5 апреля (часть 2)

⬅️

Первая часть Житий 5 апреля:

https://telegra.ph/tlots-04-05

☦️

Священномученик Стефа́н Преображенский, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Сте­фан ро­дил­ся 23 мар­та 1860 го­да в Юрье­вец­ком уез­де Ко­стром­ской гу­бер­нии в се­мье диа­ко­на Ми­ха­и­ла Пре­об­ра­жен­ско­го. Сте­фан окон­чил Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка. В трид­ца­тых го­дах, несмот­ря на пре­сле­до­ва­ния ду­хо­вен­ства и пре­клон­ный воз­раст, отец Сте­фан про­дол­жал слу­жить в хра­ме в се­ле Шу­ст­о­во Ива­нов­ской об­ла­сти.

9 ок­тяб­ря 1937 го­да вла­сти аре­сто­ва­ли его, и он был за­клю­чен в тюрь­му в го­ро­де Вяз­ни­ки. На до­про­се сле­до­ва­тель спро­сил свя­щен­ни­ка:

– Вы со­би­ра­ли де­тей школь­но­го воз­рас­та и по­ка­зы­ва­ли им кар­ти­ну с изо­бра­же­ни­ем Страш­но­го Су­да.

– Де­тей я не со­би­рал и кар­тин школь­ни­кам не по­ка­зы­вал, – от­ве­тил свя­щен­ник.

– Вам предъ­яв­ле­но об­ви­не­ние в том, что вы ве­ли ан­ти­со­вет­скую аги­та­цию сре­ди ве­ру­ю­щих.

– Ви­нов­ным се­бя не при­знаю, ни­ка­кой аги­та­ции сре­ди ве­ру­ю­щих я не вел.

По тре­бо­ва­нию сле­до­ва­те­ля пред­се­да­тель сель­со­ве­та со­ста­вил на свя­щен­ни­ка ха­рак­те­ри­сти­ку, в ко­то­рой на­пи­сал, что свя­щен­ник Пре­об­ра­жен­ский «су­мел саги­ти­ро­вать тем­ную мас­су кол­хоз­ни­ков на по­се­ще­ние ли­тур­гии», а так­же уго­во­рил ве­ру­ю­щих жен­щин от­ре­мон­ти­ро­вать дом вбли­зи церк­ви. Кро­ме то­го, «со­би­рал де­тей до­школь­но­го воз­рас­та и рас­ска­зы­вал о му­ках и каз­нях не ве­ря­щих в Бо­га».

…

Далее:

https://azbyka.ru/days/sv-stefan-preobrazhenskij

☦️

Священномученик Васи́лий Коклин, пресвитер.

Свя­щен­но­му­че­ник Ва­си­лий ро­дил­ся 20 ян­ва­ря 1883 го­да в Москве в се­мье куп­ца Пав­ла Ко­кли­на, вла­дель­ца по­су­до­хо­зяй­ствен­но­го ма­га­зи­на. Окон­чив че­ты­рех­класс­ное го­род­ское учи­ли­ще, он стал по­мо­гать от­цу. Во вре­мя Пер­вой ми­ро­вой вой­ны с 1915 по 1918 год слу­жил в ар­мии ря­до­вым. По воз­вра­ще­нии с фрон­та Ва­си­лий Пав­ло­вич сно­ва стал по­мо­гать от­цу в тор­гов­ле – в 1922–1927 го­дах они име­ли па­лат­ку на За­цеп­ском рын­ке. В 1927 го­ду Ва­си­лий был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка и слу­жил в Зна­мен­ской церк­ви в се­ле Пе­ро­во.

Свя­щен­ник Ва­си­лий Ко­клин был аре­сто­ван 21 ян­ва­ря 1938 го­да вме­сте с груп­пой ду­хо­вен­ства, слу­жив­ше­го в хра­мах Ухтом­ско­го рай­о­на Мос­ков­ской об­ла­сти. Сра­зу же по­сле аре­ста вла­сти до­про­си­ли свя­щен­ни­ка.

– След­стви­ем уста­нов­ле­но, что вы, со­стоя чле­ном контр­ре­во­лю­ци­он­ной ор­га­ни­за­ции, ру­ко­во­ди­те­лем ко­то­рой яв­лял­ся бла­го­чин­ный Воз­дви­жен­ский, ве­ли ак­тив­ную контр­ре­во­лю­ци­он­ную де­я­тель­ность. При­зна­е­те ли вы это?

