Эссе о государстве, законе и защите
Übersociety
"Не быть подчиненным закону - значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны защищать нас не только от других, но и от самих себя." Генрих Гейне.
В целом, данная фраза верная и в ней заключено то, как осознает себя человек Нового времени.
Чтобы доказать тезис, высказанный Гейне, необходимо ответить на вопросы: Что такое закон? Что такое защита? Что такое другие? И кто такие мы?
Ответив на эти вопросы, станет понятно, почему высказанное Гейне утверждение верно.
1. Что такое закон? Человека от нечеловека отличает наличие рассудка. Рассудок - это та структура, которая позволяет отделить белки от желтков; то есть, применяя его, необходимо проводить некий анализ (рассуждение), что следует из понятия "рассудок". Отделяя белки от желтков (это метафора; речь идет о придаче вещи свойства самости, то есть отделения вещи от всех остальных вещей), мы даем двум этим вещам границы, за которые они не могут переходить. Белок не может стать желтком, потому что всегда, проводя рассуждение, мы работаем исключительно с понятиями тех вещей, о которых рассуждаем. Соответственно, рассуждая о вещи, мы даем ей определение, а о[предел]ение, в свою очередь - это именно придача границ вещи анализа.
Значит, закон - это именно та грань (следующая из рассудка), это край, за который нельзя переходить.
2. Что такое защита? Все вещи обладают свойствами, необходимыми для понимания этих вещей, (то есть неизменными свойствами) и не необходимыми, то есть, меняющихся от случая к случаю. Например, стол обладает необходимым свойством быть столом и не необходимым свойством быть круглым. И в целом, все вещи не могут не обладать свойством бытийности, но данное свойство, как и свойство самости, оно исключительно рассудочное, оно не существует вне разума.
Соответственно, раз все вещи имеют два вида свойств, то и защита также.
Чем занимается защита? Защита пытается соблюдать и опекать те самые грани, чтоб за них не перешли. То есть фактически защита занимается тем же, чем занимается рассудок, однако это не тождественные вещи, ибо рассудок, кроме соблюдения законов, их еще и устанавливает. Защита ничего не устанавливает, она лишь соблюдает.
Может показаться, что из вышесказанного следует, что защита есть государство, однако нет, ведь государство, кроме свойства опекать, как и рассудок, обладает еще и свойством ограничивать, из чего следует, что государство - это почти рассудок (государство - это монолитная структура). Значит, если нет законов, нет и защиты, а значит, и государства. Если законы есть, но они не соблюдаются, значит, нет защиты, значит, нет законов.
3. Что такое другие? В данном контексте, другие не могут пониматься, как что-то отдельное от нас. Другие - это те, кто гипотетически может попытаться перейти грань в отношении нас. То есть, в этом случае, мы рассматриваем тех, кто каким-то образом теряет рассудок (а это все). При этом, данной единицей не может быть государство, ибо, если государство не защищает грань, оно теряет свою определяющую функцию, а значит, перестает быть государством.
4. Кто такие мы? (Кто такой я?) Я(мы) - тот (те), кто гипотетически может перейти, грань, то есть потерять рассудок не только в отношении себя, но и в отношении других. То есть, наличествует понимание того, что "я" может не совладать с собой и отдаться инерции, вернуться от ограниченному к тому, что было ограничено. Ведь, по сути, государство занимается тем, что берет реальность (данную нам в ощущениях) в виде общественной морали, которая осуждая кого-то, скачет из крайности в крайность, и упорядочивает ее, создавая границы, задавая меру. И когда государство перестает эти границы соблюдать и поддерживать, оно, как и ты, совершая необдуманный поступок, начинает терять себя.
Итог. Остался последний вопрос: Почему сам Гейне употребил в функции закона защиту? Я думаю, он сделал это намеренно, чтоб было проще донести свою мысль коротко и метко. Но надо понимать, что он совершил половину ошибки.
Половину, ибо государство устанавливает закон и защищает его. Собственно, это два необходимых свойства для определения понятия государства. При этом, закон, очевидно, следует раньше его защиты, однако, без защиты закона, самого закона нет. То есть это две вещи, которые определяют друг друга. Значит, если государство теряет одно из своих необходимых свойств, оно исчезает. Значит, если ты не можешь быть уверен, что мусор не обязательно последует закону, как и суд, президент, армия, и так далее, значит, государства просто нет. Поэтому общества пытаются сами вершить суд и сами создать то, что необходимо каждому человеку, когда он хоть на мгновение усомнился в наличии рассудка, - здравый смысл.
Быть воином - жить вечно.
В память о...
Автор статьи Скопец Агнецкий