一起学马克思主义：进阶阅读书单

《捍卫马克思主义》网站

本文发布于IMT（国际马克思主义趋势）官方电报频道：https://t.me/imt1917zh

马克思主义理论是我们对社会运动所做的分析，观点，计划和参与所依据的基础，是我们的“行动指南”。

IMT非常重视政治教育。为此，我们曾制定了一份《简短入门书单》来以协助同志们和伙伴们的政治发展。这是一个重要的基础资源。然而，它的长度和范围对政治新人而言尚且是过得去的，但是随着我们的学习进一步深入，它就不太足够了。考虑到这一点，我们编制了一份较短的经典著作和其他重要著作书单，我们认为这些著作将为读者对马克思主义的思想和分析手法加深了解。我们鼓励加入超过一年、两年以上的所有成员以及任何有兴趣了解马克思主义的人研习这份书单上的所有著作（或重读！）。

书单仍在制作当中，如有意见，欢迎提出！我们将采取建设性意见。

#可参考、谨慎阅读

*表明尚未翻译完成

革命组织建构策略

资本主义世界已经走投无路，只能尽可能地垂死挣扎。需要为持续多年（甚至几十年）的战争、起义、短期休战、新的战争和新的起义作准备。一个年轻的革命党，必须立足于这个前景。历史将会给它提供足够的机遇与可能性，让它考验自己、积累经验并成长起来。先锋队锻造得越快，流血冲突的阶段就会越短，我们这个行星遭受的破坏也就会越少。但是，只有让革命党成为无产阶级的领导，这才能解决这个重大的历史问题。革命的发展速度与时间间隔的问题固然极为重要；但它不会改变历史的总前途，也不会改变我们的方针政策。我们的结论很简单：必须用十倍的精力去教育和组织无产阶级先锋队。——托洛茨基，帝国主义大战与无产阶级世界革命

朱利安·阿尔瑟诺（Julien Arseneau），阶级、党与领导：如何组织革命

IMT国际，马克思主义还是身份政治

IMT美国，马克思主义还是宗派主义？

列宁，《怎么办？》

列宁，《共产主义运动中的左翼幼稚病》

艾伦·伍兹（Alan Woods），《布尔什维克党史：布尔什维克主义——通往革命的道路》*

泰德·格兰特（Ted Grant），《论打入主义》

革命纵观

托洛茨基，《过渡纲领》

IMT，最新一期的世界和中国纵观

马克思主义的三个组成部分

马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。马克思学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。——列宁，马克思主义的三个来源和三个组成部分

辩证唯物主义

列宁：马克思和恩格斯最坚决地捍卫了哲学唯物主义，并且多次说明，一切离开这个基础的倾向都是极端错误的。……马克思并没有停止在18世纪的唯物主义上，而是把哲学向前推进了。但是，马克思并没有停止在18世纪的唯物主义上，而是把哲学向前推进了。他用德国古典哲学的成果，特别是用黑格尔体系(它又导致了费尔巴哈的唯物主义)的成果丰富了哲学。这些成果中主要的就是辩证法，即最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说，这种学说认为反映永恒发展的物质的人类知识是相对的。——列宁，马克思主义的三个来源和三个组成部分

伍兹，《反叛中的理性》*

约翰·皮卡德，恩格斯与人类发展

恩格斯，劳动在从猿到人转变过程中的作用

恩格斯，《自然辩证法》

伍兹，《马克思主义视角下的哲学史》*

恩格斯，《社会主义从空想到科学的发展》

马克思，《1844年哲学经济学手稿》

马克思、恩格斯，《神圣家庭》

恩格斯，费尔巴哈和德意志古典哲学的终结

马克思、恩格斯，《德意志意识形态》

恩格斯，《反杜林论》

列宁，《唯物主义和经验批判主义》

历史唯物主义

马克思加深和发展了哲学唯物主义，而且把它贯彻到底，把它对自然界的认识推广到对人类社会的认识。马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替，这种科学理论说明，由于生产力的发展，如何从一种社会结构中发展出另一种更高级的结构，例如农奴制中生长出资本主义。——列宁，马克思主义的三个来源和三个组成部分

伍兹，《什么是历史唯物主义？》*

伍兹，文明、野蛮和马克思主义的历史观

恩格斯，《社会主义从空想到科学的发展》

乔什·霍洛伊德（Josh Holroyd）和劳里·奥康奈尔（Laurie O'Connel），阶级社会的起源

恩格斯，《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯，劳动在从猿到人转变过程中的作用

马克思，前资本主义的经济构成*

马克思，《路易波拿巴的雾月十八》

马克思，《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》

托洛茨基，《总结与前瞻》

托洛茨基，《不断革命论》

马克思主义经济学

马克思认为经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度。马克思的主要著作《资本论》就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。——列宁，马克思主义的三个来源和三个组成部分

