Кайфарики Джихада: Абу Зарр аль-Москови

Кайфарики Джихада: Абу Зарр аль-Москови

https://t.me/tvjihad
"Б-52" здесь не коктейль, и ты уже не клубный парень, а вместо девушек столичных твоей мишенью станет кафир...

Посмотрите сначала на это фото:

А теперь - на это:

На обеих фотографиях запечатлен один и тот же человек в разные периоды своей жизни. Это, как не трудно догадаться, герой второй части нашей антологии про кайфариков Джихада - кафиров, которые унижены пред Аллахом, но при этом считают себя муджахидами Исламского государства. Имя ему - Абу Зарр аль-Москови, в миру - Зойир Тахир уэли Гапурахунов (родился 12.03.1994; этническая принадлежность - татарин).

Ислам и алкоголь

Но сначала небольшой экскурс в историю Ислама. На самом деле, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) запретил алкоголь не сразу, а только на 4 год своего переселения в Медину. До наложения запрета алкоголь успел сыграть весьма значимую роль в истории религии. Поначалу после переселения Мухаммада в Ясриб (ныне – Медина) из Мекки группа его сподвижников действовала в первую очередь как группировка, которая атаковала караваны враждебных им мекканцев с целью заполучить как можно большую добычу. Речь о каких-либо завоеваниях не шла. Так вот, как минимум одна крупная победа стала возможной именно благодаря алкоголю – захват мекканского каравана с серебром (мусульмане захватили 100 тыс. серебряных дирхемов). В Ясрибе существовало множество винных лавок, куда наведывались в том числе и мусульмане. В одной из таких лавок, принадлежавшей мединскому иудею, напившийся бедуин рассказал, что в ближайшее время из Мекки выйдет большой караван в сторону Сирии. Его и перехватили мусульмане, обеспечив себя средствами для продолжения Джихада.

Запретил алкоголь Мухаммад не по велению Аллаха, а по большей части из практических соображений – чтобы остановить моральное разложение войска. До переселения в Медину, будучи в Мекке, он относил вино к числу благ, которые Аллах даровал людям, но потом начал понемногу сдержанно осуждать пристрастие к красному сухому, и запретил алкоголь, когда стало ясно, что арабы - дикий народ, который не знает меру в хараме.

В истории Ислама есть знаменитая Битва у Рва: мекканцы подошли с большими силами к Медине, чтобы навсегда покончить с Мухаммадом. Битвой у Рва она называется потому, что мусульмане построили оборонительные укрепления с той стороны, где город не был защищен горами – вырыли ров и насыпали вал. Превосходящим силам противника укрепления взять не удалось (в ходе противоборства погибло всего 9 человек), и эта величайшая победа стала переломным моментом в войне и всей истории Ислама.

Для обороны города Мухаммад собрал всех мусульман, а также рассчитывал на проживавших в оазисе иудеев. Местные иудеи представляли собой обращенные в эту религию арабские племена (в случае Медины - племя Бану Курайза), которые, как и полагается настоящим яхудам, в последний момент предали Мухаммада, не предоставив бойцов в его войско и вообще, заключив союз с его противниками. Мухаммад после отражения атаки мекканцев решил отомстить яхудам и приступил к осаде отдельных поселений внутри оазиса, в которых они укрепились. Осада – дело долгое, а потом среди войска началось разложение. Местное вино и так было очень крепким, а на жаре давало эффект, сравнимый с абсентом. Один из мусульман, будучи пьяным, неверно произнес один из аятов Корана, полностью исказив его смысл, по поводу чего Аллах ниспослал аят: "О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите". Потом несколько мусульман заснули прямо во время намаза, будучи, опять же, под мухой. Последней каплей стало то, что в ходе пьяной драки между мухаджирами и ансарами одному из сподвижников Пророка сломали нос.

В итоге, Аллах ниспослал аят, в котором сказано, что алкоголь и другие затмевающие рассудок вещества – харам. А для мусульман была придумана специальная процедура – каждый из них подходил к минбару мечети (не путать с мини-баром), выпивал последний в своей жизни бокал вина и отрекался от алкоголя.

После того, как мусульмане перестали пить, они благополучно дожали иудеев из Бану Курайза, а когда они сдались, Пророк Мухаммад лично убил несколько сотен человек из этого племени.

Прекрасных гурий яркий лик...

Пьяное животное отдыхает после уничтожения харама

Алкоголь, как видим, тоже сыграл важную роль в жизни отдельного "мусульманина". Как и другие виды харама: кальян, сигареты, а судя по его пристрастию к клубам - и более тяжелые и запрещенные даже у кафиров виды харама.

Несмотря на то, что Ислам запрещает внебрачные отношения между женщинами и мужчинами, Зойир предавался и греху прелюбодения со многими райскими гуриями-Наташками.

Раз Наташка.
Два Наташка.
Три Наташка.

На Наташке с последнего фото стоит остановиться поподробнее, т.к. именно она на протяжении как минимум года была наложницей Абу Зарра (зовут её Настей).

