工人通讯|工人怎样战胜让自己不觉悟的因素？

编者按：这篇工人通讯的作者，以自身觉悟过来的生动经历为基础，分析了工人不觉悟的主要原因：（1）物质上，经济剥削挤占了工人的自由时间；（2）思想上，工人受到资产阶级意识形态体系的压迫。其中最重要、最直接的原因是资产阶级意识形态的压迫，于是通讯主张要从思想上唤醒工人，而非寄希望于从经济上吸引工人。在正面强调了政治灌输的列宁主义路线后，作者“苛刻”地反对了“先交朋友再政治灌输”的经济主义做法，批评沉溺于自发状态的革命者“不争气”：不是工人不想觉悟，而是革命者的政治教育工作太落后。就具体做法而言，作者认为第一步是由革命家小组通过传播政治材料去观察对象的反应，从而寻找先进工人的苗子；第二步是通过学习小组把苗子培养成具备完整革命世界观的觉悟工人。

我们非常赞赏这位觉悟工人自觉地同经济主义所进行的斗争。由于缺乏修养和经验，目前许多小组仍然在一边批评经济主义，一边践行经济主义。目前经济主义仍然大行其道的证据之一，就是像作者这样的觉悟工人依然太少了。我们热烈地期待同志们能够创造出更多新鲜的具体经验（例如在第一步中，适合最初传播的合法政治材料可以有哪些，传播的具体方式如何，效果怎样，以及在第二步的学习小组中学习什么内容等），总结出来并投稿给我们，以便推动全国的工人工作到一个更高的水平。

我们注意到了《布尔什维克》杂志第二期对列宁和《列宁道路》的“批评”。在这期杂志的社论中（第7页和第8页），他们说“灌输论”这样的“列宁的说法是从考茨基吸收过来的错误用法，更是论战时期矫枉过正的夸张用语”，而《列宁道路》“是在拿青年列宁早已纠正的错误继续夸张”。《列宁道路》自然是把这样的对列宁的“批评”看作是经济派的自发性崇拜，把这样的对自己的“批评”看作是表扬——它从反面证明了《列宁道路》正是在沿着列宁的路线前进。工人通讯员大概没有读过“布尔什维克”们的杂志，反而向我们推荐了《列宁全集》中与经济派们和孟什维克们进行斗争的4-8卷。推荐得多好！在我们看来，这篇工人通讯正是对当代经济派（他们是称自己为“布尔什维克”的托派）的绝佳反驳。

以下为通讯的目录和正文。

一、经济上对工人的钳制

二、思想上对工人的迷惑

三、群众自发的斗争不可能是社会主义的斗争

四、怎样让工人觉悟起来

许多马列毛主义者学了理论后，毅然决定投身于在人海里寻找和培养觉悟工人的工作。他们抱着一腔热血去发掘觉悟工人，却在这一过程中遇到相同的问题——几乎很难找到或者压根没遇到过觉悟工人。觉悟工人似乎只存在于像《俄国社会民主党中的倒退倾向》这类的文章里：

各国工人运动史表明，最先和最容易接受社会主义思想的是条件最好的那部分工人。从历次工人运动中涌现出来的先进分子主要来自这个部分，他们能够取得工人群众的充分信任，他们全心全意地献身于教育和组织无产阶级的事业，他们完全自觉地接受社会主义，甚至独立地提出了社会主义理论。历次生气勃勃的工人运动中，都产生了像蒲鲁东和瓦扬、魏特林和倍倍尔这样的工人领袖。我们俄国工人运动看来也不会在这方面落后于欧洲。正当有教养的社会对说真话的不合法书刊失去兴趣的时候，工人强烈的求知欲和追求社会主义的热情却日益增长，工人中间的真正英雄人物也不断出现，他们虽然生活环境极坏，在工厂中从事着使人变蠢的苦役劳动，但是有顽强的个性和坚定的意志来不断学习，学习，再学习，使自己成为觉悟的社会民主党人，成为“工人知识分子”。（《列宁全集》第四卷第234页，人民出版社2013年版，黑体是我们加的 ）

