2 августа (часть 2)

⬅️

Первая часть Житий 2 августа:

https://telegra.ph/tlots-08-02

☦️

Священномученик Фео́дор Яковлев, пресвитер.

Фе­о­дор Яко­влев ро­дил­ся в 1897 го­ду в се­мье кре­стья­ни­на Санкт-Пе­тер­бург­ской гу­бер­нии Ми­ха­и­ла Яко­вле­ва. Окон­чил семь клас­сов Во­ро­неж­ско­го ре­аль­но­го учи­ли­ща. По­сле ок­тябрь­ско­го пе­ре­во­ро­та был мо­би­ли­зо­ван в Крас­ную ар­мию, за­тем слу­жил в ми­ли­ции в гу­берн­ском про­до­воль­ствен­ном ко­ми­те­те. В раз­гар го­не­ний на Цер­ковь он был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка, слу­жил в хра­ме Алек­се­ев­ско­го мо­на­сты­ря и вме­сте с ду­хо­вен­ством мо­на­сты­ря был аре­сто­ван в на­ча­ле 1930 го­да.

На до­про­се 2 мар­та на во­прос сле­до­ва­те­ля о контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти отец Фе­о­дор от­ве­тил: “Ви­нов­ным се­бя в предъ­яв­лен­ном мне об­ви­не­нии не при­знаю… Ко­гда я слу­жил в Алек­се­ев­ском мо­на­сты­ре, то у ме­ня ис­по­ве­до­ва­лись кре­стьяне окрест­ных сел. На ис­по­ве­ди кре­стьяне мо­е­го со­ве­та от­но­си­тель­но вступ­ле­ния в кол­хоз не спра­ши­ва­ли, но был слу­чай, ко­гда двое кре­стьян в де­каб­ре 1929 го­да спро­си­ли у ме­ня по­сле служ­бы, как быть с кол­хо­зом, за­пи­сы­вать­ся или нет. Я им го­во­рил, что гре­хов­но­го и пре­ступ­но­го во вступ­ле­нии в кол­хоз не ви­жу…”

Через несколь­ко дней отец Фе­о­дор сно­ва был вы­зван на до­прос и на во­прос сле­до­ва­те­ля, что он зна­ет об ар­хи­манд­ри­те Иг­на­тии, на­сто­я­те­ле Ва­луй­ско­го мо­на­сты­ря, от­ве­тил: “Ар­хи­манд­рит Иг­на­тий… поль­зо­вал­ся в пе­ри­од сво­е­го слу­же­ния боль­шим ува­же­ни­ем при­хо­жан как ста­рей­ший из свя­щен­но­слу­жи­те­лей… В от­но­ше­нии оцен­ки по­ли­ти­че­ской вла­сти я ни­че­го не мо­гу ска­зать, так как ни­ко­гда этим во­про­сом не за­ни­мал­ся, не имея ни воз­мож­но­сти, ни же­ла­ния, а за­ни­мал­ся обя­зан­но­стя­ми свя­щен­ни­ка в уз­ком смыс­ле это­го сло­ва”.

…

☦️

Преподобномученик Ти́хон (Кречков), архимандрит.

Пре­по­доб­но­му­че­ник Ти­хон (в ми­ру Ти­мо­фей Улья­но­вич Креч­ков) ро­дил­ся в 1862 го­ду в се­ле Пло­та­ва Ре­пьев­ско­го уез­да Во­ро­неж­ской гу­бер­нии в кре­стьян­ской се­мье. В свое вре­мя он по­сту­пил по­слуш­ни­ком в Алек­се­ев­ский мо­на­стырь в Во­ро­не­же, здесь был по­стри­жен в мо­на­ше­ство и ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­мо­на­ха. Был на­зна­чен каз­на­че­ем мо­на­сты­ря и все си­лы от­да­вал его бла­го­укра­ше­нию, на мно­гих ико­нах дол­гое вре­мя со­хра­ня­лись над­пи­си: со­ору­же­на ижди­ве­ни­ем иеро­мо­на­ха Ти­хо­на. В 1924 го­ду иеро­мо­нах Ти­хон был воз­ве­ден в сан игу­ме­на, а через три го­да – ар­хи­манд­ри­та.

