纤夫诗画：画说鲁迅（六）

诗画︱纤夫

文︱茅草

绘画教人怎么看才能看见（看与看见是不同的两件事，只有很少的人才能把两者统一起来），因此绘画保存了儿童所特有的那种生趣盎然的，天真未凿的感情。（勃洛克《色彩的语言》）

鲁迅的文章，语言生动冷峻，人物个性立体鲜明，思想深邃。他用“资产阶级的乏走狗”、“四条汉子”、“叭儿狗比他的主人还厉害”等给你呈现了鲜活生动的画面。

他的作品让我们欢乐、悲哀、沉思、奋起。读鲁迅的作品，时时会想起他头发根根直立，不时会吸上两口烟的智慧、忧郁、沉思的面孔。他就在你的正对面，时而漫不经心，时而开怀大笑，时而剑拔弩张。他有时让你豁然开朗，有时让你悲愤莫名，有时会让你想用刀来刺自己，让自己卑微的血痛快地流溢。

鲁迅的思想深邃丰富，但有许多也往往会被我们忽视。纤夫同志的《画说鲁迅》教我们怎样看、怎样看见鲁迅。

“世间大抵想到指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人——《而已集·小杂感》”。鲁迅的这句话，你怎么看和看见了什么呢？纤夫同志用一个小人物拿着像笔又像刀的“武器”站在一柄巨大的指挥刀上让你看见。我们看见了什么呢？“404”、“五毛”、“××文人协会”、“××局中的小人物”……他们勇猛地向前冲锋；他们日夜不停制造着平庸之作，他们帮忙和帮闲。多少还有点良知者还假装无可耐何地说：“服从命令”。糊涂的蠢蛋丝毫感觉不到自己正踩在一柄巨大的指挥刀上。

悬在空中的虫子，它被“为人处世”托着。它仅仅只想吃上一口树叶，“为人处世”不仅是托着我们吃上一口树叶的托盘，更像是我们流下来的一滴又一滴的血泪。

当我看到“一脚踏着文学，一脚踏着革命”的画作时，让我发现了深藏于内心深处的怯懦与卑微，让我诧异、吃惊，为之出一身冷汗。我当初怎么就没有看见，它让我不得不拷问自己的灵魂。

郁达夫在《忆鲁迅》一文中说：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，人们自觉作出了民族的尚有可为；也因鲁迅之一死，人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望国家。

鲁迅先生的文字并没有死去，因为他描绘的画面依旧存在。《画说鲁迅》结合现实向我们揭示了许多也许过去我们未曾看到的东西。它让我们激动不已而又彷徨不安。它促使我们让自己的思想更加纯洁，它独特的解读无疑是我们奋发的动力和前进的信心。

激烈的快，也平和的快，甚至于也颓废的快。

一一二心集•上海文艺之一瞥

凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有的阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。

一一二心集•“丧家的”“资本家的乏走狗”