究竟是什么导致了觉悟工人数量稀少？为什么工人明明被剥削和压迫，却仍然不能摆脱资产阶级意识形态国家机器的统治，接受马列毛主义的革命意识呢？我在这里写下我赞同的观点：

“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去……  ”(《列宁全集》第六卷第29页，人民出版社2013年版)

这是列宁在《怎么办？》一书里提出的、用来反对经济主义者的话，目的是驳斥经济派——经济派们崇尚落后工人的自发性的尽头只能是“工联主义的政治”，只能是让工人继续不觉悟。为什么这么说呢？希望我的分析能给全国各地小组的同志们提供参考，有不足之处和文笔不好的地方还请见谅。

一、经济上对工人的钳制

让我们先从一个故事开始说起。在网上一直流传着清朝“33两白银”的故事，说的是清朝的统治者为了维护其统治，不仅束缚一切先进思想（八股文、文字狱），还用各种交官粮、地租和苛捐杂税去限制底层百姓维持在饿不死的状态。普通农民家庭一年要生存的费用是36两白银，而平均来说却只能挣到33两，剩下的3两则需要去拼命干活、四处奔波才能凑齐。地主、官府会利用这个缺口，进一步加强“亚洲式的野蛮的农奴制盘剥”。

33和36这两个数字，也许有虚构的成分，与资产阶级学者的研究有点出入（正常年景，江南地区的佃农交完地租后，大概也只剩2.7两余钱），但上面所讲的道理是没错的。就连这些学者也承认，农民在丰收之时还能交上佃租和吃上饭，在灾年那是要闹饥荒、饿死人的！历朝历代都会闹饥荒饿死人，在清朝这里也不例外。皇室宗族、官老爷、地主、富商们是一天四顿饭，顿顿都有肉吃，个个是面色红润、神采飞扬且胖子居多；他们这些剥削者住的是皇宫、官宅、大院，穿的是绫罗绸缎，根本不用为一日三餐去发愁。反观贫民百姓住的是茅草顶的土房，穿的是不遮体的烂布，一年到头都不一定能吃上一回肉，终年无不在为维持饱肚子而拼命。

从中我们得出了如下结论：愚蠢的封建统治者们锦衣玉食，贫困的老百姓受尽统治者的盘剥，挣扎在温饱线上；贫苦百姓脑子里总是在为钱发愁、为吃饱犯难，没钱也没时间学习先进思想，又受统治者的思想欺骗，于是一生都被地主老爷们所奴役。总之，被剥削的经济状况不仅不会使群众自发地产生革命意识，反而是导致群众不觉悟的物质基础。封建的愚民制度和经济剥削制度，都不可避免地灭亡了。资本主义替代了封建制度，也发展起了自己的剥削和愚民方式。

那么，资产阶级是怎么维持工人的不觉悟的呢？从生活状况、特别是经济状况上分析，我们可以看到：工人自进入了工厂那天起，他/她与整个社会就几乎是处于隔绝的状态，他/她每天所要面对的是吃饭、睡觉、打螺丝、线长，与外界是不产生任何思想的联系的。从支出状况来估计看：吃饭喝水每月大概是45×30=1350；租房一个月算600；生活用品200/月；话费50/月；杂费200/月；总计：1350+600+200+50+200=2400元。如此高的开支还只是维持工人自己生存的最基本的费用。就算工人的工资有5000元/月（这在工人中不算很低了），那也有将近一半要用在工人自己活着上面。这还没有计算工人结婚、养小孩等方面的开销。可见工人在面对生活的支出时是多么力不从心。封建农民常常是挣的不够吃，资本主义下的工人则是“靠挣一文吃一文过活”（《资本论》第二卷第162页，人民出版社1975年版，黑体是我们加的），在某种程度上说没有太大区别。