В 1930 го­ду в ре­зуль­та­те про­ве­ден­ных под ру­ко­вод­ством Туч­ко­ва аре­стов бы­ло за­клю­че­но в тюрь­му и рас­стре­ля­но мно­же­ство свя­щен­но­слу­жи­те­лей по всей Рос­сии. Ар­хи­манд­рит Ти­хон был аре­сто­ван вме­сте с бра­ти­ей Алек­се­ев­ско­го мо­на­сты­ря. Сле­до­ва­тель на до­про­сах ин­те­ре­со­вал­ся – ку­да ез­дил ар­хи­манд­рит Ти­хон и не вел ли он во вре­мя по­ез­док ан­ти­со­вет­ских бе­сед. Он от­ве­чал: “Со­стоя в сане ар­хи­манд­ри­та Алек­се­ев­ско­го мо­на­сты­ря, я пе­ри­о­ди­че­ски вы­ез­жал в се­ла быв­шей Во­ро­неж­ской гу­бер­нии. В по­след­нее вре­мя я боль­ше все­го ез­дил в се­ла: Лис­ки, Пес­ко­ват­ки, Щу­чье… В на­ча­ле фев­ра­ля се­го го­да я был на по­мин­ках по умер­шем ар­хи­епи­ско­пе Пет­ре Зве­ре­ве у его ке­лей­ни­ка Се­ра­фи­ма Ко­лоб­ко­ва. Око­ло двух недель то­му на­зад я был на име­ни­нах у ар­хи­манд­ри­та Иг­на­тия Би­рю­ко­ва. Раз­го­во­ров как на по­мин­ках по ар­хи­епи­ско­пе Пет­ре Зве­ре­ве, так и на име­ни­нах ар­хи­манд­ри­та Иг­на­тия о го­не­ни­ях на ре­ли­гию и о при­хо­де ан­ти­хри­ста не бы­ло. Ко­гда я жил в се­ле Лис­ках, аги­та­ции, что при­шел ан­ти­христ, а с ним и по­след­ние вре­ме­на, и что власть со­вет­ская – есть власть ан­ти­хри­ста, я не вел, и об этом не бы­ло ни­ка­ких раз­го­во­ров. В мо­мент сня­тия кре­ста с Де­ви­чье­го мо­на­сты­ря ни я, ни дру­гие не го­во­ри­ли, что власть со­вет­ская – власть ан­ти­хри­ста, а по­то­му ей под­чи­нять­ся нель­зя, греш­но, что все ре­ли­ги­оз­ные те­че­ния, при­зна­ю­щие власть, есть так­же ан­ти­хри­сто­вы, что иметь что-ли­бо с без­бож­ни­ка­ми – это зна­чит рас­пи­нать Хри­ста. В день об­не­се­ния мо­щей свя­ти­те­ля Мит­ро­фа­на ни я, ни дру­гие кто-ли­бо из на­ших не го­во­ри­ли при­ез­жав­шим кре­стья­нам, что со­вет­ская власть хо­чет взять из­мо­ром всех про­те­сту­ю­щих про­тив неза­кон­ных дей­ствий и ду­ши­тель­ства, не да­ет хле­ба, а от­прав­ля­ет все за гра­ни­цу, не да­ет мя­са, гра­бит всех кре­стьян. Бу­дучи в се­лах, я раз­го­во­ров о го­не­нии на ре­ли­гию, о при­ше­ствии ан­ти­хри­ста и то­му по­доб­ных не вел, но та­кие раз­го­во­ры сре­ди кре­стьян бы­ли, ко­гда и где, я не пом­ню те­перь…”

В на­ча­ле 1930 го­да ар­хи­манд­рит Ти­хон был сно­ва вы­зван на до­прос. На во­прос сле­до­ва­те­ля он от­ве­тил: “Ви­нов­ным се­бя в предъ­яв­лен­ном мне об­ви­не­нии не при­знаю”.

