4 мая (часть 2)

⬅️

Первая часть Житий 4 мая:

https://telegra.ph/tlots-05-04

☦️

Священномученик Алекси́й Протопопов, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Алек­сий ро­дил­ся 15 мар­та 1880 го­да в се­ле Ильин­ском Брон­ниц­ко­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ни­ко­лая Ми­хай­ло­ви­ча Про­то­по­по­ва. В 1896 го­ду Алек­сей окон­чил Пе­ре­р­вин­ское ду­хов­ное учи­ли­ще, в 1902-м – Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был на­зна­чен учи­те­лем в од­ну из цер­ков­но­при­ход­ских школ Моск­вы.

В 1903 го­ду Алек­сей Ни­ко­ла­е­вич был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к Бо­го­яв­лен­ско­му хра­му в Москве; в 1907 го­ду пе­ре­ве­ден в Ка­зан­скую цер­ковь в Су­ще­ве, где про­слу­жил до ее за­кры­тия в 1930 го­ду и был пе­ре­ве­ден в храм пре­по­доб­но­го Пи­ме­на Ве­ли­ко­го. По­сле то­го как храм в 1934 го­ду был за­хва­чен об­нов­лен­ца­ми, диа­кон Алек­сий стал слу­жить в со­бо­ре в честь Рож­де­ства Бо­жи­ей Ма­те­ри в го­ро­де Оре­хо­во-Зу­е­во. В 1935 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка ко хра­му в честь Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри в се­ле Ка­зан­ском Пав­ло-По­сад­ско­го рай­о­на, в ко­то­ром и про­шло все его недол­гое пас­тыр­ское слу­же­ние до мас­со­вых го­не­ний 1937 го­да.

20 но­яб­ря 1937 го­да со­труд­ни­ки НКВД до­про­си­ли трех сви­де­те­лей: ста­ро­сту, чле­на цер­ков­ной два­дцат­ки и од­но­го из при­хо­жан Ка­зан­ско­го хра­ма. Они по­ка­за­ли, что их свя­щен­ник ча­сто про­по­ве­ду­ет – ино­гда во вре­мя служ­бы, ино­гда по­сле служ­бы, ста­ра­ясь как мож­но пол­нее рас­крыть со­дер­жа­ние и ука­зать на зна­че­ние то­го или ино­го празд­ни­ка, и в осо­бен­но­сти пре­столь­но­го – Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. Сви­де­те­ли так­же по­ка­за­ли, что свя­щен­ник неод­но­крат­но об­ра­щал­ся к при­хо­жа­нам, чтобы они ма­те­ри­аль­но по­мог­ли хра­му, в ко­то­ром толь­ко что был про­из­ве­ден ре­монт, по­мог­ли день­га­ми на за­куп­ку дров для отоп­ле­ния и на опла­ту на­ло­гов го­су­дар­ству, а так­же со­бра­ли сред­ства на со­дер­жа­ние Пат­ри­ар­хии. Во вре­мя слу­же­ния на пре­столь­ные празд­ни­ки отец Алек­сий го­во­рил, что вся­кий при­хо­жа­нин дол­жен с та­ким ра­дост­ным чув­ством ухо­дить по­сле служ­бы до­мой, чтобы эта ра­дость через него ста­ла до­сто­я­ни­ем и его до­маш­них, чтобы и им за­хо­те­лось прий­ти в храм. Сви­де­те­ли по­ка­за­ли, что свя­щен­ник во вре­мя про­по­ве­ди жа­ло­вал­ся, что ста­ло ма­ло хо­дить в храм пра­во­слав­ных, что рань­ше го­су­дар­ство по­мо­га­ло Церк­ви, а сей­час, при со­вет­ской вла­сти, про­ис­хо­дит все на­обо­рот: церк­ви раз­ру­ша­ют­ся, ко­ло­ко­ла сни­ма­ют­ся, цер­ков­ные цен­но­сти изы­ма­ют­ся.

