса́ф Панов, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Иоасаф Па­нов ро­дил­ся в 1860 го­ду в се­мье свя­щен­ни­ка Сте­фа­на Па­но­ва и его су­пру­ги Аг­нии Алек­сан­дров­ны. И мать, и отец его про­ис­хо­ди­ли из бла­го­че­сти­вых се­мей: Аг­ния Алек­сан­дров­на бы­ла до­че­рью про­то­и­е­рея Алек­сандра Ле­вит­ско­го, а отец Сте­фан с дет­ства вос­пи­ты­вал­ся в до­ме свя­щен­ни­ка Сте­фа­на Гор­ных, ко­то­рый был его при­ем­ным от­цом.

У от­ца Сте­фа­на Па­но­ва ро­ди­лось се­ме­ро де­тей: сы­но­вья Иоасаф, Ми­ха­ил, Лео­нид, Аф­ри­кан и Гри­го­рий и до­че­ри Ев­ге­ния и Ав­гу­ста. Бу­дучи вос­пи­та­ны в ис­тин­ном бла­го­че­стии, трое сы­но­вей: Иоасаф, Ми­ха­ил и Лео­нид — впо­след­ствии при­ня­ли свя­щен­ни­че­ский сан. Позд­нее, уже в со­вет­ское вре­мя, свя­щен­ни­ком стал и один из вну­ков от­ца Сте­фа­на — Гав­ри­ил Ми­хай­ло­вич Па­нов.

В 1875 го­ду Иоасаф окон­чил Дал­ма­тов­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, а за­тем в те­че­ние несколь­ких лет был пса­лом­щи­ком в Воз­не­сен­ском со­бо­ре Ека­те­рин­бур­га. В 1889 го­ду его ру­ко­по­ло­жи­ли в сан диа­ко­на, и он стал ис­пол­нять свое слу­же­ние в Свя­то-Ни­ко­ла­ев­ской церк­ви Верхне-Ту­рин­ско­го за­во­да Вер­хо­тур­ско­го уез­да. Через два го­да, в ап­ре­ле 1891 го­да, ука­зом Прео­свя­щен­но­го По­ли­кар­па, епи­ско­па Ека­те­рин­бург­ско­го и Ир­бит­ско­го, отец Иоасаф удо­сто­ил­ся воз­ве­де­ния в свя­щен­ни­че­ский сан и был пе­ре­ве­ден для слу­же­ния в се­ло Ниж­нее Ека­те­рин­бург­ско­го уез­да.

…

Далее:

https://azbyka.ru/days/sv-ioasaf-panov

☦️

Священномученик Константин Попов, пресвитер.

О свя­щен­но­му­че­ни­ке Кон­стан­тине Ива­но­ви­че По­по­ве из­вест­но ма­ло. Он слу­жил в церк­ви се­ла Ля­гу­шин­ское Вер­хо­тур­ско­го уез­да Перм­ской гу­бер­нии. 13 ав­гу­ста 1918 го­да он был рас­стре­лян в се­ле Егор­ши­но боль­ше­ви­ка­ми, за­хва­тив­ши­ми власть. 

☦️

Священномученик Серафи́м (Звездинский), Дмитровский, епископ.

На­ча­ло свое Звез­дин­ские бе­рут от ро­да Бо­не­фа­тье­вых, ста­ро­об­ряд­цев-бес­по­пов­цев. Иоанн Гав­ри­ло­вич Бо­не­фа­тьев, бу­ду­щий отец вла­ды­ки Се­ра­фи­ма, го­ря же­ла­ни­ем про­све­ще­ния, пеш­ком от­пра­вил­ся из Со­ли­га­ли­ча в Пе­тер­бург и по­дал про­ше­ние на Вы­со­чай­шее имя о сво­ем при­чис­ле­нии к Пра­во­слав­ной Церк­ви. Он был при­нят в Еди­не­ние с Рос­сий­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью, на­име­но­ван Звез­дин­ским и опре­де­лен на долж­ность чте­ца при хра­ме на Вол­ко­вом клад­би­ще в Пе­тер­бур­ге, где у него об­на­ру­жи­лись ред­кие му­зы­каль­ные спо­соб­но­сти и пре­крас­ный го­лос.

