Продолжение.

Продолжение.


Саша Лена:

 спекулятивное использование библейских текстов, в общих выражениях, без конкретизации, без углубления в смысл ("копал, углубился"), без гармонии (согласованности) Библии от Альфы до Омеги (Ис.34:16. Иоан.10:35. 1Тим.3:16). Это верхушечники, мутящие чистую воду, о которых пишется в Иов.24:18 и Иез.34:18-19.


Вся эта надутая тьма поражается в голову, обнаруживается и разоблачается гармонией Библии, гармонией Закона Божия и гармонией (согласованностью) свидетельств Духа Пророчества, конкретизациейв свете определённой вести Свидетеля Верного и Истинного (Откр.19:11. Ис.60:1-2. 30: 20-26).


2. Слабая сторона тьмы (нагота) всегда была и теперь есть – это действительные противоречия в ней, это спотыкания на горах мрака (Иер.13:16).


Примеры этого спотыкания:


а) Обвиняют, что литература наша не проверена ГК,– а сами распространяют свою без проверки (Римл.2:21. Иов.15:6. Лук.19:22).


б) Обвиняют служителей церкви в их руководящем положении, которое законно заслужено в процессе времени и в деле законного домостроительства, а ведь служители ничем не провинились ни в учении (см."Основы истины"), ни по нравственному поведению,–


а сами практически проявляют господство над сознанием других и навязывают своё Диотрефо-Авессаломовское первенство (3Иоан.1:9. 2Цар.15:1-6).


в) Осуждая нас за допущение и изучение новых лучей седьмого и юбилейного света,–


сами же на 90 процентов используют его в своих статьях, воруя и присваивая несвоё (Притч.9:13-17. Еккл.2:19.21).


г) В противоречие нам и ап.Павлу в 1Кор.3:9 и 12:9.28 – они учат, что все члены тела могут быть головой, глазом,–


и в то же время учат уповать только на ГК (Втор.30:13) (а какая ГК из двух, это для них безразлично, лишь бы создавать видимость ревнования за ГК и за Правила веры ГК).


д) Учат, что только Бог судит, а мы и никто на земле не имеет права судить никого, по 1Кор.4:5,–


а сами судят, взяв самовольно дело суда в свои руки.


е) Против нас едины,–


а между собой нет единства – О.Ц. и В.Р.


ж) Нас осуждают в занижении любви и в завышении правосудия,–


а сами любви не имеют, зато в полной мере проявляют несправедливое лжеправосудие.


з) Нас обвиняют, что мы якобы не признаём Правила веры 1925 г., а они, мол, признают,–


и в то же время сами на деле нарушают Правила веры 1925 г. и живут по своим собственным правилам (Римл.2:21-23).


и) Обвиняют служителей церкви, что они якобы не почитают духовных отцов в лице ГК (хотя известно, что для ВЦ ВАСД они не являются духовными отцами),–


а сами не признают своих законных духовных отцов в лице служителей ВЦ ВАСД, которые родили их в верном Адвентизме, и не почитают их, но злословят и пренебрегают (Матф.15:4).


3. А самая слабая сторона тьмы (нагота её) – это "пята" её, пенящаяся срамотами своими (Иуд.1:13). "По плодам их узнаете их" (Матф.7:16), что противоречит их рекламе себя как защитников истины и любви и правды. Читайте в "Послании к ВЦ ВАСД" о бытовых преступлениях орудий тьмы, проявивших себя в нашей стране с 1930 г. и доныне, над которыми уже прошло время (Иов.30:2), а особенно о бытовых преступлениях О.Ц. Там в послании есть перечень его бытовых преступлений, но особенно обратите внимание на следующее.


1) Материальное хищение дома и имущества родителей, присваивание себе при жизни их, без согласия их и согласия других детей родителей (Притч.28:24. 19:26. 1Петр.4:15. Еккл.2:19. 21. Притч.20:21).


2) Распространение аморальнойкниги "Советы супругам", которую заречные братья назвали "циничной книгой" (цинизм – это бесстыдство, наглость, грубая откровенность, вызывающе-презрительное отношение к нравственности и благопристойности).