– Нет, это я от­ри­цаю.

– След­стви­ем уста­нов­ле­но, что вы вы­ра­жа­ли по­ра­жен­че­ские на­стро­е­ния по от­но­ше­нию к со­вет­ской вла­сти. При­зна­е­те ли вы это?

– Нет, это я от­ри­цаю и ви­нов­ным се­бя в контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти не при­знаю.

По­сколь­ку отец Ва­си­лий от­ка­зы­вал­ся при­знать се­бя ви­нов­ным, ему устро­и­ли оч­ную став­ку со свя­щен­ни­ком церк­ви, где он слу­жил, – Сер­ги­ем Са­ха­ро­вым, со­гла­сив­шим­ся да­вать по­ка­за­ния, нуж­ные след­ствию.

– Сер­гей Ни­ко­ла­е­вич Са­ха­ров под­твер­жда­ет, что вы яв­ля­е­тесь чле­ном контр­ре­во­лю­ци­он­ной груп­пы ду­хо­вен­ства, ру­ко­во­ди­те­лем ко­то­рой был Вла­ди­мир Фе­до­ро­вич Воз­дви­жен­ский, и ве­ли ак­тив­ную борь­бу про­тив со­вет­ской вла­сти. При­зна­е­те ли вы это?

– Нет, это я от­ри­цаю, – от­ве­тил свя­щен­ник.

На этом до­про­сы и оч­ные став­ки бы­ли за­кон­че­ны.

15 мар­та 1938 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла от­ца Ва­си­лия к рас­стре­лу. Свя­щен­ник Ва­си­лий Ко­клин был рас­стре­лян 5 ап­ре­ля 1938 го­да и по­гре­бен в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.

☦️

Преподобномученик Илия́ (Вятлин), иеромонах.

Пре­по­доб­но­му­че­ник Илия ро­дил­ся 24 фев­ра­ля 1867 го­да в се­ле Ка­рин­ское Алек­сан­дров­ско­го уез­да Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Ива­на Вят­ли­на, вос­пи­тав­ше­го сы­на в ве­ре и бла­го­че­стии. При­дя в воз­раст, Илья Ива­но­вич же­нил­ся, и в 1892 го­ду у них с же­ной ро­дил­ся сын Па­вел. Илья Ива­но­вич ра­бо­тал дол­гое вре­мя на ткац­кой фаб­ри­ке в го­ро­де Алек­сан­дро­ве тка­чом и при­слу­жи­вал в церк­ви. Ко­гда сын вы­рос, го­ре по­стиг­ло се­мью: скон­ча­лась су­пру­га Ильи Ива­но­ви­ча. В 1920 го­ду он по­сту­пил в Лу­ки­а­но­ву Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы пу­стынь, на­хо­див­шу­ю­ся в две­на­дца­ти ки­ло­мет­рах от Алек­сан­дро­ва, и был здесь по­стри­жен в мо­на­ше­ство; во­про­сы спа­се­ния, мо­лит­вы и ве­ры сто­я­ли у него на пер­вом ме­сте, и для него ка­за­лось неваж­ным, что про­изо­шла ре­во­лю­ция и на­ча­лись го­не­ния на Цер­ковь.

В 1932 го­ду мо­на­ше­ское об­ще­жи­тие бы­ло без­бож­ной вла­стью ра­зо­ре­но; мо­нах Илия был ру­ко­по­ло­жен во иеро­мо­на­ха и стал слу­жить в од­ном из хра­мов в го­ро­де Алек­сан­дро­ве. Ле­том 1937 го­да хра­мы в Алек­сан­дро­ве бы­ли за­кры­ты, а свя­щен­ство аре­сто­ва­но. Отец Илия не был то­гда аре­сто­ван, ве­ро­ят­ней все­го по­то­му, что в НКВД со­чли его слиш­ком ста­рым, а указ о мас­со­вых аре­стах еще не был при­нят.

27 июня 1937 го­да он по­се­лил­ся в се­ле Ере­ме­е­во Ист­рин­ско­го рай­о­на Мос­ков­ской об­ла­сти и стал здесь слу­жить в хра­ме Воз­не­се­ния Гос­под­ня. Од­на­ко вол­на аре­стов не ми­но­ва­ла и это се­ло.

