谁说“好人没好报”？ 没想到冥界中竟有“天爵之府”

【希望之声2020年3月24日】（编辑：吴永健） 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

——曹雪芹 《红楼梦》

你方唱罢我登场：你刚唱完，我就登上场来。一般用于权力更迭，有点儿讽刺的说法。

不过，你是否想到过这样一种情形，在每个剧本里，每个人都是主角，又都是别人的配角。

纵观人生确实就像一场戏，剧本已经有了，只是你演你的戏，我演我的戏，演员穿上戏服、换上道具就登场了。

你听说过吗？岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。虽然父子屈死，子孙世代贵盛，血食万年。

明代冯梦龙的《喻世明言》中讲了一个慨叹皇天不公之人的奇遇，以上是阎王告知他的秘密之一，他还有幸到过地狱里的一个鲜为人知的地方呢。

元顺宗至元初年间，锦城有一秀才，复姓胡母，名迪。他为人刚直无私，常说：“我若一朝际会风云，定要扶持善类，驱尽奸邪，使朝政清明，方遂其愿。”他素有匡扶时弊的宏愿，可惜屡试不中，因此隐居山中，读书治圃为生。

一天，他偶得《秦桧东窗传》，还未读完就已大怒，不禁气涌如山，大骂奸臣不绝。又抽出一本书观看，原来是不向元朝投降的忠臣文天祥的《文山丞相遗稿》。胡母迪看罢，拍案大叫道：“如此忠义之人，偏教他杀身绝嗣，皇天，皇天，好没分晓！”

气愤之余，他喝起了闷酒。酒酣之时，他在两本书上各题了一首诗，一首痛骂害死岳飞的秦桧，另一首则赞颂文天祥。写完后，自觉余兴未尽，于是又写道：“桧贼奸邪得善终，羡他孙子显荣同。文山酷死兼无后，天道何曾识佞忠？”写毕，他便昏沉沉睡去。

睡梦中，见两个黑夜吏到跟前说：“阎君命仆等相邀，君宜速往。”胡母迪就被带到了“酆都”，也就是地府。冥王问明他就是胡母迪，大怒道：“你身为儒士之流，读书习礼，为什么怨天怒地，谤鬼侮神乎？”胡母迪答道：“我是后进之流，自小学习先圣先贤之道，安贫守分，循理修身，并无怨天尤人之事。”

冥王喝道：“你说‘天道何曾识佞忠’，难道不是怨恨天地、诽谤的说辞吗？”胡母迪这才醒悟过来是说自己醉中题诗的事，于是谢罪说：“小人酒醉了，未能守性，偶然间读到忠奸的列传，以致发出愤慨之辞，祈望神君给予宽宥。”

冥王道：“那你说说你的意思，怎么见得天道不辨忠佞？”胡母迪回答：“秦桧卖国和番，杀害忠良，一生富贵善终。其子秦熺，状元及第；孙秦埙，翰林学士，三代俱在史馆。岳飞精忠报国，父子就戮；文天祥，宋末第一个忠臣，三子都死于流离，以至于绝后。福善祸淫，天道何在？小人所以心中产生疑问，希望神君开示其中的缘故。”

冥王听罢呵呵大笑：“你一个下界尘世迂腐的儒生，天意的细微浩渺，你怎么能够知道呢？”于是告诉他其中的缘由。宋高宗原是吴越王钱騕第三子转生，因是索取故土，所以偏安南渡，无志中原。秦桧主持和议，乃是天数，但不该诬陷忠良，因此让他断子绝孙。他的儿子秦熺不是其亲生，是过继的妻兄王焕之子，因此不承其罪孽。岳飞系三国张飞转生，虽然父子屈死，但子孙世代贵盛。文天祥父子夫妻，一门忠孝节义，传扬千古。他的侄子后承其嗣，延其宗祀，而且居官清正。

冥王还告诉他：“天道报应，或在生前，或在死后；或福之而反祸，或祸之而反福。需要从古至今、从阳间到阴间连起来全面查看，才知到毫厘不爽。你只根据当下，就像透过竹管看天，足见人不自量了。”

胡母迪听后，方才恍然大悟道：“承神君指教，开示愚蒙，如拨云见日，不胜快幸。但愚昧无知之人只顾活着时的苦乐，怎么知道身后的果报呢？以这样暗中不可见的事，想让人趋善而避恶，就像风吹的声音和水中的月亮，无所忌惮。当然恶人多，而善人少。小人不才，希望能够遍游地狱，尽观恶报，告知人间，使知警惕和畏惧，并自修，不知能否同意？”冥王点头同意，叫绿衣吏带着儒生遍游地狱，观看阴曹地府的报应。