В Пе­тер­бур­ге он же­нил­ся на до­че­ри еди­но­вер­че­ско­го свя­щен­ни­ка Ев­до­кии Ва­си­льевне Слав­ской, при­нял ду­хов­ный сан и по­лу­чил ме­сто свя­щен­ни­ка в Рже­ве. С на­ча­ла 80-х го­дов отец Иоанн слу­жил в Москве. Со­стоя на­сто­я­те­лем Тро­иц­кой церк­ви, отец Иоанн Звез­дин­ский за­слу­жил все­об­щую лю­бовь и ува­же­ние и вско­ре был на­зна­чен бла­го­чин­ным всех еди­но­вер­че­ских хра­мов.

7 ап­ре­ля 1883 го­да, в чет­верг ше­стой сед­ми­цы Ве­ли­ко­го по­ста, у него ро­дил­ся сын Ни­ко­лай, бу­ду­щий епи­скоп Се­ра­фим. Впо­след­ствии вла­ды­ка вспо­ми­нал сло­ва из Три­о­ди пост­ной, ко­то­рые чи­та­лись в день его рож­де­ния за Цер­ков­ным бо­го­слу­же­ни­ем: Даждь Ми, сыне, твое серд­це, очи же твои Моя пу­ти да со­блю­да­ют (на ве­черне 2-е чте­ние, Притч. 23, 26) и ви­дел в них про­ро­че­ство о сво­ем мо­на­ше­стве.

В 1885 или 1886 го­ду скон­ча­лась со­всем мо­ло­дая су­пру­га от­ца Иоан­на, и Ни­ко­лай трех лет остал­ся без ма­те­ри.. По неж­ной люб­ви отец Иоанн был ему не толь­ко от­цом, но и ма­те­рью: все­гдаш­няя его теп­ло­та и лас­ка не да­ва­ли ощу­щать Ко­ле, что он си­ро­та, не име­ю­щий ма­те­рин­ско­го по­кро­ва.

Рас­ска­зы­вая о сво­ем дет­стве, вла­ды­ка от­ме­чал, что его, ма­лень­ко­го, неопу­сти­тель­но бу­ди­ли в цер­ковь к ноч­ной служ­бе под празд­ни­ки. Утре­ня по еди­но­вер­че­ской тра­ди­ции со­вер­ша­ет­ся но­чью. И в хо­лод, и в непо­го­ду его ве­ли в храм, где он ча­сто за­сы­пал, но при­сут­ствие на бо­го­слу­же­нии счи­та­лось необ­хо­ди­мым для вос­пи­та­ния.

…

Далее:

https://azbyka.ru/days/sv-serafim-zvezdinskij

…

Творения:

https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Zvezdinskij/

• Богородичное правило

• Молитвы, составленные в заключении

• Ангелы

• Друг Христов Лазарь

• Пять шагов ко Христу

• О монашеском постриге

• Письма

• Проповеди

• Проповеди о Божественной Литургии

• Путь архиерейский

☦️

Священномученик Николай Орлов, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай Пет­ро­вич Ор­лов ро­дил­ся 15 фев­ра­ля 1881 го­да в се­ле Рыб­ни­цы Боль­ше-Соль­ско­го уез­да Ко­стром­ской гу­бер­нии в потом­ствен­ной свя­щен­ни­че­ской се­мье. По­сле окон­ча­ния Яро­слав­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, Ни­ко­лай по­лу­чил на­зна­че­ние в се­ло Пет­ро­пав­лов­ское, ки­ло­мет­ров в пят­на­дца­ти от Рыб­ниц – пре­по­да­вать в на­род­ном учи­ли­ще.