我们从工资和消费的对比上可以得知：面对花出去的钱，工人的内心大都是不爽和痛苦的。在这么大的生活压力下，自发工人的头脑里单纯地肯定是想多赚钱，想攒钱，想开个小店或开个作坊，通过自己的努力和奋斗让自己和家人过上好日子。从这条线索去思考，就能理解自发工人自然而然地普遍想加班，普遍想多赚钱。因为对工人来说，有了钱确实可以让生活状况变好，从而不那么糟糕，这是很自发、很“正常”、很“理所应当”的思想。也就是说，我们在接触绝大部分工人的时候，他们口中说的，更多的是干哪行赚钱、什么工种又轻松又钱多、去电子厂打工能找到对象等等。

这是一种落后工人的思想的自发性，是一种“经济主义”（多赚钱、多搞钱）就能改善一切的愚昧。我之所以这么说，不是要贬低工人，因为工人自发产生的这种思想，是资产阶级通过剥削和欺骗灌输的，就像封建统治者通过“33两白银”和儒家思想给农民灌输的一样；资产阶级满脑子都是钱，于是搞得工人也满脑子都是钱。我是要指出，当前许多同志在发展和培养觉悟工人的过程中，所遇到的大部分的问题的根源，正是工人的经济主义思想。这也是最头疼、最不好开展和最难下手的问题。

而要打破工人这种落后自发的、经济主义的思想，靠经济主义的办法肯定是不行的。只请工人吃饭、带工人去打台球，甚至是只讲劳动法维权，都是不能进行充分的政治揭露和政治灌输的，当然也不能让工人觉悟起来。通过这种方式吸引来的工人，更多地是奔着吃喝玩乐和个人维权去的，而非听你讲政治问题；对吃喝玩乐和拿钱走人感兴趣，对政治揭露却不感兴趣的工人，是落后工人。这不是我们的政治灌输的路线有问题，而是吸引工人时采用了经济主义（吃喝玩乐等）的错误办法、导致选择的工作对象错误，或是高估了自发工人的思想觉悟，以为搞点轻松合法的活动就能让他们觉悟起来。所以请不要气馁或看不到希望，要坚持对工人进行政治教育和组织的路线——这条路之所以难走，有的人刚开始走没多久就放弃了，正是因为有的同志把和工人进行“经济主义”的交朋友看得太过重要了。政治教育需要和工人交朋友，但并不需要在交朋友上投入太多。如果经济主义这条路好走的话，那恐怕黑帮早就被推翻了。

二、思想上对工人的迷惑

从思想政治上分析，这里就是要阐述的重点！工人每天最期待的就是吃饭的时候和回到宿舍里那点属于自己的时间。吃饭能恢复自己的体力，睡觉能修复疲劳，刷手机上网是为了了解外界的情况，使自己不至于落伍和跟不上时代。但是由于资本家残酷的压榨，使得工人脑子里想的就是期待吃饭时间能看会儿手机、能躺床上刷抖音——这使得他在思想上又受到资产阶级意识形态国家机器的奴役。这种思想奴役主要来自以下三个方面：

（1）黑帮的意识形态奴役，首先是忠君爱国、民族主义和国家主义的洗脑。虽然进行残酷的剥削和压迫，但每次屏幕里那个攥着乡亲们的手的皇帝出现的时候，他总是虚情假意地说着：“我时刻挂念着山里的乡亲们”、“我是人民的勤务兵”、“该有的会有的，共产党就是为老百姓办这些事的”。这些话一看就是假的，但谎话说了一千遍也就成真话。即便工人知道这是欺骗，但仅凭工人自己也还是难以抵挡和招架这种思想进攻，迫使工人多少相信了一些这样的鬼话。不觉悟的工人于是成了黑帮思想的奴隶，从而维护了黑帮统治而使其继续存在下去。

（2）自由派和大资产阶级的意识形态奴役，自然是马云是“人民企业家”，胖东来老板对员工好，王健林、小米雷军等“都是给我们工作的亲爹”，“在我困难的时候借给我钱的爸爸”，“还时不时给员工发放福利”。这些资本家也善于做慈善、做表面功夫、做面子工程，使得工人也信了一些这种欺骗，相信了几句他们的鬼话。