Отец Алек­сий был аре­сто­ван 27 но­яб­ря 1937 го­да и за­клю­чен в но­гин­скую тюрь­му, где в те­че­ние несколь­ких дней его до­пра­ши­ва­ли раз­ные сле­до­ва­те­ли.

– След­ствие рас­по­ла­га­ет ма­те­ри­а­ла­ми о том, что вы си­сте­ма­ти­че­ски ве­де­те ан­ти­со­вет­скую аги­та­цию, на­прав­лен­ную на срыв ме­ро­при­я­тий пар­тии и пра­ви­тель­ства. След­ствие тре­бу­ет от вас от­кро­вен­ных и прав­ди­вых по­ка­за­ний по это­му во­про­су. В чем вы­ра­жа­ет­ся ва­ша ан­ти­со­вет­ская аги­та­ция? – по­тре­бо­вал от­ве­та от свя­щен­ни­ка сле­до­ва­тель.

– Я ни­ка­кой ан­ти­со­вет­ской аги­та­ци­ей не за­ни­мал­ся и по это­му во­про­су по­ка­зать ни­че­го не мо­гу, – от­ве­тил отец Алек­сий.

– Дай­те по­ка­за­ния, что вы го­во­ри­ли во вре­мя служ­бы в ре­ли­ги­оз­ный празд­ник так на­зы­ва­е­мой «Ка­зан­ской»?

– 4 но­яб­ря, во вре­мя служ­бы на празд­но­ва­ние Ка­зан­ской, я вы­сту­пил по прось­бе цер­ков­но­го со­ве­та со сло­вом о том, что на отоп­ле­ние церк­ви нет дров. Для то­го, чтобы со­вер­шать бо­го­слу­же­ния, на­до за­го­то­вить дро­ва. По­сколь­ку у нас на это средств не име­ет­ся, я по­про­сил ве­ру­ю­щих се­ла Ка­зан­ское, чтобы они по­жерт­во­ва­ли на по­куп­ку дров и дру­гие цер­ков­ные нуж­ды. По­сле мо­е­го об­ра­ще­ния был сде­лан об­ход с та­рел­кой, и кто сколь­ко мог по­жерт­во­вал.

– Дай­те по­ка­за­ния, что вы го­во­ри­ли ве­ру­ю­щим во вре­мя бо­го­слу­же­ния на празд­но­ва­ние в так на­зы­ва­е­мый «Ни­ко­лин день»?

– Я вы­сту­пил со сло­вом во вре­мя бо­го­слу­же­ния, чтобы ве­ру­ю­щие по­жерт­во­ва­ли, кто сколь­ко смо­жет, на со­дер­жа­ние на­шей епар­хии… По­сле мо­е­го сло­ва был сде­лан об­ход с круж­кой. Боль­ше я ни­че­го не го­во­рил.

– След­ствию из­вест­но, что вы вос­хва­ля­ли до­ре­во­лю­ци­он­ное вре­мя и враж­деб­но, в контр­ре­во­лю­ци­он­ном ду­хе от­зы­ва­лись о су­ще­ству­ю­щем строе, об­ви­няя в го­не­нии на ре­ли­гию и ду­хо­вен­ство. При­зна­е­те се­бя в этом ви­нов­ным?

– Да, мне из­вест­но, что та­кие цен­но­сти, как ко­ло­ко­ла и дру­гие, бы­ли изъ­яты, но я это ни­ко­гда не осуж­дал и с ам­во­на по это­му по­во­ду ни­ко­гда не вы­сту­пал, и ви­нов­ным се­бя в этом не при­знаю.

– Вы след­ствию да­е­те лож­ные по­ка­за­ния. След­ствие тре­бу­ет от вас прав­ди­вых по­ка­за­ний по су­ще­ству де­ла.

– Я след­ствию даю прав­ди­вые по­ка­за­ния по су­ще­ству де­ла и еще раз свою ви­нов­ность в ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти от­ри­цаю.