Бу­ду­щий свя­щен­но­му­че­ник же­нил­ся и в 1911 го­ду при­нял свя­щен­ный сан, бу­дучи при­пи­сан к церк­ви род­но­го се­ла. В этой церк­ви и в со­сед­нем се­ле Бор слу­жи­ло несколь­ко по­ко­ле­ний Ор­ло­вых – в об­щей слож­но­сти бо­лее ста лет: кре­сти­ли, вен­ча­ли, со­бо­ро­ва­ли прак­ти­че­ски всё мест­ное на­се­ле­ние. Отец свя­щен­но­му­че­ни­ка про­то­и­е­рей Петр Гу­рье­вич про­слу­жил в рыб­ниц­кой церк­ви 44 го­да, его сы­ну столь дол­го про­слу­жить не бы­ло суж­де­но.

Ко­гда в ли­хие 1930-е на от­ца Ни­ко­лая на­ча­лись го­не­ния, он, чтобы не на­влечь бе­ду на сво­их при­хо­жан, у ко­то­рых по оче­ре­ди квар­ти­ро­вал, по­про­сил ста­ро­сту церк­ви при­спо­со­бить для жи­лья при­стро­еч­ку к хра­му. В быв­шей кла­дов­ке в од­но ок­но бы­ли сде­ла­ны на­ры, се­мья свя­щен­ни­ка смог­ла здесь по­се­лить­ся.

Три­жды ба­тюш­ка был ре­прес­си­ро­ван. Тре­тий и по­след­ний арест со­сто­ял­ся 5 июня 1937 го­да. Свя­щен­ни­ку бы­ло при­пи­са­но «уча­стие в контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пи­ров­ке и в ан­ти­со­вест­ких сбо­ри­щах». Ви­нов­ным се­бя он не при­знал. 25 ав­гу­ста 1937 го­да трой­ка УНКВД СССР по Яро­слав­ской об­ла­сти при­го­во­ри­ла иерея Ни­ко­лая Ор­ло­ва к выс­шей ме­ре на­ка­за­ния и 26 ав­гу­ста он был рас­стре­лян.

☦️

Священномученик Иа́ков Архипов, пресвитер.

14 ок­тяб­ря 1888 го­да в се­ле Бе­ле­ни­цы­но Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии, в бед­ной кре­стьян­ской се­мье Ива­на Ар­хи­по­ва ро­дил­ся маль­чик Яков. С дет­ских лет воз­лю­бив­ший Гос­по­да, он был ода­рен пре­крас­ным го­ло­сом. Бу­дучи еще юным от­ро­ком, он ре­шил по­ки­нуть от­чий дом. До 1914 го­да он «хо­дил по раз­ным церк­вам в ка­че­стве цер­ков­но­го пев­че­го», а за­тем слу­жил пса­лом­щи­ком в По­ше­хон­ском и Да­ни­лов­ском уез­дах, пре­по­да­вал пе­ние в учи­ли­ще с. Ер­ма­ко­во. Там он встре­тил­ся со сво­ей бу­ду­щей су­пру­гой Ан­ной Ни­ко­ла­ев­ной.

В 1919 го­ду Яков был при­зван в Крас­ную ар­мию. И здесь Гос­подь бе­рег свое ча­до – он слу­жил ру­ко­во­ди­те­лем хо­ро­вой сек­ции.

По­сле де­мо­би­ли­за­ции Иа­ков Ар­хи­пов при­нял свя­щен­ный сан, и в 1921 го­ду был на­зна­чен свя­щен­ни­ком в Пре­об­ра­жен­ский со­бор уже то­гда за­кры­то­го Спа­со Ген­на­ди­е­ва мо­на­сты­ря. Об­ще­ние с мо­на­ха­ми оби­те­ли, ча­стые сов­мест­ные бо­го­слу­же­ния спо­соб­ство­ва­ли то­му, что отец Иа­ков, на­прав­лен­ный через де­вять лет в обыч­ный при­ход­ской храм, про­дол­жал слу­жить «по-мо­на­стыр­ски».