（3）小资产阶级的意识形态影响，是把他们的潇洒生活和爱好伪造成了和工人一样的，仿佛是一个阶级的自己人一样。工人们没有那么容易看到黑帮的、自由派的生活，因为他们太有钱，离工人太远，而且面子工程包装得好。而小资不同，他们的地位较靠近工人阶级，于是他们较好的生活状况更容易传播给工人阶级，让很多工人向往这样的生活。因此虽然有阶级的隔阂摆在面前，但许多工人在意识上仍然受到小资的影响。

让我再展开说说。黑帮和大资产阶级我们普通人根本接触不到，他们手里掌握的专制权力、整个国家的经济命脉以及奢靡的生活，是普通人根本不敢想的（尽管接触不到，但他们强大的意识形态机器仍然统治着工人）。而城市小资产阶级，我们时时刻刻能接触到，比如像小店主、小摊贩、文员、医生、学生、老师等，我们只要想找都是能找得到和见得到的。工人在看到这些小资的时候是不自觉地羡慕和倾向他们的生活的。为什么这么说呢？小资有的都是工人们得不到的而又想得到的：房子、钱、时间、受教育的机会、更广阔的视野、吃喝玩乐。工人实际上非常想要时间和钱，想要富足自由的生活，因为这些正是工人们被剥夺了的政治自由和经济权利，使得工人们向往小资的生活，也渴望跨越成小资（毕竟，诗和远方一直是吊在驴子眼前的胡萝卜）。另一方面，由于小资这个阶级被大资产阶级排挤，因此不可避免地在没落，尤其是其中的小业主。他们大量地跌落滑向无产阶级，被抛入无产阶级的队伍里，身上的小资思想、行为和习气就带给了工人，无时无刻不在影响着工人（聪明的觉悟工人很容易识破他们不自觉的习气的污染的危害，从而离他们远远的同时又保持同他的错误思想进行不退让的斗争）。这是工人思想不觉悟的一个重要原因：小资正在变成工人，而工人又离小资近一些。很多工人都幻想着通过开个店等方式实现阶级跨越，这实际上就是受到了小资的欺骗和经济主义思想（多挣钱）的控制。少数小资做到了发财致富，现在来展示成果并分享一些跨越的办法，这时很多工人就意识不到和分不清是真是假，于是斗胆也去试一试，毕竟打工一辈子确实失去了太多也确实太苦了，结果往往和大多数小资一样走向破产和负债。

这便是各阶级在统治工人的思想方面所进行的分工。用工人创造的财富去统治他们的思想，各个非工人阶级的人出于分了赃也乐于这样干（虽然很多人是不自知也不自觉地这样做了），便帮助黑帮和资产阶级长久地统治下去。上面从阶级划分上宏观地分析了对工人的各种欺骗，下面要从几个有代表性的方面具体分析他们是怎么进行欺骗的。

在思想文化上，中特黑帮鼓吹的是国学、传统文化、民族主义，推崇孔子的儒家思想，宣扬礼义廉耻温良恭俭让，叫人要顺从、不要反抗，灌输努力赚钱、“勤劳致富”、为实现中国梦而奋斗。常说的是跟君子交朋友，远离小人；拒绝阶级分析，而是用资产阶级的人性论去区分人的好坏，说什么人性本恶、贪婪、懒惰、愚蠢，穷则独善其身之类的一些漂亮话。还有那位郭子的名言：“如来，真的来了吗？如来！到底来没来？如来”。这些黑帮资产阶级的御用文人狗奴才从文化上、思想上对我们工人进行各种各样的欺骗，一次次把工人的思想扭向人性论和传统文化的迷雾中而无法自拔。

