Иоанна Златоустого слово о страхе Божии и о покаянии и о посте и о среде и о пятце

Из книги "Пчела Почаевская".
Изборник назидательных поучений и статей составленных и списанных преподобным Иовом, игуменом Лавры Почаевской (1581–1651 г.)

Братия, слушая сладкое учение Павла, раскройте сердца и уши и, восприняв на нивы души благоплодное духовное семя, насытимся духовной сладости, как он учит нас, говоря: Плод духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера. И кто эту веpy соблюдет, на таковых несть закона; ибо они Христу распяли плоть свою (Гал.5:22–24). И еще сказал: тверды будьте в вере, постоянны, избыточествующе во всяко дело благо, творя святыню в страхе Божии: сеяй бо о благословении, о благословении и пожнет жизнь вечную (2Кор.6 и 8; Гал.6:8). Постараемся по крайней мере отныне умягчить наши сердечные нивы, чтобы и в нас прозяб доброплодный колос, и чтобы семя не пало как бы при пути, как передает об этом Христос Бог наш, говоря:      Изыде сеяй сеяти семене своего. И когда он сеял, то сеял не разбирая, куда упадет каждое зерно, то есть в богача ли, или в нищего, премудрого, или в простеца, в знатного, или незнатного, но всем одинаково предлагал учение. И егда сеяше, – сказано, – ово паде при пути, и попрано бысть, и птицы небесные позобаша е. Падшее же при пути семя означает, что оно упало в непостоянных и жестокосердых; ибо диавол, пришедши и нашедши их не имеющими веры, восхитит у них доброе слово, да не веровавше спасутся. И павшее на камени, – сказано, – прозяб усше, потому что не имело куда пустить корней. Это означает тех, иже во время веруют, и во время напасти отпадают. А что иное упало в терние и подавлено было, то здесь разумеются те, которые от печали и богатства и сластьми житейскими ходяще подавляются, и не совершают плода. – Другое же, – сказал Господь, – паде на земли блазе и тучной, то есть в добром сердце, которое постоянно орошается слезами и, прозябнув покаянием, приносит стократный плод (Лк.8:5–15).

Мы же поистине – каменистая земля, не приемля душою и не произращаем духовного семени, и только немногим чем отличаемся от истуканов. Ибо Бог сотворил нас способными уразуметь святое и чистое покаяние, и почтил нас свободою, желая, чтобы мы, ревнуя по чистоте ангелам, наследовали царство небесное. Мы же, сделавшись неразумными, сами себя добровольно погубили. Уста имеем, и не отверзаем их на молитву, никогда не говорим ими истины. Уши имеем, но никогда не открываем их для молитвы и для слушания наставлений. Очи имеем, но никогда не возводим их на небо к Богу, но постоянно, как скот, опускаем вниз. Руки также имеем, но тоже никогда не воздеваем их на молитву к Богу, ни ударяем ими в перси о грехах, ни простираем их на подаяние убогим; но они скоры на хищение и кражу. Ноги также запутаны леностью, ослабели к добру, то есть к церкви и поклонам, но быстры на дурные пути и на диавольские игры. Язык также употребляем не на молитву и не на братолюбие, но на клевету и на суетные беседы, вследствие чего приходит гнев Божий на творящих таковое. По этой причине небо затворяется, не пуская дождя, а из-за злой воли отверзается, пуская град и повреждая плоды стужею. По этой причине и различные наказания всегда ниспосылаются нам от Бога. Итак, мы видим, что другие всегда имеют дождь и умножение плодородия, а сами мы наказываемся Богом, и добровольно не желаем нисколько опомниться и отстать от беззаконий наших. Ибо, когда душа очерствеет в греховных злобах, то она ни наставления не слушает, ни боится наказаний Божиих, которые ежедневно посылаются на нас то болезнями и жестоким мором, то ненастьем и градом и стужею. Если же будем исполнять заповеди Господни, то Он не только переменит гнев на милость, но и простит нам грехи и отверзет хляби небесные, даст нам дождь ранний и поздний (Иер.5:24) и избавит нас от всяких болезней и напастей; ибо Он не хощет смерти грешника, но хочет более его жизни и покаяния. Поэтому нужно нам, братия, усердно испытать, каких ради грехов ниспосылаются на нас наказания. Но отстаньте от зла, особенно же от ночных плясок; ибо ничего нет хуже их пред Богом. Но не одни пляски, ненавидит Бог, но и злые и скверные глумления.

Прошу молитв о грешном Александре.

Источник: https://178.63.3.173/otechnik/Iov_Pochaevskij/pchela-pochaevskaja-besedy-i-pouchenija/1_30?__cpo=aHR0cHM6Ly9hemJ5a2EucnU#sel=188:233,188:333