Гля­дя на го­лод­ный оби­ра­е­мый на­род, он все си­лы свои от­да­вал на слу­же­ние Гос­по­ду и несчаст­ным обез­до­лен­ным лю­дям. Его го­ря­чая мо­лит­ва сра­зу же на­шла от­клик в серд­цах ве­ру­ю­щих. В церк­ви с. Вос­кре­се­нье-Ру­но­во (ныне с. Ру­нов­ское Ту­та­ев­ско­го рай­о­на) чис­ло при­хо­жан ста­ло за­мет­но воз­рас­тать.

Несмот­ря на кре­стьян­ское про­ис­хож­де­ние и все­го лишь трех­лет­нее обу­че­ние, о. Иа­ков про­из­во­дил впе­чат­ле­ние че­ло­ве­ка об­ра­зо­ван­но­го. Он мно­го чи­тал, гра­мот­но пи­сал, ин­те­ре­со­вал­ся на­у­ка­ми. Книг в до­ме бы­ло мно­го. Жи­ла се­мья свя­щен­ни­ка бед­но, но, по вос­по­ми­на­ни­ям при­хо­жан, ба­тюш­ка «по­след­нее мог от­дать».

Са­мо­от­вер­жен­ное слу­же­ние про­сто­го сель­ско­го свя­щен­ни­ка бы­ло рас­це­не­но ОГПУ как «контр­ре­во­лю­ци­он­ная аги­та­ция». 1 де­каб­ря 1930 го­да о. Иа­ков был аре­сто­ван и осу­ден на три го­да конц­ла­ге­рей. Срок он от­бы­вал в Ка­зах­стане. До­ма оста­лись без вся­ких средств к су­ще­ство­ва­нию же­на и пя­те­ро де­тей.

В 1934 го­ду о. Иа­ков вер­нул­ся из ссыл­ки. Ме­сто свя­щен­ни­ка в Ру­но­ве ока­за­лось за­ня­то, и он неко­то­рое вре­мя слу­жил в се­ле Верхне-Ни­куль­ское, сно­ва в раз­лу­ке с род­ны­ми. По­сле смер­ти на­сто­я­те­ля Вос­кре­сен­ской церк­ви ба­тюш­ка вер­нул­ся до­мой и в свой храм.

В 1937 го­ду на­ча­лась но­вая вол­на аре­стов. 5 ав­гу­ста о. Иа­ко­ва вновь аре­сто­ва­ли как «чле­на по­встан­че­ской ку­лац­кой контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы». Свою ви­ну он от­ри­цал, ни­ко­го не ого­ва­ри­вая.

26 ав­гу­ста, в день па­мя­ти ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Страст­ная», о. Иа­ков был рас­стре­лян. Ме­сто его за­хо­ро­не­ния неиз­вест­но.

☦️

Священномученик Алекси́й Введенский, диакон.

Свя­щен­но­му­че­ник диа­кон Алек­сий – Алек­сей Ва­си­лье­вич Вве­ден­ский – ро­дил­ся 19 фев­ра­ля 1903 го­да в се­ле Пру­со­во Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка. Об­ра­зо­ва­ние он по­лу­чил в трех­лет­ней шко­ле и Яро­слав­ском ду­хов­ном учи­ли­ще. В 1925 го­ду бу­ду­ще­го свя­щен­но­му­че­ни­ка ру­ко­по­ла­га­ют в сан диа­ко­на и он на­чи­на­ет слу­жить в церк­ви се­ла Пет­ро­пав­лов­ское Боль­ше-Соль­ско­го уез­да Яро­слав­ской об­ла­сти.

Сра­зу отец Алек­сий был ли­шен из­би­ра­тель­ных прав, а 3 фев­ра­ля 1930 го­да его аре­сто­вы­ва­ют по груп­по­во­му де­лу «груп­пы свя­щен­но­слу­жи­те­лей и ми­рян Бо­ров­ско­го р. Яро­слав­ско­го окру­га». Бы­ло предъ­яв­ле­но об­ви­не­ние в «си­сте­ма­ти­че­ской ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции, по­пыт­ках при­зы­ва к мас­со­вым бес­по­ряд­кам, со­зда­нии ан­ти­со­вет­ской груп­пи­ров­ки». От­ца Алек­сия при­го­ва­ри­ва­ют к 5 го­дам ис­пра­ви­тель­но-тру­до­во­го ла­ге­ря с кон­фис­ка­ци­ей иму­ще­ства и вы­сыл­кой се­мьи (же­на и ре­бе­нок).

