浅谈悟道

对于修行者而言，无论是道家还是佛家，要想入道必先悟道！不悟就是盲修瞎练，再用功也难有寸进，甚至于走偏，出问题！那怎样才能得悟大道，实现生命的升华呢？

什么是道？

要想悟道，首先要搞清楚的应该就是什么是道！古往今来，好多圣贤在解释什么是道，但说的往往似是而非，晦涩难懂！道就那么难于说清吗？其实不是古贤们说不清，而是由于道本身对于普通人而言是一种人类思维所能达到的最高峰！不是任何人有机缘得见的！那既然如此，用最简单的言语把道表述清楚是否有可能呢？

简单说来，道是生命及世间存在的真相！这个真相包含一切存在的本质、规律、法则等，道是可以解释一切、总结一切的！揭示了一切存在的合理性、普遍性！道家讲修真，得道的称为真人；佛家讲实相，得道的称为圣者！但其内涵是相同的！指的都是领悟了一切存在的真相的人！

在道家的体系中，以阴阳为核心，把一切存在解释为阴阳（二元）的对立统一，其终极目标所追求的是“天人合一”。知其阳而守其阴、知其白而守其黑、知其外而守其内……，走的是由物及人，明外而知内的路子。所谓抱朴归一，这个一即是人的精神与一切存在法则的高度和谐统一！即天人合一！道家认为，一切存在都是阴阳的对立统一，其中阴中有阳，阳中有阴，循环往复、变化无穷！世间如此，人亦如此，道家行者从阴阳易数中完成了由物及人（修行者本身）的领悟，以窥得一切存在的真相，并由此完成人对自我生命的升华 ，这个升华就是成就仙人之道，不再受生命形态的束缚，不生不灭！

佛家所走路子与道家完全相反！但最终的目标却是一致的！佛家的修行体系是以“名色法”为核心，所有禅观都以“名色”为对象，佛家认为“我”外有“色”、“我”在“色”中是邪见，因为“我”是名法与色法的因缘呈现，其本质是“非我、非我所”！没有名法，色法不立，没有色法，名法不立！佛家直接从“我”下手，来解释一切存在，“六触入处集世间”！因此，佛家是明内而知外的、由人及物的！佛家行者从“名色”法中窥得了一切存在的真相，并由此完成对自我生命的升华， 这个升华就是得“古仙人道”，不再受生命形态的束缚，不生不灭！

虽然道佛两家修证的下手处不同，路子不同，但所达成的目标却是一样的！这个世界就是这么奇妙，同一个目的地，可以由不同的路来到达！

怎样悟道？

道之所以让人难于理解，并不是道不可说，而是道的本质是建立于人类智慧和认知能力的最高峰！或者说，人类的认知能力和智慧无法完全表示出道的全貌！因为，人是在自己所能理解和接受、表述的范围内思考，一旦超出，就不是言语文字所能承载的了！所以说：道，可道，非常道！言语道断啊！

于对一切存在的真相，人习惯于眼见耳听身触，并在这个经验上建立存在感并加以固定！但这只是人类自己的经验而已，世间实相却不仅仅是如此简单！否则世界上就不会存在玄学、宗教、神学了！不管是道家的阴阳还是佛家的名色，其本质都是揭示了这个世界的基准法则：二元对立！一切存在都是二元对立的结果！而这个世界最根本的二元对立是什么呢？就是意识和物质，道家以阴阳说，佛家以名色说。其本质就是人（有情生命）与世界的关系！

人类所能理解的存在都是以“我”为基准的！道佛两家在修行的理论体系中有一个共同点，那就是强调“我”。“我”是什么？大乘经典《圆觉经》中有一个表述极具参考价值：人是“妄认四大（地、风、水、火）为自身相，六尘外境为自心相”！这是在说，人所确立的“我”存在，是建立在生命的基本物质（色身）和功能上的！这就同时具备了相当大的局限性！因为一切存在都是人定义的！是“我”认为的存在！

事实上，存在本身是二元对立的结果，在道家而言是阴阳，在佛家而言是名色！也就是意识与物质对立的结果！没有物质（阳、色）的现起，意识没有存在的意义，没有意识（阴、名）的现起，物质没有存在的意义！时下兴起的量子科学理论也印证了这点，即波粒二象性：一切存在在没有被观察到的时候，不是存在也非不存在！为何？名色或者说阴阳未相交！观察者的意识（阴、名）与被观察者（阳、色）未交融！这个时候一切存在（人所理解的）不成立！

不得不说，这是一件很难理解的事情，因为人习惯了对于存在的感知而忽视了存在的本质！一切空间、时间的存在都是名色法或者说阴阳和合的结果， 你相信吗？你那么习惯于眼见耳听身触，习惯于“我”的认知，怎么能理解存在的真相呢！所以，佛说众生是颠倒的，是刚强的！这也就是悟道难，难于上青天的原因！

要想悟道，首先破我！跳出二元对立认识生命、认识世间！人存在的意义在于，你有这种能力！你能做到！