12 фев­ра­ля 1938 го­да сель­со­вет вы­дал для НКВД справ­ку, что свя­щен­ник Илия Вят­лин «по со­ци­аль­но­му по­ло­же­нию яв­ля­ет­ся че­ло­ве­ком чуж­дым. Вслед­ствие из­ме­не­ния ма­те­ри­аль­ных жиз­нен­ных усло­вий, пи­та­ет недо­ве­рие к со­вет­ской вла­сти. Во вре­мя ре­ли­ги­оз­ных служб от­вле­ка­ет неко­то­рых кол­хоз­ниц от ра­бо­ты в кол­хо­зах».

16 и 20 фев­ра­ля бы­ли до­про­ше­ны жи­те­ли се­ла, и в част­но­сти хо­зя­ин до­ма, где жил свя­щен­ник, но ни­че­го ком­про­ме­ти­ру­ю­ще­го они ска­зать не смог­ли, ссы­ла­ясь на то, что слиш­ком ма­ло его зна­ют, так как он жи­вет в их ме­стах чуть бо­лее по­лу­го­да. 20 фев­ра­ля 1938 го­да мест­ный опер­упол­но­мо­чен­ный НКВД от­пра­вил на­чаль­ству ра­порт с хо­да­тай­ством аре­сто­вать свя­щен­ни­ка – «как отъ­яв­лен­но­го вра­га на­ро­да».

25 фев­ра­ля бы­ла вы­да­на справ­ка на арест от­ца Илии, в ко­то­рой пи­са­лось, что он го­во­рил: «Со­вет­ская власть всех кре­стьян за­гна­ла в кол­хоз и му­ча­ет их, а нас, свя­щен­ни­ков, со­вет­ская власть со­всем за­ду­ши­ла. Боль­ше­ви­ки здесь нас не за­би­ра­ют – вот где я рань­ше слу­жил свя­щен­ни­ком, там всех за­бра­ли и по­са­ди­ли в тюрь­му».

28 фев­ра­ля 1938 го­да отец Илия был аре­сто­ван и 1 мар­та до­про­шен.

– Что вас за­ста­ви­ло в 1920 го­ду стать мо­на­хом, а за­тем свя­щен­ни­ком? – спро­сил сле­до­ва­тель.

– Мои ре­ли­ги­оз­ные убеж­де­ния и то, что мне уже бы­ло то­гда пять­де­сят лет, – от­ве­тил отец Илия.

– След­ствию из­вест­но, что вы сре­ди на­се­ле­ния в се­ле Ере­ме­е­во про­во­ди­ли контр­ре­во­лю­ци­он­ную аги­та­цию и го­во­ри­ли: «Со­вет­ская власть всех кре­стьян за­гна­ла в кол­хоз и их му­ча­ет, а нас, свя­щен­ни­ков, со­всем за­ду­ши­ли боль­ше­ви­ки. Вот ско­ро фа­ши­сты рас­пра­вят­ся с Ис­па­ни­ей, а по­том бу­дут рас­прав­лять­ся с боль­ше­ви­ка­ми. Кре­стьяне ма­ло ста­ли по­се­щать цер­ковь, и нет до­хо­да свя­щен­ни­кам, это по­то­му, что боль­ше­ви­ки аги­ти­ру­ют про­тив ре­ли­гии». Дай­те на этот счет по­ка­за­ния.

– По­сколь­ку я че­ло­век, убеж­ден­ный в ве­ре, то мне дей­стви­тель­но не нра­вит­ся по­ли­ти­ка со­вет­ской вла­сти, ко­то­рая аги­ти­ру­ет про­тив ре­ли­гии, по­это­му я дей­стви­тель­но го­во­рил при­хо­жа­нам, что со­вет­ская власть окон­ча­тель­но за­ду­ши­ла ре­ли­гию и нас, свя­щен­ни­ков; и кре­стьян в кол­хо­зах му­ча­ют и не да­ют ве­ро­вать в Бо­га. Но в от­но­ше­нии рас­пра­вы фа­ши­стов над ком­му­ни­ста­ми я ни­че­го ни­ко­гда не го­во­рил, и да­же не по­ни­маю, что за фа­ши­сты.