Какого рода эта наложница, можно понять, посмотрев на это фото из инстаграма (леденец ей подарил Зойир, судя по комментарию)
Оказывается, чтобы взять себе наложницу, можно даже не ехать в Халифат (правда, езидку в Москве сложно заполучить)

Они учились в одной группе в Московском государственном университете им. Витте по направлению "юриспруденция" (надеемся, Зойиру в Халифате пригодились теоретические знания при изучении законов Шариата, по которым его на самом деле следует отправить в Джаханнам).

Настя знала, что из себя представляет Зойир Гапурахунов, а потому поздравляла его с днем рождения при помощи стикера со свиньей

Настя, однако, оказалась плохой наложницей, и когда Аллах призвал Зойира променять бутылку на автомат, за ним не поехала, а благополучно закончила университет, устроилась на работу в один из московских муниципалитетов, а затем и вовсе вышла замуж (что характерно, тоже за татарина). Хотя в процессе поддерживала контакт с Зойиром, пока он устанавливал закон Аллаха на землях Шама.

Абу Зарр на парах в любимом университете

Четкие муджахиды из Митино

Когда Абу Зарр осушал очередной стакан харама в клубе и никяхал очередную шармуту, его, видимо, посещали мысли об Аллахе и Халифате. Он же ведь татарин, а значит, хотя бы что-то об Исламе он знал с детства - обычно обрывочные данные о религии дети получают от родителей, хотя знания об Исламе в большинстве семей примерно соответствуют уровню знаний той ячейки общества из Уфы, в которой детям подкладывали под подушку уголовный кодекс на арабском языке, думая, что это Коран. Даже распивая спиртные напитки, он считал себя истинно верующим - распространенное среди этнических "мусульман" явление.

Таких "му'минов", однако, никогда не покидает ощущение когнитивного диссонанса. Они, несмотря на всю свою греховность, признают, что живут неправильно, но надеются, что рано или поздно наступит момент, когда они вернутся к праведной жизни. Большинство кайфариков откладывает этот момент до конца жизни, но у некоторых осознание тщетности бытия приходит гораздо быстрее. Вот и Зойир Гапурахунов, в очередной раз распивая спиртные напитки в клубе или же никяхая в туалете клубную ухтишку, узнал о провозглашении Халифата и решил, что пора выходить на Джихад.

Зойир перед самым отъездом в Халифат (со все той же наложницей Настюхой)

Тут стоит поподробнее остановить на том, в какой обстановке вырос Зойир и с кем общался в родном Митино: там он ходил в одну школу и одну спортивную секцию по борьбе с некими Даидбеком Хадисовым и Муратом Рагимовым. Причем Хадисов в какой-то момент взял себе фамилию Ходорковский (да, стал Даирбеком Ходорковским). Хадисов-Ходорковский в какой-то момент стал виновником пьяного ДТП - сбил сына прокурора. После начавшихся разборок он уехал в Сирию, откуда стал подбивать Абу Зарра и второго алко-сподвижника к переселению в благословенные земли Исламского Халифата.

Хотя, скорее, этот сподвижник имеет большее пристрастие не к алкоголю, а к чему-то более тяжелому. Известно, что он отсутствовал в РФ более 3 месяцев и скорее всего был в ИГ (как минимум точно контактировал с находящимися в Турции на лечении муджахидами), но все равно вернулся в Россию. Там он, будучи истинным мусульманином, в итоге сел в кафирский зиндан по 228 статье УК РФ (незаконные приобретение, хранение, перевозка, изготовление, переработка наркотических средств, психотропных веществ или их аналогов, а также незаконные приобретение, хранение, перевозка растений, содержащих наркотические средства или психотропные вещества, либо их частей, содержащих наркотические средства или психотропные вещества).

Зойир, как и принято у быдла, в свободное от клубов время тусовался с гопо-телками возле митинского торгового центра "Ладья".

Алкогольный Джихад

Но вернемся к Зойиру. Как у него проходила процедура отречения от алкоголя, неизвестно, - выпил ли он в мечети последний бокал виски с колой или же просто поклялся на уголовном кодексе на арабском языке, который он принимал за Коран, что с харамом покончено. В любом случае, на территории Халифата он оказался, специально получив для этой цели загранпаспорт.

Там он взял себе кунью (боевой псевдоним в данном контексте) "Абу Зарр аль-Москови" (т.е. Московский) и стал бойцом уже известной читателю по прошлому тексту катибу Абу Аннас аш-Шами. Названное в честь одного из известных амиров Исламского государства Ирака, это "боевое подразделение" стало клубом по интересам для тех, кто отсиживался от Джихада.

Знакомые все лица: Акрам, Зейд Абу Джунейд, их дружок Юсуф и сам алкогольный муджахид Абу Заррка (кстати, потолстел в Халифате примерно на 20 кг)
Абу Зарр отдыхает от будней на диване. Что характерно, за рулем — уже известный читателю Зейд Абу Джунейл ад-Дагестани

Круг общения Абу Зарра в Исламском государстве качественно не изменился по сравнению с тем, который был у него в Москве: постоянно тусовался с различными мунафиками-кайфариками, которые отсиживались от Джихада: в основном с людьми из "Абу Аннас аш-Шами".