在历史上，专制黑帮和自由派篡改历史、歪曲历史，明里暗里污蔑毛主席、列宁、斯大林、马恩，要么把他们捧为民族主义的偶像，要么把他们说成是教条主义者，说成是坏人，说成是将整个世界闹得水深火热、不得安宁的暴君。同时还把复辟资本主义、复辟专制制度的“改革开放”说成是经济腾飞，美化这专制、剥削和贫富分化的四十年。

在音乐上，自由派和小资产阶级的音乐家们鼓吹的是低俗的男男女女你侬我侬的恋爱歌、爱情歌，把一个人受的苦和磨难归结为没能找到一个心仪的伴侣，仿佛这样的伴侣一旦找到，苦难就能得到治愈和解脱。于是这些人创作了一大批无聊、骗人的歌曲来转移阶级矛盾。当他们发现这个吹出来的“爱情仿佛能治愈一切”的泡泡，有时也会被失恋工人识破的时候，又抛出更多类似《谁》、《泡沫》这样的安慰剂去安抚失恋的工人。这又是转移阶级矛盾：矛头不指向黑帮、自由派等剥削他们的人头上，反而把矛盾目光看向爱过的人身上，觉得是对方太坏、太假、太虚伪和自己太愚蠢才导致会被伤害。

就连2022年年末的白纸运动也证明群众受到了政治上的欺骗。这些手举白纸、对三年疫情封控和乌鲁木齐大火极其不满的群众，喊的却是自由派的口号：“不要文革要改革，不要领袖要选票”。这再一次反映了什么问题？为什么小资民主派的群众对专制不满却用的是自由派的口号，而不是彻底民主主义和社会主义的口号？为什么会这样呢？这是因为全世界共产主义者，包括我们中国的左派同志在内，做的工作还远远落在群众的自发情绪的尾巴后面，还没有取得对民主革命即对小资民主派群众的领导权。用通俗的语言来说就是“社会主义的东西太少了”。资产阶级的意识形态国家机器从政治、思想、历史、哲学、文艺等领域强力输出，对工人阶级和其他劳动群众进行着无孔不入的洗脑。工人自己没有对抗资产阶级意识形态入侵的武器，没有自己的思想武器，缺少属于自己阶级的思想、哲学、艺术，才使得工人在思想上是愚昧的、不觉悟的，政治上是轻信的、不开展的，才使得工人抗拒革命的宣传鼓动，不愿意迈出走向觉悟的那一步。工人自己都不觉悟、无组织，就谈不上领导小资产阶级民主派群众，谈不上推翻专制制度和资本主义。这就是资产阶级思想体系（意识形态）影响的恶果。

三、群众自发的斗争不可能是社会主义的斗争

前两节我们分析了工人不觉悟的两方面原因（经济基础和上层建筑）。经济上，工人的经济基础是资产阶级的剥削制度，是让工人只能勉强糊口，几乎没有什么时间和条件去学习。思想上，工人又直接受到黑帮和资本家的意识形态奴役，使得工人不敢反抗，既怕军警的抓捕和殴打，又怕遭到法院的迫害性判决；工人还容易受到小资产阶级的影响，幻想靠个人奋斗发财致富，把多挣钱、开小店当作人生追求。

然而，专制政府和资产阶级总是掠夺走工人生产出的一切剩余价值，甚至还想把小资产阶级吃干抹净。于是根据资本主义发展的规律，必然会发生经济危机和社会革命。可为什么自国际共产主义运动陷入低潮以后就再也没有什么社会主义革命发生了呢？正如第二节最后一段所说，是因为左派的思想教育工作太落后了，导致群众还是被资产阶级的思想所统治。于是在危机到来的时候，工人和其它劳动群众最多只能进行自发的反抗。群众在忍受剥削到极点时总归会反抗的，但是这种自发反抗仍然无法突破经济主义和工联主义的界限，仍然不是社会主义性质的政治斗争。下面举两个例子。