Вышеизложенные действительные противоречия на горах мрака, их постоянное непостоянство в словах и делах (Притч.5:6. Иер.2:36. Притч.30:18-20. Марк.11:16-19. Иов.6:15-20. Гал.5:7), их постоянное противоречие – разрыв между светом и жизнью, между лжесветом их слов (Иов.38:15. 18:5. 21:15. Ис.5:20) и их практической жизнью зла, ненависти,– всё это создаёт действительную полноту огустевшего мрака семи злейших на их горах мрака, но эту полноту злобы, злоречия, клеветы, изобретательства на зло такие зл


ые делатели пытаются прикрыть якобы религиозным ревнованием, как та блудница – "совершением мирной жертвы и обетов своих" (Притч.7:14).


Вот всё это входит в жертвоприношение тельца и семи овнов, по 2Парал.13:9. Но всё это разоблачается светом ВСВИ. Ибо Господь обнаруживает сокрытое во мраке, и нет тьмы и тени смертной, куда могли бы укрыться делающие беззаконие (Иов.34:22).




ЕЩЁ РАЗ О СУЩНОСТИ ПОЛНОТЫ ТЬМЫ



Но что нам весьма ясно, это то, что их декоративная полнота (семь овнов) в идейном отношении есть только надутая полнота, кажущаяся для библейски неграмотных, а не действительная полнота, соответствующая гармонии Библии, гармонии Закона Божия и гармонии (согласованности) свидетельств Духа Пророчества. Это только дымовая завеса для неопытных, "надутое пустословие" (Иуд.1:16).


Как Люцифер говорил много слов о любви, о справедливости, о свободе для ангелов и обвинял Бога в жестокости и несправедливости управления, так и теперешние дети его (Иоан.8:44) повторяют тот же характер, те же внутренние мотивы у них в тех же действиях. Это полнота видимости безводных облаков, видимости безводных источников, блуждающих звёзд, а действительная их полнота истекает из действительной побудительной причины, действительного мотива действий, действительной внутри сокрытой цели,– это полнота злословий(Римл.3:14.11-18), полнота хищения(Матф.23:25. Притч.28:24. 20:21. 1Петр.4:15), полнота ненависти и злобы на церковь верных и служителей её (Псал.9:28).


Всё это легко разуметь в свете понимания гармонии Госпожи Истины как по существу её, так и в её реальном проявлении во времени ("верьте делам Моим", сказал Христос) в опытах церкви всех веков (Откр.12:1.17) в переливах борьбы света с тьмой в периодах Царства благодати (Быт.3:15).




КОНКРЕТНЫЕ ОТВЕТЫ НА ЛОЖНЫЕ ОБВИНЕНИЯ



Церковь ВАСД таковые обвиняют в отступлении. В каком?


– В учении нет нарушений. Смотрите "Основы истины".


В жизни служителей и членов также нет нарушений подсудного характера, а если кто нарушает – исключается из церкви (Матф.18:17. 1Кор.5:11-13).


– Обвинение, что мы называемся именем ВАСД,– пустые слова, необоснованное обвинение. К тому же имя не есть главное, но является второстепенным.


Заречное братство верных в лице их представителей из их ГК не имеет возражений против нашего имени, одобряет.


– Обвинение нас за учение и практикование повторного брака для невинной стороны – также несправедливо, ибо это учение соответствует Слову Божию (Матф.5:32) и основам Адвентизма с 1844 г. и свидетельствам Е.Г.Вайт из её книги "Христианский дом". А притом и часть заречного братства тоже так понимает этот бракоразводный вопрос и надеется в будущем оформить его правильно в § 18 Правил веры, которые до сих пор не могли быть исправлены по причине их состояния рассеяния идейного и организационного и антагонизма, вытекающего из этого.


– Обвинение в непризнании "Правил веры" 1925 г. – несправедливо.


Правила веры, состоящие из 37 идейных пунктов: о Боге, Сыне, Святом Духе, Законе Божьем, святой субботе и т.д. – признаются, за исключением некоторых деталей, таких как в § 18 о браке, в котором запрещается повторный брак невинной стороне. В 1925 г. на готской Генеральной Конференции часть делегатов не согласилась с этим запретом и к § 18 приложили, записали примечание о своём несогласии с ним и защищалиучение АСД с 1844 г., согласное с Матф.5:32 и свидетельствами Е.Г.Вайт о разрешении повторного брака. Это примечание было в первые годы, но после тридцатых годов оно почему-то и когда-то исчезло со страниц Правил, и вместе с ним исчезла и объективность изложения этого вопроса.