罗布·苏威尔（Rob Swell），捍卫货币价值论*

纳尔逊·温（Nelson Wan），资本主义与危机*

列宁，《帝国主义是资本主义的最高阶段》

罗莎·卢森堡，《社会改良还是革命》

卢森堡，《资本积累论》

马克思，《1844年哲学经济学手稿》

马克思，《哲学的贫困》

马克思，《资本论》

第一卷

第二卷

第三卷

革命史

无产阶级波拿巴主义：斯大林主义/毛主义

那些稳健的“左派”庸人，喜欢告诉我们说：批评苏联是要极端慎重的，否则便会损害社会主义建设过程。至于我们，并不认为苏联国家是这样不稳固的结构。……大多数官方“友人”之所以敌视批评，实际上不是由于他们恐惧苏联太脆弱，而是由于恐惧他们自己对苏联的同情心太脆弱。我们对于这一类恐惧和警告，只好安然置之不理。决定问题的是事实，并不是幻想。我们要使人看到真面目，而不是看到假面具。——托洛茨基，《被背叛的革命》

托洛茨基，《不断革命论》

托洛茨基，《斯大林评传》

托洛茨基，《保卫马克思主义》

格兰特、伍兹，《列宁和托洛茨基：他们真正的主张》

格兰特，官僚主义还是工人政权

格兰特，斯大林主义的本质：关于苏联阶级性质的争论

格兰特，评“国家资本主义”论——对克里夫同志理论的回应

格兰特，殖民地革命和中苏分裂之争*

伍兹，文革究竟代表什么？

马塞尔·利布曼（Marcel Liebman），列宁领导下的列宁主义*

中国

1949年中国革命是继1917年俄国革命以来，社会主义革命历史中的又一大里程碑式事件。深刻地学习研究其中的成就和教训，就是未来的社会主义革命做准备。

伊罗生，《中国革命的悲剧》

托洛茨基，《中国革命问题》

约翰·皮特·罗伯斯（John Peter Roberts），《中国从不断革命到反革命》*

IMT国际，《中国——通向资本主义的新长征》

伍兹，文革究竟代表了什么？

秋穆白，继续革命论批判

国际

共产主义的革命运动，要么是国际的、要么就什么都不是。

伍兹，《布尔什维克主义：通往革命的道路》*

格兰特，《俄罗斯：从革命到反革命》*；2017年版序

托洛茨基，《论西班牙革命》

罗布·苏威尔，《德国：从革命到反革命》*

苏威尔，《为劳动者的事业：英国工运史》*

社会现象

托洛茨基，《日常生活论》*

性别问题

马克思主义者必须与一切形式的压迫和歧视作斗争，并同时指出，只有彻底改造社会，废除阶级压迫，才能为废除一切表现形式的奴隶制，建立一个基于平等、公正和自由的真正的人类社会创造条件。——伍兹，女性和争取社会主义的斗争

玛丽·弗雷德里克森（Marie Frederiksen），女性在俄国十月革命之前、期间、和之后的经历

约翰·彼得·罗伯茨，弗莱德·韦斯顿（Fred Weston），女性、家庭与俄国革命*

伍兹，女性和争取社会主义的斗争

安娜·慕尼沃滋、伍兹，马克思主义与女性解放

阿莱西奥·马可尼（Alessio Marconi），LGBT：解放与革命

民族问题

阻碍人类进步的两个基本障碍，一方面是生产资料的私有制，另一方面是民族国家。尽管这个等式的前半部分已经足够清楚，但是后半部分并没有因此而受到应有的关注。今天，在帝国主义衰落的时代，当一个正在衰败的社会经济制度的尖锐矛盾达到最无法忍受的极限时，民族问题又一次在各地抬头，造成最悲惨和血腥的后果。它远非如无望的改良派所想象的那样，作为人类发展的一个过时的阶段和平地退居幕后，而是获得了一种特别恶毒的形式，有可能将整个国家拖入野蛮状态。解决这个问题是社会主义在世界范围内取得胜利的一个重要组成部分。——格兰特、伍兹，《马克思主义与民族问题》

格兰特、伍兹，《马克思主义与民族问题》

列宁，《论民族自决权》

托洛茨基，《俄国革命史》第二章，民族问题

国家问题：波拿巴、民主、法西斯主义

但是，由于每个国家都是建立在武装部队及其监狱、法院等附属机构的基础上，因此，即使在最完善的民主制度下，我们也有资本主义的隐蔽专政，这并不意味着每个镇压政权都一定是波拿巴主义。当资本的基本利益受到威胁时，在“正常”条件恢复之前，也就是在群众没有积极反抗而接受资本枷锁之前，每一个政权，包括民主政权，都会在“紧急”条件下镇压和压制工人的权利。资产阶级保持着极大的灵活性，根据群众和阶级力量等的反抗来操纵政权。多亏了工人领导层的背叛，他们才能做到这一点。——格兰特，欧洲现在是民主的还是波拿巴主义的？答弗朗克

马克思，《路易波拿巴的雾月十八》

托洛茨基，《法西斯主义是什么？又要如何打败它？》

格兰特，欧洲现在是民主的还是波拿巴主义的？答弗朗克

杨进，国民党如何得以在台湾残存至今？

新兴唯心主义思想

丹尼尔·摩利（Daniel Morley）、哈米德·阿兹德（Hamid Alizadeh），马克思主义与后现代主义

丹尼尔·摩利，法兰克福学派——学究马克思主义和有组织的伪善

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