Механика идеи

Структура

Социальная идея - это машина, которая возникает на стыке механизмов личного восприятия и общественных отношений. Можно представить ее как сеть, связи в которой - отсылки, а объекты - высказывания идеи. Узлы этой сети движутся, создают новые связи, перестраивают собственное содержание, образуют коалиции и антагонизмы. Эта сеть будет иметь структуру, которую можно описать как пирамиду с плотным ядром и разряженным шлейфом. Хотя более точной для ее описания будет недискретная модель, мы для удобства поделим пирамиду на несколько условных уровней: ядро, средний пояс и переферию.

В ядре сети находится текст-источник или группа текстов-источников: самые крупные хабы сети, с самым большим количеством связей. Здесь мы находим священные писания, работы высокой теории, сложные философские трактаты и тому подобное. Для коммунистической идеи, таким центром стал «Капитал» Маркса, для христианства - Евангелие, для неоанархизма - «Капитализм и Шизофрения» D&G, для фашизма - «Майн Кампф». Эти тексты кристаллизовались в децентрализованной, но плотно насыщенной идеями подобного рода среде, заново организовав их и выразив наилучшим для потребителей образом. 

Текст-источник формулирует главные положения идеи и разрабатывает принципиальные проблемы ее применения. Но текст-источник не повлияет на сознание масс непосредственно. Его язык не станет языком обыденной речи и здравого смысла. Для того, чтобы довести идею до масс, необходимы посредники: тексты (видео, изображения), которые будут идею упрощать и пересказывать, приспосабливать под практические нужды, адаптировать для разных вкусов, применять ее к меняющимся новым вызовам.

Текст-источник становится главным хабом распространения идеи, он захватывает и связывает между собой людей-«интеллектуалов»*, тех кто специализируется на разработке смыслов. Эти люди создают базу для будущего ядра новых идей и одновременно адаптируют идею для дальнейшего распространения. Тех из них, кто занимается адаптацией ядра идеи, тоже можно назвать посредниками («медиумы» на жаргоне).

Тексты-посредники это средний «этаж» пирамиды идеи. Массив текстов, который группируется вокруг ядра и занимает в несколько раз больший объем по количеству данных. Эти тексты в несколько раз проще и вместе с тем разнообразнее текстов ядра. Люди-посредники служат передатчиками идеи в массы. 

Средний этаж можно условно поделить еще на несколько уровней. Верхний уровень формирует своеобразное «священное предание» вокруг текстов-источников. Средний разрабатывает популярные адаптации идеи. Нижний распространяет элементарные частицы идеи, которые проще всего воспринимать. К примеру, сегодня это могут быть картинки в интернете, короткие видео, мемы.

Тексты среднего слоя пирамиды, тоже могут быть локальными центрами, служащими сведению в единую сеть целого комплекса идей и текстов. Такую функцию, к примеру, имел когда-то манифест.

На переферии машины идеи находятся отдельные высказывания и бытовые представления. Их формируют массы; те самые люди, которые считаются конечной целью распространения идеи. Захват которых - условие победы эгалитарных движений. Это конечные потребители идеи. Они принимают нормы и установки идеи, но не занимаются специально ее переработкой. Они тоже распространяют идею, но в самых простых формах и в ограниченном масштабе. Однако их больше чем медиумов, поэтому влияние этих людей значительно. Структура этой группы напоминает рассеянный шлейф, расположенный вокруг плотного пояса «посредников». 

Существует другая механика массового распространения идей: низовая, на основе одних только слухов и простых повседневных суждений - но она не даёт достаточно сложных и организованных аппаратов решения проблем. Идеи, которые не получили разработки на высоком теоретическом уровне, широко распространяются только на нижнм культурном слое, и обладают скорее меньшей властью над обществом. 

Можно предположить, что либертарной идее нужна децентрализованная структура, которая включает разные тексты-источники и организует органические, в быстрой ротации, отношения с «низовыми идеями».

Динамика

Втягивание людей в сферу влияния идеи обычно тоже напоминает «пирамиду», но уже перевернутую. Случайный человек, попавший под действие одного из уровней машины идеи, может постепенно двигаться «вверх» к ядру идеи. Чем дальше он зайдет, тем больше будет его вовлеченность и овладение идеей.

