Мышление вне человека
Maxim Osowski: Ludwig Gumplowicz
Профессор Ludwig Gumplowicz (1838-1909) - экономист, юрист, один из основателей европейской социологии.
![](https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/10353418_10202946829489875_3841754761981576559_o.jpg?oh=ec4c0da5291fcdcb1773c770e8715bc9&oe=59BFC1B4)
"Величайшая ошибка индивидуалистической психологии заключается в предположении, будто мыслит человек… В человеке мыслит совсем не он, но его социальная группа; источник его мыслей лежит совсем не в нем, но в социальной среде, в которой он живет, в социальной атмосфере, которой он дышит; он может мыслить только так, как необходимо его заставляют концентрирующиеся в его мозгу влияния окружающей его социальной среды". Основы социологии, 1885
: Николай Витка
Николай Витка (1892-1958) - экономист, социолог, теоретик научной организации управления, зав.отделом нормализации Рабкрина, выпускник Института Социальной Психологии В.Хвостова, который в 1917-23 гг. был центром интеллектуального общения философов и обществоведов, включая П. Сорокина, Н. Бердяева, Б. Кистяковского, Р. Виппера, И. Покровского, Л.Бызова и других крупнейших мыслителей этого времени.
![](https://scontent-amt2-1.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/10497133_10202951687491322_475014784947085085_o.jpg?oh=67d3fe8d73787a9bbe8c9946615e71cd&oe=59B4C26F)
"Современному человеку надо переродиться внутренне, чтобы понять, что мыслит не индивид, а коллектив".
Из стенограммы выступления Н.А.Витке на заседании Института Социальной Психологии, 1922 г. (личный архив Леонтий Бызов).
: Бааль Сулам
Еврейский раввин из Варшавы, кабаллист Бааль Сулам - Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (1886-1954):
Я определенным образом сижу, одеваюсь, говорю, ем – все это не потому, что я хочу так сидеть, одеваться, говорить или есть, а потому что другие хотят, чтобы я сидел, одевался, говорил или ел таким образом. Все это происходит в соответствии с желаниями и вкусами общества, а не по моему свободному желанию. Более того, все это я делаю, подчиняясь большинству, вопреки своему желанию. Ведь мне удобнее вести себя просто, ничем не обременяя себя, но все мои движения скованы железными цепями вкусoв и манер других, то есть обществом.
Фрагмент статьи "Свобода воли" (1924-1927 гг.)
![](https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/10495104_10203293215429307_4764905689008660251_o.jpg?oh=a36bf3f6d92d916c2bb6161b4d437795&oe=59C29F0A)
: Курт Левин
Хорошая погода и определенный ландшафт зовут нас на прогулку. Ступеньки лестницы побуждают двухлетнего ребенка подниматься и спускаться; двери — открывать и закрывать их, мелкие крошки — подбирать их, собака — ласкать, ящик с кубиками побуждает к игре, шоколад или кусок пирожного "хочет", чтобы его съели.
Курт Левин (1890-1947).
: Георгий Щедровицкий
![](https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/10931180_10204681317210984_3523273566742306916_n.jpg?oh=c176424135c4d8b7bfe39d34edefaf78&oe=59C1BD43)
Каждый человек, когда он рождается, сталкивается с уже сложившейся к непрерывно осуществляющейся вокруг него и рядом с ним деятельностью. Можно сказать, что универсум социальной человеческой деятельности сначала противостоит каждому ребенку: чтобы стать действительным человеком, ребенок должен "прикрепиться" к системе человеческой деятельности, это значит - овладеть определенными видами деятельности, научиться осуществлять их в кооперации с другими людьми. И только в меру овладения частями человеческой социальной деятельности ребенок становится человеком и личностью.
: Рэндалл Коллинз
"Местом" мышления являются не сознание индивидов, а исторические сети отношений. Буквально так: мыслят сети, а не индивиды. Здесь нет ничего мистического и идеалистического. Порядка 75% всех моих идей унаследованы мной от менторов, получены в ходе дискуссий с коллегами, сконструированы для опровержения оппонентов. Я даже не уверен, что 75%, может быть все 100%. Все мы - участники широкой сети отношений между людьми, вовлеченные в постоянный диалог и спор. И эта сеть не менее реальна, чем мы с вами.
Рэндалл Коллинз (2007)
All our thinking is taking place in historical networks—it’s really the network that is in very literal sense doing the thinking. I do not mean anything idealist or mysterious about that. It’s just that 75% of what I think is ideas that I got from my teachers, and ideas that I get from arguing with people, and ideas constructed to negate some of these other ideas. and so forth. I am not sure whether it’s 75 % -- ultimately it could be 100%. All of us are part of this network of people carrying out these arguments. And I do not see how one can possibly think that that network isn’t real.
Randall Collins (2007)
![](https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t31.0-8/1025387_10203068237685004_2253201762736324127_o.jpg?oh=40b0af0c68fcae36d0d910c86cce88ad&oe=5975B468)