他看到了秦桧夫妇、蔡京父子、贾似道等各朝各代残害忠良的恶人在遭受雷击、风吹、沸汤等酷刑。狱吏告诉他，这些人在地狱受刑三年后，还要转生为牛、羊、狗、猪等，为人宰杀，剥皮食肉。如此往复已经五十多次了。而除非天地重复混沌，他们才得解除，可见罪业之大。

在“奸回之狱”，胡母迪看到了梁冀、董卓、卢杞、李林甫等历代将相也在受刑，因为他们阴险狡诈，欺君罔上，蠹国害民。他们受刑三年后，也要变为畜类。而历代宦官，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之李辅国、仇士良，宋童贯等人则被关在“不忠内臣之狱”受刑。他们的罪过是“欺诱人主，妒害忠良，浊乱海内”。

此外，那些“生时为官为吏，贪财枉法，刻簿害人；及不孝不友，悖负师长，不仁不义；淫荡、嫉妒、悖逆、狠毒”等人皆被关在不同地方受刑。胡母迪看了这些后，方才明白果报之事，果真是存在的。

在此插上一句，那些惨状在此不忍具体描述。只想提醒读者思考，“元神不灭”在传统文化中几乎是个常识。被无神论、进化论洗脑的人自说“我才不信那一套”，不信就不存在了吗？就像在梦中，一个人根本无法主宰自己，也 无法逃脱，被带到哪里自己说了不算，各种感觉都有，你说是死还是活？说白了，一个人待在梦中不回来了，在世间的人看来就是人死了。下面我们接着去看胡母迪的经历。

在游历完地狱后，胡母迪又请求冥王，想去见见那些忠义之士。冥王俯首而思，良久，才说：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，等待因缘际会，又再托生。你既然求见，我亲自领你去。”

冥王上轿在前面走，吩咐随从领着胡母迪在后面跟着。大约走了五里，但见“琼楼玉殿，碧瓦参横，朱牌金字，题曰'天爵之府'”，进去后，有仙童数百，都穿着紫绡之衣，挂着丹霞玉珮，手持彩幢绛节、羽葆花旌。云气缤纷，天花飞舞；龙吟凤吹，仙乐铿锵；异香馥郁，袭人不散。而殿上坐者百余人，头戴通天之冠，身穿云锦之衣，脚穿虹彩鞋，玉珂琼珮，光彩射人。绛绡玉女五百余人，或执五明之扇，或捧八宝之盂，环侍左右。

冥王告诉胡母迪，这些忠义之士，“在阳则流芳史册，在阴则享受天乐。每遇明君治世，则生为王侯将相，扶持江山，功施社稷。”胡母迪当即呈诗四句：“时从窗下阅遗编，每恨忠良福不全。目击冥司天爵贵，皇天端不负名贤。”

冥玉道：“你看善恶报应，忠佞分别不爽。假如让你做阎罗，恐怕也不能做得更好。”胡母迪下拜谢罪，又请冥王开示一个问题：“我自小苦志读书，并无大过，为何一生无科第之分？难道是因为前生的罪业？”

冥王道：“现在是胡元世界（指元朝），天地反复。你秉性刚直，命中无夷狄（指东北部族）之缘，不应该成为其臣子。我在冥界任职期限将满，想你赞许善行、憎恶恶行，正好能胜任此职位。我当奏知天廷，举荐你取代我。你暂回阳世，度过剩余的年岁，再过十多年后，当特地奉迎。”然后命两个红衣吏送回。

从此，胡母迪不再求仕谋官，一心修身乐道，并将自己所历写下，以戒世人。六十六岁时，一日午后，胡母迪忽见冥吏持牒来，迎接他赴任。车马仪从，像迎接王者一般庄重。

当天夜里，胡母迪去逝。

看明白就懂了，人生就像照着剧本演戏，其中的正方、反方也许有着天意安排下的无奈，但是其中的个人是否因为想要谋私利，而去做违背良心，以致谋害忠直、良善之辈的事，却全在于个人的选择了。

如果还相信好人没有好报，坏人却顺风顺水，那就真是亏大了！

责任编辑：文思敏

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