满清八旗的旗规有多大？连皇帝都看不下去了

【希望之声2022年8月10日】（作者：慧明） 清朝 的 八旗制度 ，是清太祖爱新觉罗· 努尔哈赤 创立的，也是后来 清朝 的立国之本。八旗分为镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝八个旗色，旗人「出则为兵，入则为民」。 八旗制度 集行政、军事、社会、生产等职能于一身，还把原先散居在各处、互不统属的部民整合在一个统一的组织当中，建立起了一个井然有序的管理模式，使得来源不同的旗人成为了一个不易分裂的整体。

而八旗内部的人员大体上可以分为 外八旗人 、 包衣 和 旗下家奴 三个阶层。外八旗即八旗中的旗分佐领，主要由朝廷统一调用。主要源于入关前的自由民阶层，也是八旗的中坚力量。他们都是正户（拥有独立户籍），常称为 正身旗人 。上至豪门贵族，下至普通的八旗子弟，中间虽然存在着许多爵职等级，但都同属于这个阶层。 包衣 则是服侍皇帝、旗主、宗室领主的家内奴仆和庄园壮丁，但 包衣 在《大清律例》中并不属于贱民，而是属于良人的范畴。内务府及大部分下五旗 包衣 都是 正身旗人 ，拥有独立的户口，有的还拥有自己的 旗下家奴 。 旗下家奴 则是八旗大臣和普通旗人的家仆，他们没有独立户籍，隶属于主家名下，所以又被称作「户下人」或「八旗户下家人」。他们属于《大清律例》中的贱民，无法参与科举或出仕。

八旗内部上下阶层之间各有礼数，不敢逾越。 张祖翼 （又号 梁溪坐观老人 ）所著的《 清代野记 》 里就记载了这样的小故事，特别是第二个，连皇帝都看不下去了。

觉罗炳成，号半聋，他虽然没有官职，却是八旗的老名士。炳成与桐城人光稷甫侍御是莫逆之交，三天两头总要去光稷甫家闲坐。 裕庚 是汉军正白旗人，也是光稷甫世交的晚辈朋友，曾经做过两广总督英翰的幕僚。自从英翰被罢免两广总督职位后， 裕庚 也携带家眷回到京城居住，偶尔会到光稷甫家作客。

有一天，光稷甫家请两个朋友吃饭。因为和炳成关系密切，更像自家人，而 裕庚 不常来，所以安排座位时，光稷甫对 裕庚 就更客气一些，安排 裕庚 坐在炳成的上首。吃饭的时候，炳成与 裕庚 一句话也不说。吃完饭，炳成忽然对 裕庚 说：「你今天非常失礼，我因是在汉官家里，不便挑剔你。」 裕庚 听了，唯唯诺诺，表示谢罪。

第二天，炳成对 张祖翼 解释这件事说：「凡是 包衣 和小五处旗人，或奴籍，或重台，按规矩都不准与宗室觉罗抗礼。如果迫不得已，那也必须要先半跪请求说：『求赏一座，』然后再坐下，这才合乎礼数。 裕庚 属于汉军小五处 包衣 旗人，他必须先向我请求而后再坐下。 裕庚 欺我不吱声，所以我才责怪他。」 张祖翼 笑着说：「您这些旗人，礼节实在是太多了。」

炳成又说：「经常有一些旗主家道败落，穷困不堪，只能干些下贱差事糊口，有的当马夫，有的给人出葬时抬运棺木，也有人当苦力扛运东西，如果路上遇到他家旗奴，即使这个旗奴发达了，正驾着高车驷马顶戴花翎，这个穷旗主必定会叫旗奴的名字，呵斥旗奴下车，替自己干活儿。这个旗奴则不得不再三请安，拿出随身携带的钱财来贿赂旗主，请求免掉这个差事。所以再发达富贵的旗奴们，都很怕见到他们没落的穷旗主。」

大学士 松筠 ，历仕乾隆、嘉庆、道光三朝，是 清朝 名臣。

他位高权重， 道光皇帝 十分倚重他。忽然有一次他请假好几天，开始皇帝也没当回事。第二天皇帝召见军机大臣，奏对完毕后， 道光皇帝 忽然问：「 松筠 因为什么事请假？」有个满族军机大臣回答说：「因为他旗主家有丧事，他按惯例当差去了。」

道光皇帝 说：「你去看看，要是没什么要紧事就让他早日销假回来上朝。」

那个满族军机大臣领命去看。到了那个旗主家，看到 松筠 摘掉了缨冠，穿着白袍，坐在旗主家门口敲鼓。满军机大臣把皇帝的旨意传达了，第二天上朝把这事儿告诉了 道光皇帝 。道光听后大怒，认为这个旗主是有意侮辱当朝大臣，当天就下令把 松筠 的旗籍换到另外一旗，免掉他的奴籍。

在整个清代，这样的事情比比皆是，在曹雪芹写的《红楼梦》里也有反映。

参考文献：

〔清〕 张祖翼 ：《 清代野记 》

责任编辑：文思敏

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