Из Яро­слав­ско­го спе­ци­зо­ля­то­ра свя­щен­но­му­че­ник был пре­про­вож­ден на Бе­ло­мор­ка­нал, за­тем пе­ре­прав­лен в Тем­ни­ков­ский ИТЛ ОГПУ в Се­вер­ный край. В 1934 го­ду отец Алек­сий вы­хо­дит на сво­бо­ду, воз­вра­ща­ет­ся в свое се­ло и воз­об­нов­ля­ет диа­кон­ское слу­же­ние. По­чти сра­зу его опять аре­сто­вы­ва­ют и при­го­ва­ри­ва­ют к 1 го­ду при­ну­ди­тель­ных ра­бот.

По­сле от­бы­тия за­клю­че­ния о.Алек­сий вре­мен­но ра­бо­тал на энер­го-ком­би­на­те, на­де­ясь вер­нуть­ся к цер­ков­но­му слу­же­нию. Тре­тий и по­след­ний арест со­сто­ял­ся 21 июня 1937 го­да. В Боль­ше-Соль­ском РО НКВД диа­ко­ну Алек­сию предъ­яви­ли об­ви­не­ние в «ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции» и «уча­стии в контр­ре­во­лю­ци­он­ной цер­ков­ной груп­пе». Ви­ны сво­ей он не при­знал, не под­пи­сав и кле­ве­ты на сво­их ближ­них. Трой­ка при УНКВД по Яро­слав­ской об­ла­сти при­го­во­ри­ла его к выс­шей ме­ре на­ка­за­ния. 26 ав­гу­ста 1937 го­да диа­кон Алек­сей Вве­ден­ский был рас­стре­лян.

☦️

Мученик Васи́лий Александрин.

Ва­си­лий Афа­на­сье­вич Алек­сандрин ро­дил­ся 8 фев­ра­ля 1872 го­да в се­ле Вер­те­лим Ин­сар­ско­го уез­да Пен­зен­ской гу­бер­нии (впо­след­ствии Ста­ро­шай­гов­ский рай­он рес­пуб­ли­ки Мор­до­вия). Из раз­ных со­хра­нив­ших­ся вос­по­ми­на­ний мы мо­жем за­клю­чить, что Ва­си­лий Афа­на­сье­вич был че­ло­век ос­но­ва­тель­ный во всем. До ре­во­лю­ции он имел боль­шое креп­кое хо­зяй­ство: ему при­над­ле­жа­ло 10 га соб­ствен­ной зем­ли и он арен­до­вал еще до 70-80 га; ско­та дер­жа­ли до­ста­точ­но (3-4 ло­ша­ди, 5 ко­ров, 40 овец); в де­лах ему по­мо­га­ли два по­сто­ян­ных ра­бот­ни­ка и еже­год­но на­ни­ма­лось 10-15 се­зон­ных ра­бо­чих. Се­мья у Ва­си­лия Афа­на­сье­ви­ча то­же бы­ла боль­шая: же­на и трое де­тей.

Од­но­сель­чане ува­жа­ли Ва­си­лия Афа­на­сье­ви­ча, и в 1918 го­ду при­ход­ским со­бра­ни­ем он был из­бран пса­лом­щи­ком в храм род­но­го се­ла, а 14 ав­гу­ста утвер­жден в долж­но­сти Пен­зен­ским епар­хи­аль­ным управ­ле­ни­ем. При­хо­жане от­ме­ча­ли в Ва­си­лии Афа­на­сье­ви­че доб­ро­же­ла­тель­ность, тру­до­лю­бие, уме­ние со­чув­ство­вать, ока­зать необ­хо­ди­мую под­держ­ку. В ав­гу­сте 1929 го­да свя­щен­ник хра­ма, в ко­то­ром слу­жил бу­ду­щий му­че­ник, по тре­бо­ва­нию мест­ных вла­стей со­ста­вил его ха­рак­те­ри­сти­ку, в ко­то­рой ука­зы­ва­лось, что Алек­сандрин «по­ве­де­ния от­лич­но-хо­ро­ше­го, обя­зан­но­сти пса­лом­щи­ка зна­ет, чи­та­ет, по­ет пре­вос­ход­но, за­ве­ду­ет хо­ром, к служ­бам цер­ков­ным яв­ля­ет­ся ак­ку­рат­но и своевре­мен­но, в небо­го­слу­жеб­ное вре­мя про­во­дит жизнь по­до­ба­ю­ще пра­во­слав­но­му хри­сти­а­ни­ну».