…

☦️

Священномученик Иоа́нн Стеблин-Каменский, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн Стеб­лин-Ка­мен­ский ро­дил­ся 26 ок­тяб­ря 1887 го­да в Санкт-Пе­тер­бур­ге. Отец его, Ге­ор­гий Ге­ор­ги­е­вич Стеб­лин-Ка­мен­ский, был ди­рек­то­ром кан­це­ля­рии Мор­ско­го Ми­ни­стер­ства, а в по­след­ние го­ды пе­ред ре­во­лю­ци­ей – се­на­то­ром по де­пар­та­мен­там ге­раль­ди­ки и су­деб­но­му Пра­ви­тель­ству­ю­ще­го Се­на­та. Кро­ме то­го он был пред­се­да­те­лем Рос­сий­ско­го об­ще­ства мор­ско­го пра­ва. Дед Ива­на, Ге­ор­гий Пав­ло­вич Стеб­лин-Ка­мен­ский, в по­след­ние го­ды сво­ей жиз­ни был Ви­лен­ским гу­бер­на­то­ром в чине тай­но­го со­вет­ни­ка. В это вре­мя он при­об­рел име­ние Би­ю­циш­ки в Ви­лен­ском уез­де, где про­шло дет­ство Ива­на. Здесь в име­нии бы­ла по­гре­бе­на его мать, Оль­га Алек­сан­дров­на, дочь ви­це-адми­ра­ла Алек­сандра Пав­ло­ви­ча Жанд­ра, умер­шая 17 ав­гу­ста 1902 го­да.

Пер­во­на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние Иван по­лу­чил до­ма. Оль­га Алек­сан­дров­на ока­за­ла огром­ное вли­я­ние на него и на двух его се­стер, Оль­гу и Ели­за­ве­ту, – это бы­ли бла­го­че­сти­вые де­ви­цы стро­гой и пра­вед­ной жиз­ни; они умер­ли в 1981 го­ду в го­ро­де Ка­шине Твер­ской об­ла­сти. C дет­ства маль­чик чув­ство­вал теп­ло ма­те­рин­ской люб­ви и си­лу ее бла­го­сло­ве­ния. “Ты ведь мой?” – го­во­ри­ла ма­ма, и это бы­ло для него са­мой до­ро­гой лас­кой. Но она умер­ла ра­но, ко­гда Ива­ну ис­пол­ни­лось че­тыр­на­дцать лет. Гля­дя на мать и пе­ре­жи­вая ее по­те­рю в день ее смер­ти, он чув­ство­вал, как два по­ни­ма­ния со­вер­шив­ше­го­ся за­хва­ты­ва­ют его це­ли­ком: пер­вое – это ост­рая боль от без­воз­врат­ной по­те­ри то­го, что бы­ло са­мым яр­ким, са­мым теп­лым в зо­ло­тые дни дет­ства, и вто­рое – что даль­ней­шая его жизнь без ма­те­ри бу­дет сви­де­тель­ство­вать о том, ка­кое дви­же­ние ду­ши она в нем раз­ви­ла. Ему то­гда ка­за­лось, что каж­дый дур­ной по­сту­пок его по­сле­ду­ю­щей жиз­ни явит­ся оскорб­ле­ни­ем ее свет­лой па­мя­ти и на­ру­ше­ни­ем обя­за­тельств по от­но­ше­нию к ней.

По­сле смер­ти ма­те­ри Иван окон­чил че­ты­ре клас­са гим­на­зии и, в со­от­вет­ствии с се­мей­ной тра­ди­ци­ей, вы­брал служ­бу на фло­те, по­сту­пив в Мор­ской ка­дет­ский кор­пус, ко­то­рый окон­чил в 1908 го­ду со зва­ни­ем ко­ра­бель­но­го гар­де­ма­ри­на. При окон­ча­нии Мор­ско­го ка­дет­ско­го кор­пу­са Иван Ге­ор­ги­е­вич был на­граж­ден пре­ми­ей име­ни адми­ра­ла На­хи­мо­ва. В 1908 го­ду он по­лу­чил на­зна­че­ние на крей­сер “Бо­га­тырь” и в 1908–1909 го­дах на­хо­дил­ся в за­гра­нич­ном пла­ва­нии. В 1909 го­ду он был про­из­ве­ден в мич­ма­на, пе­ре­ве­ден в 1-й Бал­тий­ский флот­ский эки­паж и на­зна­чен в ди­ви­зи­он ис­пы­ты­ва­ю­щих­ся ми­но­нос­цев. В 1909–1910 го­дах Иван Ге­ор­ги­е­вич ис­пол­нял долж­ность рот­но­го ко­ман­ди­ра на крей­се­ре “Адми­рал Ма­ка­ров”. В 1911 го­ду он был на­граж­ден ита­льян­ской се­реб­ря­ной ме­да­лью за ока­за­ние по­мо­щи по­стра­дав­шим во вре­мя быв­ше­го в 1908 го­ду зем­ле­тря­се­ния в Си­ци­лии и Ка­лаб­рии. В 1912 го­ду Иван Ге­ор­ги­е­вич был про­из­ве­ден в лей­те­нан­ты. В 1914 и в 1915 го­дах он был на­граж­ден ор­де­на­ми Свя­то­го Ста­ни­сла­ва 3-й сте­пе­ни с ме­ча­ми и бан­том и Свя­той Ан­ны 3-й сте­пе­ни с ме­ча­ми и бан­том. В июне 1917 го­да Иван Ге­ор­ги­е­вич уво­лил­ся из фло­та по со­сто­я­нию здо­ро­вья.

