Мои убеждения, взгляды и приоритеты
ПавлоМои политические взгляды к тому моменту оставались радикально оппозиционными по отношению к руководству РФ, такими же, какими сохраняются и в настоящее время. Однако в соответствии с контекстом, а именно в связи с произошедшими в стране изменениями политического климата, выражавшимися в сползании России в авторитаризм и агрессивную внешнюю политику, усилении роли силовых структур, РПЦ и разного рода реакционных сил, мои взгляды подверглись вполне логичной и ожидаемой коррекции. Я стал существенно меньше придавать значения теме национализма, а гораздо сильнее заострять внимание на правовых вопросах, таких как право человека распоряжаться своими жизнью, здоровьем, сознанием, собственностью, финансами, которое, на мой взгляд, довольно значительно нарушается в современном мире. А в России - особенно сильно.
Я отношу себя к сторонникам рыночных отношений, научно-технического прогресса, минимизации роли государства и приоритета интересов индивидуума над интересами любых общественных формаций. Возможно это называется либертарианством, однако я в этом не уверен.
Из всех правовых вопросов я наибольшее значение придаю двум, наиболее интересным для меня:
Во-первых, это - вопрос наркополитики. Поскольку в РФ более четверти из всех арестантов, находящихся в местах лишения свободы, отбывают его за преступления в сфере незаконного оборота веществ, количество потребителей исчисляется миллионами человек, а число ВИЧ-инфецированных в настоящий момент превысило миллион заражённых, я полагаю, что эта тема является для России очень актуальной. Особенно в контексте того, что российская политика в этой сфере проводится не с целью минимизации вреда для потребителей и общества, вызываемого употреблением веществ, а с целью "раскрываемости" тяжких и особо тяжких преступлений, очень часто создаваемых самими силовиками, ради этой же "раскрываемости", что никак не влияет на уменьшение социальных проблем, связанных с наркопотреблением.
Во-вторых, я считаю очень важной тему отношений церкви и общества. Будучи не только атеистом, но и человеком, разделяющим правовые убеждения, я полагаю, что любой индивид имеет право верить во что угодно, и никто не должен его в этом ограничивать. Однако вместе с тем, вера религиозных людей не должна выходить за пределы соответствующих культовых мест, становясь частью общественной жизни и инструментом достижения политических целей.
Мой повышенный интерес к данному вопросу возник во многом благодаря активизации самих верующих, относящихся к пастве РПЦ, и их всё большей вовлечённости в общественную жизнь на стороне путинского режима. Я имею ввиду людей, называющих себя "православными активистами", которые практикуют нападения на участников музыкальных мероприятий, оппозиционных пикетов и художественных выставок, погромы произведений искусства. Особую обеспокоенность вызывает то, что подобные вещи в РФ происходят в атмосфере развернувшихся политических репрессий. Путинская власть, закрывая глаза на деятельность агрессивных подонков из всевозможных "народных соборов", "движений в защиту традиционных ценностей" и "антимайданов", вместе с тем подвергает преследованию оппозиционных активистов.
В дополнении к репрессиям в стране усиливается самая настоящая религиозная реакция. Фундаментализм, в авангарде которого встала освобождённая от налогов РПЦ, возглавляемая бывшим агентом КГБ, а ныне - миллиардером, поднял голову. Церковь начала активно проникать в школы, навязывая так называемые "уроки православной культуры". Церковь устремилась в армию. Церковь ринулась отжимать собственность у музеев, больниц и других светских учреждений. Церковь залезла в высшее образование, открывая повсеместно свои кафедры теологии, даже там, где по определению самих вузов, наличие таких кафедр должно исключаться, как не соответствующее направленности вуза. Особенно удручающе это выглядит на фоне стремительного снижения уровня российской науки, которое, является прямым следствием деградации образования. И кафедры теологии в такой ситуации, также как и "уроки православной культуры", лишь усугубляют ситуацию.