По­сле до­про­са отец Илия в ожи­да­нии при­го­во­ра был за­клю­чен в во­ло­ко­лам­скую тюрь­му. 2 мар­та трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла его к рас­стре­лу, и он был пе­ре­ве­зен в Та­ган­скую тюрь­му в Москве. Иеро­мо­нах Илия (Вят­лин) был рас­стре­лян 5 ап­ре­ля 1938 го­да и по­гре­бен в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.

☦️

Преподобномученица Анастаси́я Бобкова, послушница.

Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Ана­ста­сия ро­ди­лась 16 де­каб­ря 1890 го­да в се­ле Ку­зя­е­во Во­ло­ко­лам­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Сте­па­на Боб­ко­ва. В 1920 го­ду ро­ди­те­ли Ана­ста­сии умер­ли, и она по­сту­пи­ла в Свя­то-Тро­иц­кий Алек­сан­дро-Нев­ский мо­на­стырь, на­хо­див­ший­ся вбли­зи де­рев­ни Ака­то­во Клин­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии. В мо­на­сты­ре Ана­ста­сия про­бы­ла до его за­кры­тия в 1927 го­ду, по­сле че­го пе­ре­еха­ла в де­рев­ню За­ни­но Во­ло­ко­лам­ско­го рай­о­на. Она при­слу­жи­ва­ла при хра­ме в се­ле Ше­ста­ко­во, а так­же по при­гла­ше­нию ве­ру­ю­щих хо­ди­ла чи­тать Псал­тирь по умер­шим.

В 1930 го­ду вла­сти воз­на­ме­ри­лись за­крыть храм в се­ле Ше­ста­ко­во. По по­во­ду за­кры­тия хра­ма бы­ло со­бра­но при­ход­ское со­бра­ние, где об­суж­дал­ся во­прос о неза­кон­но­сти за­кры­тия церк­ви. Во вре­мя со­бра­ния при­шли ком­со­моль­цы, жен­щи­ны ста­ли энер­гич­но их вы­го­нять, так что один из них упал. За «со­про­тив­ле­ние пред­ста­ви­те­лям вла­сти» бы­ли аре­сто­ва­ны пять че­ло­век, из них три мо­на­стыр­ские по­слуш­ни­цы, и сре­ди них Ана­ста­сия. Она бы­ла при­го­во­ре­на к трем ме­ся­цам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь. Вер­нув­шись из за­клю­че­ния, Ана­ста­сия по­се­ли­лась в том же се­ле.

13 фев­ра­ля 1938 го­да со­труд­ни­ки НКВД до­про­си­ли пред­се­да­те­ля По­кров­ско­го сель­со­ве­та Шу­ст­о­ву. Она да­ла о по­слуш­ни­це Ана­ста­сии сле­ду­ю­щие по­ка­за­ния: «В де­каб­ре 1937 го­да я в се­ле По­кров­ском Во­ло­ко­лам­ско­го рай­о­на про­во­ди­ла аги­та­ци­он­ную ра­бо­ту по вы­бо­рам в Вер­хов­ный Со­вет СССР в до­ме граж­дан­ки Ва­си­ли­сы Буд­ки­ной. В это вре­мя в дом при­шла Ана­ста­сия Боб­ко­ва и ста­ла ве­сти сре­ди нас контр­ре­во­лю­ци­он­ную и ан­ти­со­вет­скую аги­та­цию, го­во­ря: “Со­вет­ская власть ни за что за­би­ра­ет по­пов, так как по­след­ние тру­дят­ся толь­ко для на­ро­да и по кон­сти­ту­ции они рав­ны. Где же тут спра­вед­ли­вость? У со­вет­ской вла­сти она толь­ко на бу­ма­ге”. На за­дан­ные ей во­про­сы по вы­бо­рам в Вер­хов­ный Со­вет она ме­ня об­ру­га­ла, за­явив: “Вы ни­че­го не по­ни­ма­е­те. Вас за­кру­жи­ла со­вет­ская власть”».

В тот же день был до­про­шен сек­ре­тарь Ше­ста­ков­ско­го сель­со­ве­та, ко­то­рый по­ка­зал, что Ана­ста­сия Боб­ко­ва име­ет свя­зи с мо­на­хи­ня­ми, они со­би­ра­ют­ся вме­сте, у них в до­ме бы­ва­ют неиз­вест­ные лю­ди, и «по­след­ние, по его мне­нию, про­во­дят контр­ре­во­лю­ци­он­ную ан­ти­со­вет­скую де­я­тель­ность».