Мать уже упомянутого выше Хадисова-Ходорковского, находясь у себя дома в Дагестане, лично искала жен для сына и для Абу Зарра. В итоге, в Халифат уехали две тупые овцы. Сейчас Абу Зарр женат и имеет как минимум одного ребенка.

Абу Зарр с сынишкой
"Эмо-эмо, кафирская челка" (это фото сделано в ИГ, а не на эмо-тусовке в Люберцах)
Отсиживающиеся мунафики на улицах Маядина

У Абу Зарра, как и у остальных кайфариков, много фотографий с оружием, а все потому, что приехали на Джихад как раз именно ради этих фото, а не за довольством Аллаха. Единственные известные случаи участия Абу Зарра в каких-либо операциях - это покатушки по провинции Хомс зимой 2017 года. Абу Зарр даже не поехал в Ракку для участия в обороне города, в отличие от своих друзей-товарищей по катибе, хотя у тех уровень куфра даже превышал его собственный.

Абу Зарр в боевых условиях. (ранее он замазывал свое лицо на фото, чтобы нельзя было доказать, что это именно он с оружием)
Одно из последних фото клубного муджахида Абу Зарра аль-Москови - здесь у него хотя бы начала расти борода

Cейчас Абу Зарр сычует в том анклаве, который на данный момент остается под контролем ИГ в долине Евфрата. Конкретно - в селах к востоку от города Шаддади, которые до недавнего времени находились под контролем Исламского государства. Собственно, неудивительно, что эти села у ИГ смогли отбить курды-цыгане, ведь сделать это нетрудно, если на фронте тебе противостоит пьяное муртадское животное, а не муджахид. Причем интересно, что около 3 недель назад Абу Зарр искал чаты для никяха (заключения брака по Исламу), т.е. искал себе вторую жену: кахба из Дагестана ему, видимо, наскучила, а условия для размножения, очевидно, есть.

Абу Зарр аль-Москови, рыжий чеченский гном Ка'ка' аш-Шишани (слева) и Абу Фатыма ад-Дагестани (справа)

Кайфариков на настоящий момент, правда, стало меньше, а потому круг общения пополнился более редкими экземплярами: отсиживающимся, но довольно известным муджахидом ИГ - Абу Фатымой ад-Дагестани, который, как считают в Швеции, координировал атаку Рахмата Акилова в Стокгольме чуть более года назад. При этом, известно, что Абу Зарр аль-Москови общался с боевиками салофитского батальона "Азов" — обсуждал кроссовки.

Судя по всему, отсиживается от Джихада Абу Зарр аль-Москови не просто так - приходится отрабатывать

Как минимум с весны 2017 года, когда кайфарики наконец довели Халифат практически до полного морального разложения, которое вылилось в позорное отступление по всем фронтам, сами кайфарики начали искать пути отхода в земли Куфра. Так как каждому муджахиду с некоторого момента начали платить по 50 долларов в месяц, денег у большинства из них очень немного. Вот и клянчат львы Исламской Уммы по своим старым знакомым, которые были не столь сознательны и не уехали в Халифат. Чтобы уехать в Турцию, нужно сначала заплатить курдам-цыганам, а затем - туркам на границе. Все это обходится минимум в 1000 долларов с человека. И это лишь затем, чтобы жить в Турции по 10 человек на комнату, боясь высунуть нос за ее пределы, чтобы не быть пойманным прихвостнями помидорного султана (от международного розыска Интерпола откупиться пока не удавалось никому), и, опять же, клянчат деньги на свое унылое существование по знакомым или пытаются заниматься онлайн-мошенничеством (если есть хотя бы 1 грамм мозгов, чем могут похвастаться немногие). Есть все основания полагать, что Абу Зарр, как и остальные, тоже стремится как можно скорее нарушить свою хиджру и вернуться в земли кафиров, т.ч. можно готовиться к теплому приему на границе.

"Однако они суть неверующие"

В общем, мораль этого хадиса такова: когда строите Халифат, не берите с собой на борт кайфариков из московских клубов. Они возьмут себе жену-кахбу, заведут детей, а когда в Халифате начнутся проблемы и он сожмется в размерах до нескольких сел на Евфрате и в пустыне, попытаются дать по газам в Турцию. Люди с такими наклонностями не меняются: если в Москве кайфарик ходил по клубам, то в Халифате, за неимением таковых, он превратит мечети в клубы. Такие "муджахиды" — наихудшие из лицемеров. Про них сказано в Коране: "Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие" (сура "Корова", аят 8-й). И наказанием для них будет вечное пребывание в Огне, иншааЛлах. Надеемся, служба безопасности Халифата все же займется своими прямыми обязанностями и разберется с упомянутым кайфариком, пока его не настиг авиаудар.

Можно вывезти кайфарика из земель Куфра, но земли Куфра из кайфарика не вывезти никогда.
"Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем".

https://t.me/tvjihad

Предыдущий текст - http://telegra.ph/Kajfariki-Dzhihada-05-11