Воз­мож­но, та­кое от­но­ше­ние прич­та и ве­ру­ю­щих под­толк­ну­ло в 1929 го­ду чле­нов сель­со­ве­та не толь­ко рас­ку­ла­чить и ли­шить его из­би­ра­тель­ных прав, но и при­нять ре­ше­ние о необ­хо­ди­мо­сти вы­се­ле­ния его за пре­де­лы се­ла. Од­на­ко Ва­си­лий Афа­на­сье­вич вы­ехал из се­ла сам в неиз­вест­ном для од­но­сель­чан на­прав­ле­нии и вер­нул­ся толь­ко в 1932 го­ду. В это вре­мя его вос­ста­но­ви­ли в пра­вах, и к нему сно­ва по­тя­ну­лись ве­ру­ю­щие.

В 1934 го­ду вла­сти ре­ши­ли от­дать цер­ков­ное зда­ние под куз­ни­цу МТС. В кон­це июля при­хо­жан­ки церк­ви се­ла Вер­те­ли­ма окры­то за­яви­ли в сель­со­ве­те, что храм не от­да­дут, а Ва­си­лий Афа­на­сье­вич стал твер­дым за­ступ­ни­ком жен­щин в де­ле со­хра­не­ния церк­ви. Цер­ковь ве­ру­ю­щим оста­ви­ли, но пса­лом­щи­ка, как ос­нов­но­го ви­нов­ни­ка непод­чи­не­ния, ре­ше­ни­ем сель­со­ве­та аре­сто­ва­ли и неко­то­рое вре­мя со­дер­жа­ли под стра­жей.

Ока­зав­шись на сво­бо­де, Ва­си­лий Афа­на­сье­вич сно­ва ак­ку­рат­но и доб­ро­со­вест­но ис­пол­нял свои обя­зан­но­сти в мест­ной церк­ви, од­новре­мен­но его при­гла­ша­ли в се­ло Ша­га­е­во (ныне Ни­же­го­род­ской об­ла­сти) участ­во­вать в со­вер­ше­нии служб. Столь твер­дый в сво­их ре­ли­ги­оз­ных убеж­де­ни­ях че­ло­век в то вре­мя не мог не быть ре­прес­си­ро­ван еще раз.

17 ок­тяб­ря 1937 го­да Ва­си­лий Афа­на­сье­вич был вновь аре­сто­ван и об­ви­нен в «контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти и ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции». При аре­сте и обыс­ке в его квар­ти­ре бы­ли об­на­ру­же­ны кни­ги ре­ли­ги­оз­но­го со­дер­жа­ния в ко­ли­че­стве 16 штук и «крест мед­ный». Все ука­зан­ные пред­ме­ты бы­ли кон­фис­ко­ва­ны. На до­про­сах Ва­си­лий Афа­на­сье­вич дер­жал­ся му­же­ствен­но, не скры­вал сво­их убеж­де­ний и не очер­нял дру­гих лю­дей. В де­каб­ре 1937 го­да был огла­шен при­го­вор: 10 лет ла­ге­рей.

С фев­ра­ля 1938 го­да Ва­си­лий Афа­на­сье­вич Алек­сандрин от­бы­вал за­клю­че­ние в Ун­жен­ском ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вом ла­ге­ре на стан­ции Су­хо­без­вод­ное Горь­ков­ской об­ла­сти, где скон­чал­ся 26 ав­гу­ста 1942 го­да, не пе­ре­не­ся бес­че­ло­веч­но тя­же­лых усло­вий со­дер­жа­ния за­клю­чен­ных.

