Этапы общественного развития (коммуникация)

Этапы общественного развития (коммуникация)

Maxim Osowski

: Richard Fuller

В 1965 американский архитектор, футуролог и изобретатель Richard Buckminster Fuller (1895-1983) вместе с помощником художником и социологом John McHale (1922-1978) опубликовали иллюстрацию к докладу "Сжатие планеты".

Фуллер показывает, как исторически развитие средств коммуникации и транспортных средств сокращают размеры Земли и ускоряют время путешествий.

: Gerhard Lenski

Почетный профессор социологии The University of North Carolina at Chapel Hill Gerhard Lenski (р.1924) пишет, что “...развитие человечества прошло четыре этапа, отличающиеся друг от друга характером используемой информации:

на первом доминирует генетическая передача информации посредством механизмов биологической наследственности;

на втором - появляется индивидуальное обучение с участием сознания;

на третьем - люди переходят к использованию знаков, начинают воспринимать определенные естественные события как сигнал к тому, что могут последовать другие события;

на четвертом - они уже открывают тайну конвенциональных, конструируемых символов, создают язык, обеспечивающий взаимопонимание, кодификацию информации и передачу следующим поколениям. (Lenski G.E. Power and Privilege. New York: McGraw-Hill, 1966; Lenski G., Lenski J. Human Societies: An Introduction to Macrosociology. New York: McGraw-Hill, 1974. (из книги Петра Штомпка "Социология. Анализ современного общества. Пер.С.М.Червонной)).

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_telecommunication
http://starkrealitycheck.com/social-media-is-a-waste-of-time-part-deux/

: Leslie Alvin White

Автор термина "культурология" Leslie Alvin White (1900-1975), один из основоположников неоэволюционизма, как и Ленский, считал, что движущей силой развития культуры является изменение источников энергии и количество энергии, потребляемой одним человеком за год, а также эффективность её использования.

Он различал пять этапов развития человечества.

1) Люди используют энергию своих собственных мышц.

2) Люди используют энергию домашних животных.

3) Люди используют энергию растений

4) Люди учатся использовать энергию природных ресурсов: угля, нефти, газа.

5) Люди обуздали ядерную энергию.

По общему принанию зарубежных ученых, эта теория похожа на теорию российского астрофизика, д.ф.-м.н., директора Астрокосмического центра ФИАН, действительного члена РАН Николай Кардашева (р.1932).

График потребления различных типов энергии в США (1790-2011)
http://thesocietypages.org/socimages/2013/04/21/a-history-of-american-energy-use/

Однако, мне кажется важным другое заключение Г.Ленски:

культура есть функция нашего зрения, результат способности создавать знаки... орудия, символы и понятия, интегрированные в едином умственно-телесном процессе.
Вся культура (цивилизация) обусловлена символом. Именно осуществление способности к символизации привело к возникновению культуры, и именно использование символов сделало возможным ее непрерывное существование. Без символа культуры бы не было, и человек был бы всего лишь животным, но не человеком в полном смысле слова
1949 г.

Уайт Лесли. Избранное: Наука о культуре

Уайт Лесли. Избранное: эволюция культуры

: Уолтер Онг

Американский исследователь, ученик Маршала Маклюэна - Уолтер Онг (1912-2003) в книге "Речь и письменность: Технологизация слова" (Orality and Literacy: The Technologizing of the Word, 1982) “группирует способы коммуникации как стадии одной и той же долгое время действующей модели исторического развития. От речевой культуры к письменности, затем к книгопечатанию, и, наконец, к электронным средствам массовой коммуникации. Работы Онга предоставляют широкую систему координат для схематизации истории" (Patrick Hutton, "История как искусство памяти" (1995, пер.на русск. 2004). Для Патрика Хаттона важно, что каждую стадию в истории сменяющих друг друга способов коммуникации можно связать с различным историческим представлением о памяти и сохранением "где-то" на чем-то экстериоризированного (овнешненного) человеческого опыта для передачи другим поколениям.

В книге "История как искусство памяти" (1995, пер.на русск. 2004) Patrick Hutton пишет про Онга:

Онг группирует способы коммуникации как стадии одной и той же долгое время действующей модели исторического развития. 
От речевой культуры к письменности, затем к книгопечатанию, и, наконец, к электронным средствам массовой коммуникации. Работы Онга предоставляют широкую систему координат для схематизации истории.
Это проект, которым еще только начинают заниматься.

В 2011 году Leandra Preston-Sidler из University of Central Florida на этом материале публикует таблицу и таймлайн (в виде последовательного текста).

 

Патрик П. Хаттон История как искусство памяти (стр.25)

: Matthias Worch

А вот как в 2013 г. эту эволюцию передает дизайнер компьютерных игр Matthias Worch


Report Page