По­сле до­про­сов отец Алек­сий был от­прав­лен в Та­ган­скую тюрь­му в Москве. 3 де­каб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла его к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вом ла­ге­ре. Свя­щен­ник Алек­сий Про­то­по­пов скон­чал­ся в за­клю­че­нии 4 мая 1938 го­да и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.

☦️

Обре́тение мощей прп. Фео́дора Санаксарского (1999).

Пре­по­доб­ный Фе­о­дор Са­нак­сар­ский (в ми­ру дво­ря­нин Иван Иг­на­тье­вич Уша­ков) ро­дил­ся в 1718 го­ду в сель­це Бур­на­ко­во Ро­ма­нов­ско­го уез­да Яро­слав­ской про­вин­ции. Ро­ди­те­ли опре­де­ли­ли юно­шу на во­ин­скую служ­бу в гвар­дей­ский Пре­об­ра­жен­ский полк в Санкт-Пе­тер­бур­ге, где вско­ре он был про­из­ве­ден в сер­жан­ты. Во вре­мя обыч­но­го шум­но­го со­бра­ния гвар­дей­цев, в са­мый раз­гар ве­се­лья, один из юно­шей вне­зап­но упал за­мерт­во. Уви­дев умер­ше­го без по­ка­я­ния то­ва­ри­ща, Иоанн осо­знал непроч­ность мир­ско­го сча­стья. По­сле это­го, бу­дучи два­дца­ти лет от­ро­ду, Иван Уша­ков оста­вил бле­стя­щую сто­лич­ную жизнь гвар­дей­ско­го офи­це­ра и из­брал сте­зю от­шель­ни­ка. Бо­лее трех лет он в оди­но­че­стве под­ви­зал­ся в лес­ной ча­ще на бе­ре­гах Дви­ны, а за­тем в Пло­щан­ской пу­сты­ни Ор­лов­ской гу­бер­нии, в от­да­лен­ной лес­ной ке­ллии. Как не име­ю­щий пас­пор­та, Иоанн был взят сыск­ной ко­ман­дой и до­став­лен в Санкт-Пе­тер­бург. Шесть лет тяж­ких ис­пы­та­ний, ли­ше­ний и скор­бей из­ме­ни­ли его неузна­ва­е­мо. Он был сух и бле­ден ли­цом, одет во вла­ся­ни­цу, под­по­я­сан про­стым рем­нем. Но осо­бен­но по­ра­жа­ла всех ле­жа­щая на нем пе­чать глу­бо­ко­го сми­ре­ния. «Не вме­няю те­бе по­бе­га в про­сту­пок и жа­лую преж­ним чи­ном», – ска­за­ла им­пе­ра­три­ца Ели­за­ве­та Пет­ров­на. На это он от­ве­тил сми­рен­ной прось­бой – дать уме­реть мо­на­хом. По­сле трех­лет­не­го по­слуш­ни­че­ско­го ис­ку­са в Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ре 13 ав­гу­ста 1748 го­да трид­ца­ти­лет­ний Иоанн Уша­ков был по­стри­жен в мо­на­хи с име­нем Фе­о­дор.

Пре­по­доб­ный все­гда же­лал под­ви­зать­ся в Са­ров­ской оби­те­ли и в 1757 го­ду вы­ехал из Санкт-Пе­тер­бур­га. С ним вы­еха­ли неко­то­рые уче­ни­ки и уче­ни­цы. Ста­рец по­ме­стил уче­ниц в Ар­за­мас­ском де­ви­чьем Ни­коль­ском мо­на­сты­ре, а сам с уче­ни­ка­ми по­се­лил­ся в Са­ров­ской пу­сты­ни. Вско­ре уче­ни­цы пре­по­доб­но­го пе­ре­ве­де­ны бы­ли в Алек­се­ев­скую об­щи­ну, где жи­ли в стро­гом сле­до­ва­нии уста­ву, дан­но­му стар­цем.