2 мар­та 1938 го­да по­слуш­ни­ца Ана­ста­сия бы­ла аре­сто­ва­на и за­клю­че­на в тюрь­му в Во­ло­ко­лам­ске. Сра­зу же на­ча­лись до­про­сы, ко­то­рые про­дол­жа­лись непре­рыв­но в те­че­ние трех дней.

– След­ствие рас­по­ла­га­ет до­ста­точ­ным ма­те­ри­а­лом, ко­то­рый ули­ча­ет вас в контр­ре­во­лю­ци­он­ной ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти. Дай­те по­ка­за­ния по это­му во­про­су.

– Контр­ре­во­лю­ци­он­ной ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти я не ве­ла.

– В де­каб­ре 1937 го­да в до­ме Ва­си­ли­сы Буд­ки­ной вы про­во­ди­ли контр­ре­во­лю­ци­он­ную ан­ти­со­вет­скую де­я­тель­ность?

– Дей­стви­тель­но, в до­ме Буд­ки­ной я бы­ла. Это бы­ло в на­ча­ле де­каб­ря 1937 го­да. Там же бы­ла пред­се­да­тель По­кров­ско­го сель­со­ве­та Шу­ст­о­ва, ко­то­рая при­нес­ла ка­кие-то лист­ки по ча­сти вы­бо­ров в Вер­хов­ный Со­вет. Шу­ст­о­ва ста­ла ру­гать по­пов. То­гда мною на это ей бы­ло ска­за­но: «Со­вет­ская власть ни за что са­жа­ет по­пов, они пло­хо­го ни­ко­му ни­че­го не де­ла­ют; бы­ли по­пы – мы жи­ли хо­ро­шо, а сей­час, при со­вет­ской вла­сти, мы жи­вем пло­хо». Эти сло­ва бы­ли ска­за­ны мною, и я их под­твер­ждаю. Кро­ме то­го, по ча­сти вы­бо­ров в Вер­хов­ный Со­вет в до­ме Буд­ки­ной я го­во­ри­ла: «Нам не нуж­на со­вет­ская власть. Ко­му она нуж­на, тот пус­кай и го­ло­су­ет. Нам вы­бо­ры не нуж­ны». Од­новре­мен­но я ей за­яви­ла: «У нас есть своя, Небес­ная власть».

9 мар­та 1938 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла Ана­ста­сию к рас­стре­лу. По­слуш­ни­ца Ана­ста­сия Боб­ко­ва бы­ла рас­стре­ля­на 5 ап­ре­ля 1938 го­да и по­гре­бе­на в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.

☦️

Преподобномученица Варва́ра Конкина, послушница.

Вар­ва­ра Ива­нов­на Кон­ки­на ро­ди­лась в 1868 го­ду в де­ревне Суш­ки Ки­риц­кой во­ло­сти Спас­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в кре­стьян­ской се­мье. В 1887 го­ду, де­вят­на­дца­ти­лет­ней де­вуш­кой, она по­сту­пи­ла по­слуш­ни­цей в Спа­со-Влахерн­ский жен­ский мо­на­стырь Дмит­ров­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии. В этом мо­на­сты­ре Вар­ва­ра Ива­нов­на при­ня­ла по­стриг, и здесь ей до­ве­лось под­ви­зать­ся вплоть до за­кры­тия мо­на­сты­ря в 1923 го­ду. С 1923 го­да мо­на­хи­ня Вар­ва­ра счи­та­ет­ся по офи­ци­аль­ным до­ку­мен­там «без опре­де­лен­ных за­ня­тий»; про­дол­жая мо­лит­вен­ный внут­рен­ний по­двиг, она жи­вет в де­ревне Сле­до­во Но­гин­ско­го рай­о­на Мос­ков­ской об­ла­сти.