Ле­том 1918 го­да он стал ра­бо­тать в на­уч­ной экс­пе­ди­ции, об­сле­до­вав­шей нев­ские от­ме­ли. В 1919–1921 го­дах Иван Ге­ор­ги­е­вич по мо­би­ли­за­ции слу­жил по­мощ­ни­ком ди­рек­то­ра ма­я­ков Бал­тий­ско­го фло­та и од­новре­мен­но ис­пол­нял долж­ность пса­лом­щи­ка в Свя­то-Тро­иц­ком хра­ме в Пет­ро­гра­де. В это вре­мя он бес­по­во­рот­но ре­шил стать свя­щен­но­слу­жи­те­лем, от­дать все­го се­бя и всю свою жизнь на слу­же­ние Бо­гу, стать во­и­ном Хри­сто­вым. Бла­го­дат­ная под­держ­ка, ко­то­рую он ощу­тил, ко­гда при­нял это ре­ше­ние, да­ла яс­но по­чув­ство­вать, что Гос­подь его при­зы­ва­ет и не оста­вит его в зем­ных ис­пы­та­ни­ях.

…

Далее:

https://azbyka.ru/days/sv-ioann-steblin-kamenskij

☦️

Священномученик Гео́ргий Никитин, пресвитер.

Преподобномученик Гео́ргий (Пожаров), иеромонах.

Преподобномученик Кирилл (Вязников), иеромонах.

Мученики Евфи́мий Гребенщиков, Петр Вязников.

…

В на­ча­ле 1930 го­да бы­ли аре­сто­ва­ны свя­щен­ник Ге­ор­гий Ни­ки­тин, иеро­мо­на­хи Ге­ор­гий (По­жа­ров) и Кирилл (Вяз­ни­ков), ми­ряне Ев­фи­мий Гре­бен­щи­ков и Петр Вяз­ни­ков. Ви­нов­ны­ми в предъ­яв­лен­ном об­ви­не­нии они се­бя не при­зна­ли. 14 июля 1930 го­да им бы­ло предъ­яв­ле­но по­ста­нов­ле­ние об окон­ча­нии след­ствия. 23 июля об­ви­ни­тель­ное за­клю­че­ние бы­ло от­прав­ле­но в Кол­ле­гию ОГПУ. 28 июля Кол­ле­гия рас­смот­ре­ла “де­ло” и при­го­во­ри­ла об­ви­ня­е­мых к рас­стре­лу.

…

Про­шли празд­ни­ки пре­по­доб­но­го Се­ра­фи­ма Са­ров­ско­го и про­ро­ка Илии. Ве­че­ром 2 ав­гу­ста об­ви­ня­е­мым объ­яви­ли при­го­вор. За­тем их по­гру­зи­ли в ма­ши­ну, чтобы вез­ти в окрест­но­сти Во­ро­не­жа и учи­нить рас­пра­ву. В де­сять ча­сов ве­че­ра то­го же дня ар­хи­манд­рит Алек­се­ев­ско­го мо­на­сты­ря Ти­хон (Креч­ков), иеро­мо­на­хи Ге­ор­гий (По­жа­ров) и Кос­ма (Вяз­ни­ков), свя­щен­ни­ки Иоанн Стеб­лин-Ка­мен­ский, Сер­гий Гор­тин­ский, Фе­о­дор Яко­влев, Алек­сандр Ар­хан­гель­ский, Ге­ор­гий Ни­ки­тин и ми­ряне Ев­фи­мий Гре­бен­щи­ков и Петр Вяз­ни­ков бы­ли рас­стре­ля­ны.

☦️

Священномученик Алекси́й Знаменский, пресвитер.

Алек­сий Зна­мен­ский ро­дил­ся в 1882 го­ду. 2 ав­гу­ста 1938 го­да, 56 лет от ро­ду, он был рас­стре­лян. Опре­де­ле­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да от 11 ап­ре­ля 2006 го­да отец Алек­сий был про­слав­лен в ли­ке свя­тых. До­ку­мен­ты для его ка­но­ни­за­ции бы­ли пред­став­ле­ны от Мос­ков­ской епар­хии.