Машина идеи, которая выполняет свою задачу, с одной стороны постоянно расширяет шлейф обычных последователей, а с другой стороны, уменьшает их количество, побуждая двигаться вверх по пирамиде идеи.  

Нельзя сказать, что идее подходят любые адаптации посредниками. В зависимости от содержания, идея будет притягивать с разной силой разных людей. Меняя формулировки, посыл, настроение популярной агитации, можно привлечь на сторону идеи те или другие группы. Хотя конечной целью является распространение идеи среди всех или большинства людей в обществе, это не значит, что можно агитировать любые группы с одинаковым результатом. В зависимости от того, какие группы примкнут к идее первыми, из каких групп будут черпаться интеллектуалы и активисты для распространения идеи, будет зависеть сам процесс ее дальнейшего распространения. Поэтому, работа посредников с разной направленностью, может дать совершенно разный эффект. Используя адаптированные под идеального «среднего человека» тексты, можно привлечь к идее людей, которые вряд ли сделают в ее работу ценный вклад. От них на ранних этапах распространеия идеи необходимо добиться пассивного одобрения, невмешательства - но не более. Используя тексты, которые делают упор на эстетике жестокости, насилия, можно привлечь как агрессивную молодежь, так и людей с садистскими наклонностями. В дальнейшем, уже привлеченные люди будут по-своему адаптировать идею для последующего распространения и служить примером для окружающих. Невротики будут создавать невротический контент. Садисты будут создавать садистский контент. Невежественные люди будут создавать невежественный контент. А это определит, кого идея привлечет дальше. Пример неудачной адаптации идеи при распространении - «радикальный феминизм». Изначально эгалитарная идея вобрала в себя большое количество невротиков с низким интеллектом, и это влияет на дальнейшее распространение идеи. Окажись эти люди в эгалитарном обществе, их поведение нормализовали бы окружающие; но они - актив параллельной идеологии, поэтому они определяют ее лицо. Поэтому, первоначальный набор людей должен быть избирательным.

Машина идеи имеет ограниченный срок жизни. В момент своего расцвета она может казаться вечной, но она всегда истощается. Отличается только итог ее работы. Нужно понимать, что любая, даже самая хорошая теория, нужна лишь как временная ступень в движении к некоторой уже представимой, но еще не развернутой окончательно цели: те же мотивы, которые сегодня делают актуальным анархизм, завтра будут выражены в других идеях. Плохо организованная машина идеи может погибнуть раньше чем выполнит поставленные задачи. Успешно работавшая машина идеи делает вспыхнувшую в одной только точке общества «высокую теорию» - здравым смыслом и обыденным языком повседневной жизни масс.

В процессе этого перехода, часть информации теряется, а часть видоизменяется и мутирует. В любой коммуникации неизбежны потери. Но их можно сократить дублированием и повторением, созданием новых идей которые компенсируют потерянные аспекты прежних. Не стоит воспринимать высказывание как нечто самоценное - оно имеет значение только в зависимости от того, как было считано адресатом. Следует прогнозировать возможные искажения передаваемой информации и управлять потерями, корректируя данные. 

По мере того, как основные убеждения и практики какой-либо идеи впитываются в обыденную жизнь масс, ее «надстройка» теряет привлекательность, целостность, энергию, способность решать проблемы. Чем больше распространяется идея, тем больше толкований она получает от своих медиумов. Тем больше диапазон значений, которые ей придают. Энтропия изначального посыла все время увличивается. Идея становится товаром на все вкусы, начинает значить все что угодно одновременно. Вместе с тем, идея уже передала свои лучшие стороны общепризнанному знанию. Они перестали быть характерным признаком, миссией идеи. Все очевиднее становятся ее худшие стороны, различные ошибки, освещаемые критикой. Лучшие разработки этой идеи и критику ее ошибок начинают развивать уже другие, новые идеи и движения. Как гриб, идея вырастает, пускает споры и разлагается, удобряя почву. Чем дольше живёт идея, тем она устойчивее, но чем дольше живёт идея, тем меньше ее подрывной потенциал.