Послушница Варвара Конкина26 сен­тяб­ря 1937 го­да мо­на­хи­ню Вар­ва­ру Кон­ки­ну аре­сто­ва­ли. Ей бы­ло ин­кри­ми­ни­ро­ва­но «уча­стие в контр­ре­во­лю­ци­он­ной цер­ков­ной груп­пе». 15 ок­тяб­ря 1937 го­да трой­кой при УНКВД СССР по Мос­ков­ской об­ла­сти она бы­ла при­го­во­ре­на к 10 го­дам ис­пра­ви­тель­но-тру­до­во­го ла­ге­ря. Ви­нов­ной се­бя ма­туш­ка Вар­ва­ра ни­ко­гда не при­зна­ва­ла, ве­ла се­бя необы­чай­но стой­ко, ни­ко­го не на­зы­ва­ла, ни с од­ним об­ви­не­ни­ем не со­гла­ша­лась. В ре­зуль­та­те из­би­е­ний и пы­ток мо­на­хи­ня бы­ла до­ве­де­на до та­ко­го со­сто­я­ния, что офи­ци­аль­но бы­ла при­зна­на негод­ной к тру­ду. В 1938 го­ду де­ло ма­туш­ки Вар­ва­ры бы­ло пе­ре­смот­ре­но. 21 фев­ра­ля 1938 го­да трой­ка при УНКВД при­го­во­ри­ла ее к выс­шей ме­ре на­ка­за­ния. 5 ап­ре­ля 1938 го­да ма­туш­ка Вар­ва­ра бы­ла рас­стре­ля­на на Бу­тов­ском по­ли­гоне.

☦️

Мученик Алекси́й Скоробогатов.

Му­че­ник Алек­сий ро­дил­ся в 1889 го­ду в се­ле Се­ред­ни­ко­во Во­ло­ко­лам­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Се­ме­на Ско­ро­бо­га­то­ва. По­лу­чив на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние, Алек­сей был на­зна­чен учи­те­лем в цер­ков­но­при­ход­скую шко­лу в се­ле Во­рон­цо­во Руз­ско­го уез­да. В 1909 го­ду он сдал экс­тер­ном эк­за­ме­ны за курс спе­ци­аль­но­го пе­да­го­ги­че­ско­го об­ра­зо­ва­ния и был на­зна­чен пре­по­да­ва­те­лем в цер­ков­но­при­ход­скую шко­лу в се­ле Аще­ри­но. В 1911 го­ду он был пе­ре­ве­ден в шко­лу в се­ле Алек­си­но. В 1915 го­ду Алек­сей Се­ме­но­вич был мо­би­ли­зо­ван в ар­мию и слу­жил в чине по­ру­чи­ка до окон­ча­ния вой­ны. В 1918 го­ду он был мо­би­ли­зо­ван в Крас­ную ар­мию и слу­жил в ней до 1921 го­да сна­ча­ла пи­са­рем, а за­тем де­ло­про­из­во­ди­те­лем при шта­бе. Вер­нув­шись из ар­мии, он стал слу­жить пса­лом­щи­ком в Иоан­но-Пред­те­чен­ском хра­ме в се­ле Аще­ри­но Руз­ско­го рай­о­на. В 1935 го­ду он пе­ре­ехал в се­ло Ива­но­во то­го же рай­о­на и был на­зна­чен за­ве­ду­ю­щим на­чаль­ной шко­лой.

22 ян­ва­ря 1938 го­да Алек­сей Се­ме­но­вич был аре­сто­ван и за­клю­чен в Та­ган­скую тюрь­му в Москве. Один из де­жур­ных сви­де­те­лей по­ка­зал, что Ско­ро­бо­га­тов «рас­про­стра­нял контр­ре­во­лю­ци­он­ные раз­го­во­ры – он го­во­рил: “на­до­е­ли с эти­ми вы­бо­ра­ми, толь­ко и го­во­рят, что у нас са­мая ши­ро­кая де­мо­кра­тия, а на са­мом де­ле за­став­ля­ют го­ло­со­вать за то­го, ко­го пар­тия вы­дви­га­ет, – ка­кая же это де­мо­кра­тия?”».

Бу­дучи до­про­шен, Алек­сей Се­ме­но­вич ви­нов­ным се­бя не при­знал, от­ка­зал­ся ого­ва­ри­вать и дру­гих. 8 мар­та 1938 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла его к рас­стре­лу. Алек­сей Се­ме­но­вич Ско­ро­бо­га­тов был рас­стре­лян 5 ап­ре­ля 1938 го­да и по­гре­бен в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.

☦️

Священноисповедник Се́ргий (Сребрянский), архимандрит.