☦️

Преподобномученик Фео́дор Абросимов, послушник.

Фе­о­дор Се­ме­но­вич Абро­си­мов ро­дил­ся в се­мье ры­ба­ка-по­мо­ра в тер­ском се­ле Ча­ва­нь­га. В 1913 го­ду он по­сту­пил по­слуш­ни­ком в Три­фо­но-Пе­ченг­ский мо­на­стырь, од­на­ко в 1915–1918 го­дах ему при­шлось от­пра­вить­ся на во­ен­ную служ­бу в свя­зи с на­чав­шей­ся Ми­ро­вой вой­ной. По­сле де­мо­би­ли­за­ции Фе­о­дор Абро­си­мов успел по­слу­жить во фло­те и да­же со­сто­ял в ря­дах ар­мии ге­не­ра­ла Мил­ле­ра. На­ко­нец, к осе­ни 1919 го­да Фе­о­дор вер­нул­ся в род­ную оби­тель, где нес мно­го­чис­лен­ные по­слу­ша­ния, сре­ди ко­то­рых ос­нов­ным ста­ла ра­бо­та на мо­на­стыр­ской элек­тро­стан­ции. В 1920 го­ду Пе­чен­га и мо­на­стырь ото­шли к Фин­лян­дии. В 1939 го­ду, в ре­зуль­та­те дей­ствий РККА в со­вет­ско-фин­лянд­ской войне, был де­пор­ти­ро­ван с бра­ти­ей под Ло­во­зе­ро на стро­и­тель­ство ком­би­на­та «Ал­лу­айв­строй». В 1940 го­ду, с пе­ре­да­чей Пе­чен­ги Фин­лян­дии, бра­тия вер­ну­лась в мо­на­стырь, но Фе­о­дор ре­шил остать­ся в СССР. Уже 2 июня 1940 го­да был аре­сто­ван и за­клю­чен в мон­че­гор­скую тюрь­му; вско­ре пе­ре­ве­ден в Мур­манск. 19 ав­гу­ста 1940 го­да «за шпи­о­наж» был при­го­во­рен к вось­ми го­дам ла­ге­рей и на­прав­лен в Ух­то-Ижем­ский ИТЛ (Ко­ми АССР), где умер от ис­то­ще­ния (офи­ци­аль­ный ди­а­гноз – «хро­ни­че­ский эн­те­рит и яз­вен­ный ко­лит») 2 ав­гу­ста 1941 го­да.

Фё­дор Абро­си­мов был по­смерт­но ре­а­би­ли­ти­ро­ван 13.04.89 Про­ку­ра­ту­рой Мур­ман­ской об­ла­сти.

☦️

Икона Богородицы Галичская (Чухломская).

Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри Га­лич­ская-Чух­лом­ская «Уми­ле­ние» яви­лась в 1350 го­ду пре­по­доб­но­му Ав­ра­амию Га­лич­ско­му, при­шед­ше­му для по­дви­гов на Се­вер по бла­го­сло­ве­нию пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го. На пу­стын­ном бе­ре­гу Га­лич­ско­го озе­ра око­ло боль­шой го­ры, по­кры­той дре­му­чим ле­сом, он об­ра­тил­ся с мо­лит­вой к Бо­жи­ей Ма­те­ри, ис­пра­ши­вая бла­го­сло­ве­ние на по­двиг. По­сле мо­лит­вы Пре­по­доб­ный при­сел от­дох­нуть и вдруг уви­дел на со­сед­ней го­ре яр­кий свет и услы­шал го­лос: «Ав­ра­амий, взой­ди на го­ру, где сто­ит ико­на Мо­ей Ма­те­ри». Пре­по­доб­ный под­нял­ся на го­ру, где си­ял свет, и, дей­стви­тель­но, об­на­ру­жил на де­ре­ве ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри с Пред­веч­ным Мла­ден­цем. С уми­ле­ни­ем и бла­го­да­ре­ни­ем Гос­по­ду при­нял свя­той по­движ­ник яв­лен­ный об­раз и, укреп­ля­е­мый мо­лит­ва­ми Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, по­стро­ил на бла­го­сло­вен­ном ме­сте ча­сов­ню, в ко­то­рую пе­ре­нес ико­ну. Через неко­то­рое вре­мя Га­лич­ский князь Ди­мит­рий Фе­о­до­ро­вич, узнав о при­ше­ствии стар­ца, об­ра­тил­ся к нему с прось­бой при­не­сти ико­ну. Пре­по­доб­ный Ав­ра­амий пе­ре­плыл на ла­дье Га­лич­ское озе­ро и, со­про­вож­да­е­мый ду­хо­вен­ством и мно­же­ством на­ро­да, пе­ре­нес чу­до­твор­ный об­раз в со­бор­ный храм го­ро­да Га­ли­ча. В этот день от ико­ны ис­це­ли­лись мно­го­чис­лен­ные бо­ля­щие. Ко­гда пре­по­доб­ный Ав­ра­амий рас­ска­зал о яв­ле­нии ико­ны, князь по­жерт­во­вал день­ги на стро­и­тель­ство мо­на­сты­ря. Вско­ре бы­ла вы­стро­е­на цер­ковь в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, во­круг ко­то­рой воз­ник мо­на­стырь. Впо­след­ствии пре­по­доб­ный Ав­ра­амий ос­но­вал еще несколь­ко мо­на­сты­рей, по­след­ним из ос­но­ван­ных был Чух­лом­ский, непо­да­ле­ку от го­ро­да Чух­ло­мы. По на­зва­нию этой оби­те­ли по­движ­ни­ка ста­ли име­но­вать Чух­лом­ским, а чу­до­твор­ной иконе усво­е­но на­зва­ние Га­лич­ская-Чух­лом­ская. Празд­но­ва­ние этой иконе со­вер­ша­ет­ся так­же 28 мая и 15 ав­гу­ста.

…

Изображение:

https://azbyka.ru/days/ikona-galichskaja-chuhlomskaja

☦️

Икона Богородицы Оршанская.

Ико­на бы­ла яв­ле­на чу­дес­ным об­ра­зом в 1631 го­ду при ос­но­ва­нии муж­ско­го Ку­те­ин­ско­го Свя­то-Бо­го­яв­лен­ско­го мо­на­сты­ря близ го­ро­да Ор­ши (Бе­ло­рус­сия) на бе­ре­гу ре­ки Ку­те­ин­ки. Счи­та­ет­ся Небес­ной за­ступ­ни­цей этой оби­те­ли. Име­ет­ся мно­же­ство сви­де­тельств кон­крет­ной по­мо­щи по­сле мо­литв к Бо­жи­ей Ма­те­ри пе­ред Ор­шан­ской ико­ной, в част­но­сти, та­кую по­мощь по­лу­чал пре­по­доб­но­му­че­ник Афа­на­сий Брест­ский.

Чу­до­твор­ный спи­сок (ко­пия) ико­ны хра­нил­ся в Ор­шан­ском Успен­ском жен­ском мо­на­сты­ре. В 1842 го­ду, в свя­зи с мно­го­чис­лен­ны­ми ис­це­ле­ни­я­ми боль­ных от Ор­шан­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, мо­на­стырь был пе­ре­ве­дён в ре­естр пер­во­класс­ных.

С XIX ве­ка мест­но­чти­мое празд­но­ва­ние ико­ны про­во­дит­ся в один день с па­мя­тью пре­по­доб­но­му­че­ни­ка Афа­на­сия Брест­ско­го (18 сен­тяб­ря и 2 ав­гу­ста по но­во­му сти­лю), ко­то­рый удо­сто­ил­ся осо­бо­го во­ди­тель­ства и за­ступ­ни­че­ства от Ца­ри­цы Небес­ной через её Ор­шан­скую ико­ну.

В Мин­ском Свя­то-Ду­хо­вом со­бо­ре на­хо­ди­лась ко­пия Ор­шан­ской ико­ны Бо­го­ро­ди­цы, на­пи­сан­ная в XVIII сто­ле­тии. 13 июля 2001 го­да Мит­ро­по­ли­том Фила­ре­том, Пат­ри­ар­шим Эк­зар­хом всея Бе­ла­ру­си, свя­ты­ня бы­ла пе­ре­да­на в дар Ви­теб­ской епар­хии. В на­сто­я­щее вре­мя ико­на пре­бы­ва­ет в Свя­то-Ильин­ском хра­ме Свя­то-Успен­ско­го жен­ско­го мо­на­сты­ря го­ро­да Ор­ши.

Вклю­че­на в офи­ци­аль­ный ме­ся­це­слов с 2013 го­да.