☦️

Икона Богородицы Минская.

Мин­ская ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в кон­це X ве­ка бы­ла пе­ре­не­се­на свя­тым рав­ноап­о­столь­ным кня­зем Вла­ди­ми­ром из Кор­су­ни в Ки­ев и по­став­ле­на в Де­ся­тин­ной церк­ви (па­мять освя­ще­ния церк­ви в 996 го­ду – 12 мая), в ко­то­рой и пре­бы­ва­ла бо­лее 500 лет. В 1500 го­ду, во вре­мя взя­тия Ки­е­ва ха­ном Менгли-Ги­ре­ем, некий та­та­рин, со­рвав с чу­до­твор­ной ико­ны ри­зу и укра­ше­ния, бро­сил ее в Днепр.

Через неко­то­рое вре­мя свя­той об­раз Ца­ри­цы Небес­ной чу­дес­ным об­ра­зом явил­ся в Мин­ске на ре­ке Свис­ло­чи. При­став­шую к бе­ре­гу ико­ну, окру­жен­ную необы­чай­ным све­том, тор­же­ствен­но пе­ре­нес­ли в цер­ковь в честь Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, на­хо­див­шу­ю­ся в зам­ке мин­ских удель­ных кня­зей. Это про­изо­шло 13 ав­гу­ста 1500 го­да, по­это­му и празд­но­ва­ние чу­до­твор­но­му об­ра­зу бы­ло уста­нов­ле­но в этот день.

В 1616 го­ду свя­тая ико­на бы­ла пе­ре­не­се­на в Мин­скую цер­ковь в честь Со­ше­ствия Свя­то­го Ду­ха.

На иконе, по­ме­щен­ной с ле­вой сто­ро­ны ико­но­ста­са, изо­бра­же­на Бо­жия Ма­терь с Пред­веч­ным Мла­ден­цем на ле­вой ру­ке. Ико­на пи­са­на яич­ны­ми крас­ка­ми на де­ре­вян­ной дос­ке и в 1852 го­ду по­кры­та се­реб­ря­ной ри­зой, над ли­ка­ми Бо­го­ма­те­ри и Спа­си­те­ля, дер­жа­ще­го в ле­вой ру­ке дер­жа­ву – вы­зо­ло­чен­ные вен­цы с дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми. На ри­зе вни­зу вы­че­ка­не­на сле­ду­ю­щая над­пись: «Сия ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри с Мла­ден­цем Иису­сом, по­став­лен­ная ве­ли­ким кня­зем зем­ли Рус­ския св. Вла­ди­ми­ром в Ки­е­ве, в Де­ся­тин­ной церк­ви, а по ра­зо­ре­нии Ки­е­ва та­та­ра­ми явив­ша­я­ся 13 ав­гу­ста 1500 го­да в г. Мин­ске, на ре­ке Свис­ло­чи, и по­ме­щен­ная в зам­ко­вой церк­ви, впо­след­ствии же пе­ре­не­сен­ная в ка­фед­раль­ный со­бор, 1852 г. усер­ди­ем пра­во­слав­ных об­ле­че­на в но­вую се­реб­ря­ную ри­зу».

☦️

Икона Богородицы «Страстна́я».