Ис­по­вед­ник Сер­гий ро­дил­ся 1 ав­гу­ста 1870 го­да в се­ле Трех­свят­ском Во­ро­неж­ско­го уез­да Во­ро­неж­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Ва­си­лия Среб­рян­ско­го и в кре­ще­нии был на­ре­чен Мит­ро­фа­ном. Через год по­сле рож­де­ния сы­на от­ца Ва­си­лия пе­ре­ве­ли в се­ло Ма­ка­рий в трех ки­ло­мет­рах от Трех­свят­ско­го. Как и боль­шин­ство де­тей свя­щен­ни­ков, Мит­ро­фан Ва­си­лье­вич по­лу­чил ду­хов­ное об­ра­зо­ва­ние – в 1892 го­ду он окон­чил Во­ро­неж­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, од­на­ко свя­щен­ни­ком стал не сра­зу.

Часть об­ра­зо­ван­но­го об­ще­ства то­го вре­ме­ни, не ис­клю­чая де­тей ду­хо­вен­ства, бы­ла на­стро­е­на весь­ма кри­тич­но по от­но­ше­нию к Пра­во­слав­ной Церк­ви, и тот, кто все же го­рел же­ла­ни­ем по­слу­жить на­ро­ду, для ко­го небез­раз­лич­ны бы­ли ин­те­ре­сы нрав­ствен­ные, ста­но­вил­ся об­ще­ствен­ным де­я­те­лем или на­хо­дил се­бе при­ме­не­ние в прак­ти­че­ской де­я­тель­но­сти.

Под вли­я­ни­ем на­род­ни­че­ских идей Мит­ро­фан Ва­си­лье­вич по­сту­пил в Вар­шав­ский ве­те­ри­нар­ный ин­сти­тут. Ока­зав­шись здесь сре­ди рав­но­душ­ных к во­про­сам ве­ры сту­ден­тов, во враж­деб­ной пра­во­сла­вию ка­то­ли­че­ской Поль­ше, он на­чал усерд­но по­се­щать пра­во­слав­ный храм. В Вар­ша­ве он по­зна­ко­мил­ся со сво­ей бу­ду­щей же­ной, Оль­гой Вла­ди­ми­ров­ной Ис­по­ла­тов­ской, до­че­рью свя­щен­ни­ка, слу­жив­ше­го в По­кров­ском хра­ме в се­ле Вла­дыч­ня Твер­ской гу­бер­нии; она окон­чи­ла курс твер­ской гим­на­зии, со­би­ра­лась ра­бо­тать учи­тель­ни­цей и при­е­ха­ла в Вар­ша­ву на­ве­стить род­ствен­ни­ков. 29 ян­ва­ря 1893 го­да они об­вен­ча­лись.

Жи­вя в Вар­ша­ве, Мит­ро­фан Ва­си­лье­вич стал со­мне­вать­ся в пра­виль­но­сти вы­бо­ра сво­е­го пу­ти. В ду­ше бы­ло пла­мен­ное же­ла­ние слу­жить на­ро­ду, – но до­ста­точ­но ли бы­ло огра­ни­чить­ся внеш­ним слу­же­ни­ем, стать спе­ци­а­ли­стом в нуж­ном для кре­стьян де­ле ве­де­ния хо­зяй­ства? Ду­ша мо­ло­до­го че­ло­ве­ка, со­хра­нив­ше­го от дет­ства ре­ли­ги­оз­ные впе­чат­ле­ния и по­лу­чив­ше­го пра­во­слав­ное об­ра­зо­ва­ние, ощу­ща­ла непол­но­ту та­ко­го ро­да слу­же­ния, и он ре­шил всту­пить на по­при­ще слу­же­ния свя­щен­ни­че­ско­го.

2 мар­та 1893 го­да епи­скоп Во­ро­неж­ский Ана­ста­сий (До­бра­дин) ру­ко­по­ло­жил Мит­ро­фа­на Ва­си­лье­ви­ча во диа­ко­на к Сте­фа­нов­ской церк­ви сло­бо­ды Ли­зи­нов­ки Остро­гож­ско­го уез­да, но диа­ко­ном отец Мит­ро­фан про­был недол­го – 1 мар­та 1894 го­да он был на­зна­чен свя­щен­ни­ком 47-го дра­гун­ско­го Та­тар­ско­го пол­ка и 20 мар­та ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка.

…

Далее:

https://azbyka.ru/days/sv-sergij-srebrjanskij