…

Изображение:

https://azbyka.ru/days/ikona-o-shanskaja

☦️

Икона Богородицы «Знамение» Абалакская (Абалацкая).

Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Зна­ме­ние» Аба­лак­ская (Аба­лац­кая, Аба­лац­кая-Зна­мен­ская) бы­ла на­пи­са­на про­то­ди­а­ко­ном То­боль­ско­го ка­фед­раль­но­го со­бо­ра в честь Со­фии-Пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей, Мат­фе­ем, во ис­пол­не­ние обе­та рас­слаб­лен­но­го кре­стья­ни­на Ев­фи­мия для вновь по­стро­ен­но­го в Аба­лак­ской оби­те­ли хра­ма Зна­ме­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Храм этот был по­стро­ен в 1637 го­ду по­сле неод­но­крат­но­го чу­дес­но­го яв­ле­ния об­ра­за «Зна­ме­ния» Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы с пред­сто­я­щи­ми свя­ти­те­лем Ни­ко­ла­ем и пре­по­доб­ной Ма­ри­ей Еги­пет­ской некой бла­го­че­сти­вой вдо­ве Ма­рии. По на­пи­са­нии хра­мо­во­го об­ра­за рас­слаб­лен­ный Ев­фи­мий со­вер­шен­но ис­це­лил­ся. Во вре­мя тор­же­ствен­но­го пе­ре­не­се­ния ико­ны в Аба­лак­ский храм со­вер­ша­лось мно­го чу­дес­ных ис­це­ле­ний.

Внешне Аба­лак­ский об­раз схож с Нов­го­род­ской ико­ной «Зна­ме­ние», с той лишь раз­ни­цей, что на Аба­лак­ской иконе Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це пред­сто­ят свя­ти­тель Ни­ко­лай и пре­по­доб­ная Ма­рия Еги­пет­ская. Об­раз был по­ме­щен в се­реб­ря­ную с по­зо­ло­той ри­зу и укра­шен жем­чу­гом и дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми.

С 1665 го­да был уста­нов­лен еже­год­ный крест­ный ход, ко­гда чу­до­твор­ная ико­на «Зна­ме­ние» при огром­ном сте­че­нии бо­го­моль­цев пе­ре­но­си­лась в То­больск и пре­бы­ва­ла там с 8 по 23 июля.

В 1680 го­ду де­ре­вян­ный храм, в ко­то­ром по­ме­ща­лась свя­тая ико­на, сго­рел, но чу­до­твор­ный об­раз был спа­сен. На ме­сте церк­ви позд­нее был воз­ве­ден ка­мен­ный Зна­мен­ский со­бор, а в 1783 го­ду был ос­но­ван муж­ской мо­на­стырь в честь ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Зна­ме­ние», ко­то­рый бла­го­по­луч­но су­ще­ство­вал до на­ча­ла XX ве­ка.

Аба­лак­ский об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри осо­бен­но по­чи­та­ли цар­ствен­ные стра­сто­терп­цы, пе­ред ней они мо­ли­лись во вре­мя то­боль­ско­го за­клю­че­ния.

В 1924 го­ду мо­на­стырь был за­крыт бо­го­бор­че­ски­ми вла­стя­ми. Лишь в 1989 го­ду оби­тель с раз­ру­шен­ны­ми хра­ма­ми бы­ла воз­вра­ще­на То­боль­ской епар­хии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. Од­на­ко под­лин­ной Аба­лак­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри нет ни в мо­на­сты­ре, ни в То­боль­ске. Сле­ды ее за­те­ря­лись, и на­сто­я­щее ме­сто­на­хож­де­ние неиз­вест­но.

В вос­ста­нав­ли­ва­е­мой из ру­ин оби­те­ли на­хо­дит­ся один из спис­ков с пер­во­об­ра­за, ко­то­рый по древ­ней тра­ди­ции на­зы­ва­ют «На­мест­ни­цей», и от ко­то­рой ныне про­ис­хо­дят чу­де­са ис­це­ле­ний при­бе­га­ю­щих к по­мо­щи Ца­ри­цы Небес­ной.

Из­вест­но мно­го чу­до­твор­ных спис­ков Аба­лак­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Зна­ме­ние», бла­го­го­вей­но по­чи­та­е­мых по всей Си­би­ри.

…

Изображение:

https://azbyka.ru/days/ikona-znamenie-abalackaja