Значимость машины идеи в тактической перспективе можно оценить по ее локальным воздействиям на общество. Значимость машины идеи в стратегической перспективе можно оценить после ее угасания и распада: как именно выглядит чистый результат ее влияния после полного разложения самой машины. Какую обыденную философию она сформировала. Какие части исходной идеи были потеряны при переходе. Какие новые машины идей отпочковались от нее чтобы делать дальнейшую работу.

Пирамида идеи может иметь разную степень централизации и четкость границ. Есть идеи, в ядре которых находится всего одна книга, есть идеи, в ядре которых находятся сотни книг. Есть идеи, у которых центральный текст совпадает для большинства участников, а есть идеи, где пересекаются сферы влияния разных центральных текстов. У одних идей может быть широкий средний этаж, у других - узкий. Здесь возможны самые разные варианты и сочетания; например, для какой-то группы христиан, центральным текстом от которого происходит и к которому притягивает идея, может быть не Евангелие а Катехизис. Увеличение или уменьшение каких-либо групп пирамиды, изменение характера коммуникации между группами, переключение главных потоков передачи информации с одних хабов на другие - все это определяет характер идеи.

Скорость и детальность изменения идеи на высшем теоретическом уровне и на уровне обыденной культуры сильно отличаются. В то время как на вершине пирамиды создаются синтетические исследовательские программы, ориентированные на работу со сложностью, в повседневной практике могут все ещё царить идеи Просвещения. Высшая и недостижимая цель машины идеи - уравнять эти скорости.

Разрыв или возникновение «бутылочного горлышка» (слишком узкого участка коммуникации) в любом месте пирамиды идеи, приводит к застою, упадку, угасанию идеи раньше времени. Формирование внутри идеи постоянных изолированных групп с четкими границами это первый признак ее грядущей гибели. 

Всю деятельность радикальных организаций по распространению идеи можно толковать как попытки управления тем или другим участком описанной нами машины. Два главных действия - создавать / менять высказывания и создавать между ними ссылки. К примеру, распространение листовок анархистами - это попытка непосредственно влиять на распространение взглядов в «нижнем этаже» пирамиды (чаще всего грубая**). Террористические акты некоторых современных националистов - создание массовых ссылок на какие-либо идеи (тексты-источники или бренды).

Так или иначе, одна только массовая агитация на простейшем уровне идеи будет бесполезна без создания соответствующих по качеству, новизне и привлекательности более высоких уровней идеи. Хотя может спровоцировать их появление. 

Так или иначе, любая тактическая задача агитации должна быть подчинена стратегической задаче наладки бесперебойной работы всей машины идеи.

Рекомендуемое дополнительное чтение: работы Антонио Грамши.

________ 

* Интеллектуал или интеллигент в нашей модели - не характеристика человека, а его функция. Интеллектуал - тот, кто производит работу в области обработки и передачи информации. Пролетарий от инфопотоков. 

** Любой готовый вывод и любой призыв сегодня воспринимаются «интеллектуалами» скорее негативно, как разновидность информационного принуждения. Призыв - это попытка мобилизовать чувство долга, обращаясь к определенным установкам идентичности, или эксплуатировать примитивные побуждения. Опыт рекламы и идеологий модерна научил людей распознавать попытки использовать их, и это хорошо. Качественной среди «интеллектуалов» сегодня считается эмоционально и политически нейтральная информация, которая ставит последовательность и точность на первое место, а политическая позиция считается верной только пока аккуратно используемые данные позволяют подойти к этой позиции. Вместо призыва лучше использовать «сервисность»: предоставлять ссылки и площадки.

Впрочем, работающий мобилизационный призыв должен отсылать к действительно сильным идентичностям и побуждениям. Примеры рабочих проектов - вирусный вброс «не покупайте бананы» в связи с угрозой коронавируса, или фейк «Как понять, что ваш ребенок состоит в группах смерти». Но такие манипуляции хороши только в тактической перспективе для безответственных агентов с коротким горизонтом планирования.

swarm_info