Про­жив в Са­ров­ской пу­сты­ни два го­да, отец Фе­о­дор возы­мел на­ме­ре­ние воз­об­но­вить обед­нев­шую Са­нак­сар­скую оби­тель, на­хо­дя­щу­ю­ся в трех вер­стах от уезд­но­го го­ро­да Тем­ни­ко­ва, на ле­вом бе­ре­гу ре­ки Мок­ши. К при­ез­ду от­ца Фе­о­до­ра един­ствен­ная цер­ковь оби­те­ли бы­ла вет­ха и бед­на, де­ре­вян­ные ке­ллии и огра­да по­чти раз­ва­ли­лись, кров­ли сгни­ли. В стро­и­тель­стве от­цу Фе­о­до­ру по­мо­га­ли сред­ства­ми бла­го­тво­ри­те­ли, по­чи­тав­шие его за доб­ро­де­тель­ную жизнь в Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ре. Прео­свя­щен­ный Па­хо­мий, епи­скоп Там­бов­ский, при­звал к се­бе пре­по­доб­но­го и умо­лял его быть в Са­нак­са­ре на­сто­я­те­лем, при­няв свя­щен­ство. Ста­рец по сми­ре­нию от­ка­зы­вал­ся от хи­ро­то­нии, но, убеж­ден­ный епи­ско­пом, 13 де­каб­ря 1762 го­да был ру­ко­по­ло­жен в иеро­мо­на­ха. На­сто­я­те­лем пре­по­доб­ный Фе­о­дор был твер­дым и стро­гим. На бо­го­слу­же­ния по­свя­ща­лось в сут­ки ча­сов де­вять, а в вос­крес­ные и по­ли­е­лей­ные дни – де­сять и бо­лее то­го; при все­нощ­ном бде­нии до две­на­дца­ти. В церк­ви он тре­бо­вал раз­дель­но­го неспеш­но­го чте­ния. Ста­рец за­вел в оби­те­ли лич­ное ру­ко­во­ди­тель­ство бра­тии и пол­ное от­кро­ве­ние по­мыс­лов. Днем или но­чью вся­кий мог ид­ти к на­сто­я­те­лю. При вы­хо­де от стар­ца чув­ство­ва­лась на ду­ше сво­бо­да и ти­ши­на.

Пи­ща в оби­те­ли бы­ла са­мая гру­бая. На мо­на­стыр­ские по­слу­ша­ния вы­хо­ди­ли все, во гла­ве с на­сто­я­те­лем. Из­бе­гая по­во­дов тще­сла­вия, он не по­стил­ся бо­лее, чем бы­ло уста­нов­ле­но, и на брат­ской тра­пе­зе пи­тал­ся на­равне со все­ми, бе­ря все­го по­не­мно­гу.

Ко­гда бы­ли вы­ры­ты рвы в ос­но­ва­нии ка­мен­ной двух­этаж­ной церк­ви, во вре­мя мо­леб­на при­ле­тел рой пчел и сел на гор­нем ме­сте бу­ду­ще­го ал­та­ря, про­об­ра­зуя обиль­ную бла­го­дать в оби­те­ли и мно­же­ство мо­на­хов в ней. С тех пор от при­ле­тев­ше­го роя в оби­те­ли по­ве­лись пче­лы.