– Обвиняют нас в отсутствии любви к еретикам, злоречивым и ворам, посягнувшим на церковное имущество и средства. Но так поступать учит Слово Божие. 1Кор.5:9-13. 2Иоан.1:9-10. Матф.18:17. Псал.14:4. Лук.14:26. Матф.10:34-37. Псал.138:20-22.


Е.Г.Вайт пишет, что надо любить грешника, но не любить грех его. Это правильно. Но какого грешника надо любить? – Кающегося. А как надо относиться к грешникам – врагам Божиим? Об этом очень ясно пишется в Евр.6:4-8. 10:26. 1Тим.1:20. 1Кор.5:9-13. 2Иоан.1:9-10. 3Иоан.1:9-10. 


Римл.16:17-18. Втор.13:6-9.


– Нас обвиняют за анафемирование врагов истины. – Но ведь это же есть в Слове Божьем. 1Кор.16:22. Гал.1:8-9. Псал.108:1-20. Деян.1:16-20. Иов.30:1-13. И это такое же Слово Божье, и не может нарушиться Писание (Иоан.10:35).


Вспомним опыты Иисуса Христа. Как обвиняли его злые, нечистые духи при изгнании их в том, что Он якобы мучает их тем, что изгоняет (Матф.8:29). А то, что они мучилисвою жертву, то это ничего, им можно было.


Вот эти злые делатели сегодня точно исполняют слова Псал.58:7-8.15-16, ходят вокруг города – церкви и воют, как голодные псы, злобствуя в великой ненависти, а на словах защищая якобы любовь. Какое противоречие!




ПРИЧИНА ЛОЖНЫХ ОБВИНЕНИЙ



Читая письма и статьи и брошюры этих злых делателей, обратите внимание, сколько там злобы, ненависти, клеветы и злоречия, и всё это истекает из внутреннего мотивалюциферовской ненависти, ущемлённого тщеславия, неисполненной мечты самовозвышения, гордости, зависти.


Посмотрите на церковную биографию этих людей, исключённых из церкви, соделавшихся ныне орудиями тьмы. Все они в своё время были удалены со служебного положения по тем или иным законным причинам ввиду их несоответствия служению. Их оскорблённое самолюбие, обидчивость создали нарыв на их духовном теле, и так как они не боролись с этим, допускали обиду и злоречие, на нарыве образовалась язва проказы с белым волосом, с живым мясом и т.д., и теперь они вне стана (Лев.13:46).


Пока они были служителями, всё было в порядке и в вести, и в церкви. Но как только их уволили, так сразу стали обвинять, что церковь и служители отступили, потеряли любовь, завысили правосудие, не признают ГК, не признают Правил веры, называются ВАСД и т.д.


Разве не видно из этого, в чём сущность их такого лжеревнования, в чём заключается побудительная причина, мотив их таких действий? В ущемлённом самовозвышении, в зависти, в корысти, в желании первенствовать. А кто поддерживает их, такие же обидчивые, наказанные за преступления гордецы, завистники, самохвалы. Но Господь обещал в последнем просевании просеять таких (Соф.3:11). Вот они и просеваются. Каждый находит свою дырочку в решете (Ам.9:9. Лук.22:31), ибо ныне Господь дело решительное совершает на земле (Римл.9:28) в этой последней вести (Откр.19:11), удаляя всё буйное и разжиревшее (Иез.34:16).


Вспомним библейские примеры тех, кто имея смирение и кротость не просеялись, так как не было у них духа обидчивости.


Почему не обиделись братья Иосифа на Иосифа за его такое отношение к ним в Египте? (Быт.42-44 гл.).


Почему не обиделась Анна, мать Самуила, на священника Илия за его резкое, несправедливое обличение? (1Цар.1: 12-16).


Почему не обиделись два с половиной колена на Моисея за его резкое, несправедливое обличение их? (Числ.32 гл.).


Почему не обиделись два с половиной колена на Финееса за его резкое, несправедливое обличение их? (Иис.Н.22 гл.).


Почему не обиделась хананеянка на Иисуса Христа за его такое оскорбительное поведение и выражение о ней? (Матф.15:21-28).




