令人拍案叫绝的讽喻诗 尽显文辞魅力

【希望之声2023年10月18日】（作者：行朴：）

不平则鸣，古今亦同。唐代 韩愈 对此作了详解：「草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。⋯⋯金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！」从鸟鸣春、风鸣冬，再到周公鸣周，屈原鸣楚，李白鸣盛唐等，都是因为有失平衡，或鸣心中不平静或鸣不公，所以 韩愈 说「大凡物不得其平则鸣」。

那些古人的讽喻诗是有匪君子的智慧之鸣，其笔锋之利可谓入木三分，足以揭穿厚颜谄媚者的画皮。

夺泥燕口，削铁针头，

刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！

这首元代散曲小令，长短句中，没写一个贪字，却将各色贪婪之人描绘得淋漓尽致。从燕子衔泥筑巢的口中，夺泥，从针头上削铁屑，从镀金佛像面上细细刮金，这正是：从人们眼中的无中都能搜刮出有来。从鹌鹑的食囊里寻豌豆，从鹭鸶纤细的腿上劈瘦肉；当然，害虫蚊子也不能放过，从蚊子肚子内都能剖油脂：真亏得你老先生（指官员），能下得去手！

蛇蛇（音移）硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯，居河之麋（通湄，水边之意）。

无拳无勇，职为乱阶。

既微（通癓，小腿生疮）且尰（音肿，脚肿），尔勇伊何。

为犹（通猷，诡计）将多，尔居徒几何。

讥讽君子信谗，是祸乱的起始，进谗言者为一己私利的丑态却酿造了一系列人间灾祸，二者都终是在埋下祸患。

子系 中山狼 ，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

这是曹雪芹为贾迎春写的判词，道尽恩将仇报者的以怨报德。这「子系」即「孙」字，暗喻迎春夫婿姓孙。借用「 中山狼 」典故，来比喻忘恩负义小人的恩将仇报。

这个孙绍祖，因家中有「不能了结之事」拜在贾家门下，并在之后迎娶了贾迎春，仰仗贾家之势起家后，反过来诬陷贾家，迎春也在嫁过去一年之内被虐待致死。

这种得志便猖狂的势力小人形象，在宋代曾巩笔下的《咏柳》诗中是这样的形象：「乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。」

相鼠 有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！

相鼠 有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！

相鼠 有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄（音传）死！

此诗直白表述，也是《诗经》中少有的露骨骂词。以人人喊打的老鼠都有皮、齿、肢体为喻，讥讽人若不知威仪、廉耻、守礼，不去死还等什么呢。

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。

眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。

这比喻得太贴切了，若论骂人不带脏字遣词造句的功底，还得看古人。

不过今人在机敏上也不遑多让，正所谓是泥人尚有三分土性，在强权压制下的人们，玩「梗」也玩的是风生水起。

「 度日如年 」，从前的人是过年才吃顿饺子，所以吃饺子象征著过年了。现在饺子可以天天吃，天天像过年一样，因而，人们的日子也过得是 度日如年 。

「房无片瓦」，现在人的住房基本都是水泥结构并且没有产权，因而是屋无片瓦。

「杯水车薪」，权贵层们是上班一杯茶，月薪却可以买辆车，因而叫杯水车薪。

「坐以待毙」，现在的薪金见不到现钞，都是打到银行卡中，所以叫作「坐以待『币』」。

「居无定所」，现在人人喜欢旅游，甚至房车出行常年在外，更有那三无人员：无房、无工作、无家庭四处漂泊找零工做，真实的居无定所。

「 身无分文 」，现在买东西不用拿现钱，都要手机扫码支付，人人实现了 身无分文 。

「机不可失」，在政府的各项规定措施下，人们的生活工作学习已离不开手机，所以叫机不可失。

从前打劫是高喊：「此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。」现在是「文明贴心」的提示：「前方500米收费站，请减速慢行。」

看古今讥讽之言的妙用，不禁要赞叹中国文化的博大精深，其文辞魅力仿若星辰大海，意深旨远。

责任编辑：文思敏

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