Но стар­ца вновь жда­ло тя­же­лое ис­пы­та­ние. По лож­но­му до­но­су тем­ни­ков­ско­го во­е­во­ды Нее­ло­ва ста­рец в 1774 го­ду был со­слан в Со­ло­вец­кий мо­на­стырь. Для до­про­сов отец Фе­о­дор был вы­зван в Во­ро­неж, а от­ту­да за­ехал в За­дон­ский мо­на­стырь к пре­бы­ва­ю­ще­му там на по­кое свя­ти­те­лю Ти­хо­ну. Он при­нял от­ца Фе­о­до­ра с ве­ли­кой лю­бо­вью; три дня про­дол­жа­лась меж­ду ни­ми ду­хов­ная бе­се­да. При отъ­ез­де свя­ти­тель Ти­хон про­во­жал от­ца Фе­о­до­ра через весь мо­на­стырь, низ­ко кла­ня­ясь на­по­сле­док. В Со­ло­вец­ком мо­на­сты­ре ста­рец про­жил де­вять лет в стро­гом за­клю­че­нии, нуж­да­ясь в са­мом необ­хо­ди­мом и ис­пы­ты­вая стра­да­ния от хо­ло­да и силь­но­го уга­ра. Не раз его ед­ва жи­во­го вы­но­си­ли из кел­лии и от­ти­ра­ли сне­гом. Но и в ме­сте за­клю­че­ния бра­тия Са­нак­сар­ской оби­те­ли и сест­ры Алек­се­ев­ской об­щи­ны не остав­ля­ли сво­е­го лю­би­мо­го на­став­ни­ка, ока­зы­вая ма­те­ри­аль­ную под­держ­ку и ис­пра­ши­вая его мо­литв.

На­ко­нец по хо­да­тай­ству мит­ро­по­ли­та Санкт-Пе­тер­бург­ско­го Гав­ри­и­ла и вы­со­чай­ше­му по­ве­ле­нию Ека­те­ри­ны II отец Фе­о­дор по­лу­чил пол­ную сво­бо­ду и воз­вра­тил­ся в Са­нак­сар­скую оби­тель. В лю­би­мой оби­те­ли ста­рец про­дол­жал усерд­но ра­бо­тать Гос­по­ду. По­сле непро­дол­жи­тель­ной бо­лез­ни отец Фе­о­дор скон­чал­ся в ночь на 19 фев­ра­ля 1791 г. Те­ло его, хо­тя и ле­жав­шее в теп­лой ке­ллии до по­гре­бе­ния, не из­да­ва­ло за­па­ха тле­ния. На мо­ги­ле пре­по­доб­но­го бы­ла по­ло­же­на ас­пид­но­го кам­ня пли­та с над­пи­сью: «Здесь по­гре­бен 73-лет­ний ста­рец иеро­мо­нах Фе­о­дор, по фа­ми­лии Уша­ков, воз­об­но­ви­тель Са­нак­сар­ско­го мо­на­сты­ря, ко­то­рый по­стри­жен в Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ре, про­дол­жал мо­на­ше­ское жи­тие 45 лет; со все­ми ви­да­ми ис­тин­но­го хри­сти­а­ни­на и доб­ро­го мо­на­ха 19 фев­ра­ля 1791 го­да скон­чал­ся».

Пле­мян­ник пре­по­доб­но­го Фе­о­до­ра Са­нак­сар­ско­го – бле­стя­щий фло­то­во­дец адми­рал Фе­дор Уша­ков, вый­дя в от­став­ку, так­же жил воз­ле Са­нак­сар­ско­го мо­на­сты­ря, скон­чал­ся в 1817 го­ду и был по­хо­ро­нен воз­ле сво­е­го дя­ди. Вме­сте со сво­им пре­по­доб­ным срод­ни­ком он про­слав­лен в ли­ке свя­тых Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви.

Па­мять пре­по­доб­но­го Фе­о­до­ра Са­нак­сар­ско­го празд­ну­ет­ся в день его кон­чи­ны – 19 фев­ра­ля (по ста­ро­му сти­лю; 4 мар­та, а в ви­со­кос­ный год 3 мар­та – по но­во­му сти­лю), а так­же в день об­ре­те­ния его мно­го­це­леб­ных мо­щей – 21 ап­ре­ля (4 мая н. ст.).

…

Подробнее:

https://azbyka.ru/days/sv-feodor-sanaksarskij

…

Творения:

https://azbyka.ru/otechnik/Feodor_Sanaksarskij/

• Поучения, собеседования, наставления