НЕЗАВИСИМОСТЬ И САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ ВЦ ВАСД



Нас, церковь ВАСД, обвиняют, что мы не признаём заречных, их ГК и не желаем иметь общения с ними к соединению.


Всё это несправедливо.


Общения с ними имелись и имеются, письменные и личные, и мы в идеале признаём Всемирную церковь как верный остаток АСД во всём мире, находящихся в рассеянии, но стремящихся к единству духа в союзе мира. Что касается их ГК, то она ГК только для тех местностей и тех общин, кого они обслуживают, а при том там теперь две ГК. Что же касается ВЦ ВАСД, то она ещё не объединена с заречными по известным обстоятельствам, а пока существует независимо и самостоятельно, так же как и сохранилась в нашей стране независимо и самостоятельно от заречных, без участия их. Это понимает и заречное братство и радуется и сорадуется нам и входит в наше положение церкви пустыни и радуется идейному богатству нашему и порядку и просит нас не смущаться их состоянием рассеяния идейного и организационного, по причине двух ГК и антагонизма там и по той причине, что до сих пор они не изменили к улучшению свои Правила веры 1925 г. как у


старевшие.


Так что обвинение церкви ВАСД в непризнании родителей в лице заречных – неверно. Ибо ВЦ ВАСД самостоятельно уцелела как верный остаток АСД (Ис.4:3. Римл.11:5. Откр.12:17) в нашей стране, и её родителями являются те старшие служители, которые сохранились как столпы в храме Адвентистской истины и являются основоположниками и светохранниками, которые в своём посвящении и служении Господу Богу принесли семь тельцов и семь овнов как жертву всесожжения и жертву посвящения в интересах ВПС и вести своего времени, что есть определённое свидетельство Истинного Свидетеля к Лаодикийской церкви в работе Иного ангела (Иез.44:15-16. Откр.3:14-22. 19:11. 18:1-4).




ЗАКЛЮЧЕНИЕ



Нас не смущает, что наряду с истинным посвящением истинных служителей в их благословенном труде, на котором лежит печать призвания и избрания Самого Господа Бога, сатана, этот архиеретик, враг всякой правды, первоисточник всякой тьмы, всякого зла и коварства, всякой гордости, тщеславия и самоволия, также находит и своим нечистым духом вдохновляет и побуждает свои орудия принести в его злобных, коварных целях и интересах свою жертву посвящения на левой стороне – тельца и семь овнов, по примеру посвящавших себя при Иеровоаме (2Парал.13:9), и даже мало того,– в эти последние дни юбилейной, комбинированной борьбы, при полноте света вести Верного Свидетеля, некоторых побуждает и наделяет своим духом, чтобы они принесли в жертву посвящения даже семь тельцов и семь овнов,– это первенцы тьмы на горах мрака, столетние грешники (Ис.65:23).


Но одно мы должны знать, что для того чтобы устоять в этой ожесточённой окончательной борьбе, при которой мобилизуются все средства и силы как на правой, так и на левой стороне, силы идеи и практики, когда всё исполняется, доисполняется, повторно и окончательно исполняется,– чтобы при всём этом устоять и победить, необходимо полностью, стопроцентно посвятить себя Господу Богу в лице этой последней вести в жертву живую, святую, благоугодную Богу (Римл.12:1), не только в разрезе одного тельца и одного овна, но во всей полноте – в разрезе семи тельцов и семи овнов, имея полное доверие, любовь и преданность к вести настоящего времени – этой чудной насущной вести Верного Свидетеля, к орудиям этой вести – служителям Духа и к церкви ВАСД, практически реализующей ныне полноту света в гармонии всей Библии и Духа Пророчества.


Только закалившие свои души гармонией всей Библии и гармонией свидетельств Духа Пророчества устоят в последней великой борьбе, которая ныне уже происходит.


И над всеми членами ВЦ ВАСД должны исполниться ныне пророческие слова пр.Захарии:


"В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень пред ними" (Зах.12:8).


А что касается всех орудий тьмы, этих тщеславных, своевольных, гордых и нечистых людей, посвятивших себя во всей полноте на служение своему отцу – Люциферу, то необходимо бодрствовать и отгонять их, как некогда это делал Авраам с хищными птицами, пытавшимися осквернить его жертвы посвящения (Быт.15:9-11).


"Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сём, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь" (2Петр.3:17-18).