Предки кинематографа. Часть 1.

Предки кинематографа. Часть 1.

@Barbosius

Безусловно все мы понимаем, что самым главным прародителем кинематографа стала фотография. А до фотографии? А до фотографии живопись, а до живописи?. А до живописи наскальные рисунки и настенные барельефы, это если уж совсем глубоко копнуть!

Наши предки живя в пещере делали наскальные рисунки на стенах, такие себе знаете ли фотообои. Сюжет для того времени самый, что ни на есть актуальный – охота. Некоторое время назад нашлись умники из НЛП тусовки утверждающие, что наскальные рисунки охоты есть не что иное как первые приёмы визуализации, т.е. человек как-бы визуализировал какого огромного оленя или мамонта он добудет. Что же, не берусь судить истинность такой теории, но что-то в этом есть. НЛП каменного века. :)

наскальная живопись

Рассмотрим живопись как одну из прародителей кино. Это сейчас человек захотел посмотреть картины, отправился в музей, а раньше сделать это было довольно проблематично по вполне понятным причинам, музеев как таковых и не было, а где же была живопись, а в храмах была. Культура которую сохраняли храмы , должна была быть понятна и доступна многим. Рассказ «в картинках»- известный и очень распространённый приём в иконописи. Наверху - рай, внизу - ад, подземный мир. «Читая» и изучая собор, мы можем понять и почувствовать, как грамотный человек средневековья ощущал себя в огромном мире, какими были его представления о жизни и смерти. Для примера рассмотрим икону «Никола с житием».

Никола Чудотворец, житийная икона с клеймами

Практически любая икона «с житием» выглядит так: в центре – изображение святого, по периметру окруженное клеймами-картинками, на клеймах рассказывается о его жизни и наиболее известных деяниях.

клейма, увеличенный фрагмент

У человека того времени должно было возникать ощущение непрерывности земного бытия святого, его неразрывной связи с тем бытием вне времени, в божественном золотом пространстве, что и составляет сюжет иконы. 

У египтян, например тоже был свой «предок» кино: точно посреди колонн, расставленных на одинаковом расстоянии, были изображены воины с копьями. Первый воин держал копье внизу, у следующего копье было слегка приподнято, и так далее по нарастающей, а последний потрясал копьём над головой. Когда фараон на своей колеснице быстро проезжал мимо этой стены, его взгляд запоминал на доли секунды каждую из фигур, те сливались воедино и давали иллюзию движения. Воин приветствовал своего правителя! У читателя возникнет логичный вопрос, дескать, а зачем это вообще нужно если обладая практически неограниченной властью он мог выстроить для такого мероприятия живых воинов, да и не по одному в шеренгу, а целое войско. Ответ тут вероятно в тщеславии и  идеология такая, что даже камень приветствует наместника бога на земле, т.е. не только всё живое признаёт его божественную сущность, а вся земная материя как таковая.

египетский барельеф

Друзья, вот мы и рассмотрели довольно кратко прапрадедов кинематографа!

Во второй части "Предки кинематографа" мы поговорим о фотографии.