祖上积德 造福子孙 清朝名臣阮元得福报

【希望之声2022年10月12日】（作者：慧明） 现代人讲究「机遇」，古代人讲究「积德」；然而这其中的差异却很大。机遇的本质带有偶然性，而积德的结果却有着必然性。所以古代的有识之士，并不是给子孙留下都少财产，而是行善积德，给子孙留下无形的财富，这样的例子很多。 清朝 名臣 阮元 ，身历 乾隆 、 嘉庆 、 道光 三朝，晚年官拜体仁阁大学士，致仕后加官至太傅。 阮元 的例子就是祖上积德福荫子孙的一个很好的明证。

话说 阮元 的祖父 阮玉堂 ，字琢庵，以武进士起家，先是侍卫内廷，后来晋升为游击（武官名）在外领兵。 乾隆 五年（1740年），湖广城步、横岭等寨的红苗纠结了广东的瑶匪作乱， 乾隆 帝命云贵总督兼巡抚 张广泗 前去勘察。

九月，命 张广泗 为钦差大臣，湖北、广东提镇以下的官员都受他节制，统领平乱。 阮玉堂 以湖北苗疆九溪营游击身份统领九溪、沣州、洞庭、常德四营兵随军征剿，身先士卒，转战皆捷。进剿南山大箐屯贼寇时， 张广泗 以正兵佯攻于外，而自己率奇兵由小道攀藤越岭而入，大胜。剩余的八百户退据南岭，后来粮食吃尽后出来投降，但 张广泗 担心其中有诈，不允许。 阮玉堂 向 张广泗 力辩其投降的诚意，并用自己的身家性命担保，避免了一场生灵涂炭。

之后 阮玉堂 又随总督 张广泗 进剿横坡，搜获男女数千人，总督想全部杀掉。 阮玉堂 再四谏阻， 张广泗 都不听，不得已， 阮玉堂 只得恳请说：「壮丁能够执兵器抗拒者，就杀；妇女及男子十六岁以下者，必宜宥免。」因此很多人得以生存下来。

阮玉堂 后来升为参将。《清史稿》中说他「从征苗，活降苗数千人，有阴德。」人们都说，这是 阮玉堂 积了大德，才给子孙带来福报。

而据袁枚在《子不语》「天上四花园」篇中所记载， 张广泗 则因作经略使时杀降太多，上帝阵怒，要把他打入地狱，幸而 张广泗 生前已遭受国法严惩，「以失误军机律」定罪，被斩立决，所以仍然允许他住在花园中。

阮玉堂 的孙子 阮元 则成为国家重臣。 阮元 （1764年-1849年），字伯元，号芸台，江苏仪征人， 乾隆 五十四年（1789年）进士，由翰林而出任浙江、江西、河南巡抚和湖广、两广、云贵总督等职，是清廷特别倚重的封疆大吏，自谓「三朝阁老、九省疆臣」。他「博学淹通」，提倡学术自任，在经史、编纂、金石、校勘等方面都有着较高的造诣，被后人誉为「一代经师、学界山斗」。 道光 二十九年（1849年）， 阮元 去世，年八十六，获赐谥号「文达」。

在历史上，杀降遭报应的不少，如秦国的 白起 、汉朝飞将军 李广 、北宋 曹翰 等等。据民间传说，人们杀猪时经常发现拔掉猪毛后，猪皮上会有 白起 两个字，相信这是 白起 杀人太多，要四十万次转生为畜生让人宰杀才能偿还坑杀赵卒之业力。飞将军 李广 诱杀降羌八百余人，因此想立战功封侯总是不成，后来迷路误战机，不愿受军法审判，愤而自杀；至其孙李陵，因降虏而致灭族。

北宋 曹翰 杀降死后报应也很重，他转入畜生道投生为猪， 曹翰 的儿子没能长大成人就死了，他的女儿也轮为娼妓。他们不但自己遭报应，还影响后世子孙。他们与二千多年后的昭勇将军 阮玉堂 所做的事正相反，天道怎么还会看不出来呢？

参考文献：

〔清〕 梁恭辰 ：《 北东园笔录初编 》卷一

〔民国〕赵尔撰：《清史稿》

责任编辑：文思敏

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