Страст­ная ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы по­лу­чи­ла на­зва­ние от то­го, что око­ло ли­ка Ма­те­ри Бо­жи­ей изо­бра­жа­ют­ся два Ан­ге­ла с ору­ди­я­ми стра­стей Гос­под­них. О про­слав­ле­нии ико­ны из­вест­но сле­ду­ю­щее: од­на бла­го­че­сти­вая жен­щи­на, Ека­те­ри­на, по­сле вступ­ле­ния в брак ста­ла под­вер­гать­ся при­пад­кам и бес­но­ва­нию: ли­ши­лась ума, убе­га­ла в лес и не раз по­ку­ша­лась на са­мо­убий­ство. В ми­ну­ты про­свет­ле­ния она мо­ли­лась Ма­те­ри Бо­жи­ей и да­ла обет в слу­чае ис­це­ле­ния по­сту­пить в мо­на­стырь. По­сле вы­здо­ров­ле­ния она вспом­ни­ла об обе­те лишь спу­стя дол­гое вре­мя, по­чув­ство­ва­ла страх и от ду­шев­но­го вол­не­ния слег­ла в по­стель. Три­жды яв­ля­лась ей Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, по­веле­вая боль­ной ид­ти в Ниж­ний Нов­го­род и ку­пить у ико­но­пис­ца Гри­го­рия Ее ико­ну для мо­лит­вы. Ис­пол­нив это, Ека­те­ри­на по­лу­чи­ла ис­це­ле­ние, и с тех пор от той ико­ны на­ча­ли со­вер­шать­ся чу­де­са. Празд­не­ство ра­ди ико­ны со­вер­ша­ет­ся 13 ав­гу­ста по слу­чаю пе­ре­не­се­ния ее в 1641 го­ду из се­ла Па­ли­цы в Моск­ву; на ме­сте встре­чи ее у Твер­ской за­ста­вы бы­ла вы­стро­е­на цер­ковь, а за­тем, в 1654 го­ду, Страст­ной мо­на­стырь. Вто­рич­но празд­не­ство ра­ди ико­ны со­вер­ша­ет­ся в 6-е вос­кре­се­ние по Па­схе, в Неде­лю о сле­пом, в па­мять чу­дес, быв­ших в этот день. Про­сла­ви­лись так­же Страст­ные ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри мос­ков­ской церк­ви в честь за­ча­тия свя­той Ан­ны, в се­ле Ен­ка­е­ве Там­бов­ской епар­хии.

…

Изображение:

https://azbyka.ru/days/ikona-strastnaja

☦️

Икона Богородицы «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).

На Се­ми­стрель­ной ико­не Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца изоб­ра­жа­ет­ся без Бо­гом­ла­ден­ца, скло­нив­шей Свою гла­ву к пра­во­му пле­чу и прон­зен­ной в грудь се­мью стре­ла­ми или ме­ча­ми, из ко­то­рых че­ты­ре на­хо­дят­ся с ле­вой сто­ро­ны, а три с пра­вой. Та­кое изоб­ра­же­ние Бо­жи­ей Ма­те­ри еще встре­ча­ет­ся на ико­не «Умяг­че­ние злых сер­дец», или «Си­мео­но­во про­ре­че­ние», на ко­то­рой толь­ко ме­чи рас­по­ло­же­ны не­сколь­ко ина­че: по три спра­ва и сле­ва, а седь­мой – сни­зу.

Са­мой Се­ми­стрель­ной ико­не не ме­нее 600 лет. Дол­гое вре­мя свя­той об­раз на­хо­дил­ся на по­во­ро­те лест­ни­цы ко­ло­коль­ни церк­ви в честь апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва (близ Во­лог­ды). Об­ра­щен­ную ли­ком вниз ико­ну при­ни­ма­ли за обык­но­вен­ную дос­ку, по ко­то­рой хо­ди­ли, по­ка не бы­ло ви­де­ния рас­слаб­лен­но­му в го­ро­де Кад­ни­ко­ве, что он по­лу­чит ис­це­ле­ние по­сле мо­лит­вы пред этой ико­ной. Пе­ред об­ре­тен­ной ико­ной от­слу­жи­ли мо­ле­бен, по­сле че­го боль­ной вы­здо­ро­вел. Осо­бен­но про­сла­ви­лась ико­на в 1830 го­ду во вре­мя сви­реп­ство­вав­шей в Во­лог­де хо­ле­ры.

Цер­ков­ная па­мять этой ико­не со­вер­ша­ет­ся 13 ав­гу­ста (вме­сте со «Страст­ной» ико­ной Бо­го­ро­ди­цы)

…

Изображение:

https://azbyka.ru/days/ikona-umjagchenie-zlyh-serdec-semistrelnaja