举例1，2000年左右的江西丰城事件。当地的农民被专制政府的农业税弄的苦不堪言，每年每人要交300元（当时官方公布的农民人均年收入也就2200多元）。事件的经过在网上有两个版本。第一个版本是1999年8月，一位不满苛捐杂税的农民周怀林，自费整理了当时的中央政府有关减轻农民经济负担的欺骗性政策，并散发给身边的农民，鼓励农民们抵制不合理税收。当地的乡政府得知之后就将周怀林抓进了“学习班”，仅仅两天后，周怀林就“意外”死亡了。得知消息的家属集结了几十个人去乡政府讨要说法，却被赶出了乡政府。这种粗暴的行为彻底激怒了农民，明明好好的人被你带进了学习班就不明不白地死了，使得这件事很快在当地四个乡镇发酵。一万多个农民扛着锄头自发地来到乡政府门口，他们再也忍受不了政府的横征暴敛，于是冲进去把里面的一个乡长和乡干部从二楼扔了下去，然后在地上挖坑把两个人埋了（罪有应得！）。当晚，江西省调派大量警察去镇压农民暴动，当局才把这件事逐渐平息下去。为了防止农民把官老爷扔下楼的斗争扩散至全国，政府逐渐出台了取消农业税的政策，直至2006年1月1号，全国才彻底废除农业税。第二个版本没有周怀林这样的经过，但也是类似的抗税暴动：农民相信中央政府的减负政策，却被乡镇政府无视，于是自发聚集起来冲击镇政府。官方资料不曾提及周怀林的存在，但类似的事件曾在记录文学中出现过，如1993年安徽农民丁作明在乡派出所被活活打死一事。农业税的废除在很大程度上归功于江西丰城这样的农民暴动事件，让专制政府看到了农民抗税的暴动可能蔓延全国，于是不得不进行自上而下的改革，这个逻辑和1861年俄国的农奴制改革差不多。多么好的改革啊！不打不改，一打就改，改完又以各种形式收回去，贫农越来越穷，越来越多地破产进城打工。

举例2，2022年11月22号-24号，河南郑州富士康工厂爆发了工人运动。专制政府强行进行动态清零政策和富士康工厂的坑骗（招聘是以8000至9000块钱的工资吸引人去富士康打工，等人招得差不多的时候就突然改了工资标准，从原来的8000至9000块钱，变成了5000块钱的工资），引发了工人们的不满。加上动态清零使得很多工人感染了新冠肺炎，更加让工人对政府不满，于是就有了2022年河南富士康工人运动。这些工人们成群地走上街头，拆下护栏上的栏杆做武器向着身穿防疫服的警察逼近，一度打得专制政府的走狗落荒而逃。

这两件事情的最终都遭到了黑帮的暴力镇压。黑帮还用“取消农业税”和“一万块遣散费”等让步满足了群众自发斗争的诉求，从而瓦解他们。自发斗争的起点是工人和贫农不满专制政府的暴政破坏了他们的经济生活，这种破坏对工农的经济生活起了毁灭性打击。当经济生活维持不下去的时候，也就是快要面临饿死和没有活路的时候，工人头脑中的被长期灌输的统治阶级的思想才会崩塌，从而走上造反的道路，也就是我们看到的自发的工人运动和群众运动。生活不下去了就要造反，但由于没有社会主义的政治思想，这种造反仍然是突破不了资本主义制度的，仍然是维护私有制体系运作的，也就是最后会变成改良主义运动，比如拿了一万块遣散费走人，然后被秋后算账。这样的自发经济斗争不触及资本主义的根基，他不要夺权，他不要做国家的主人，他没有社会民主主义的意识，这种意识只能从外部灌输进去。被统治阶级只有意识到自己不仅是历史的客体，而且可以是主体的时候，才能够摆脱被统治的地位。

四、怎样让工人觉悟起来

怎样让工人战胜资产阶级思想体系的影响，从而让工人觉悟起来呢？我想以我自己为例来提供一些经验。

我从小家庭破碎，父母离婚。很早就没有读书，去外地打工七年，从事沉重的苦役劳动，期间因为苦役劳动和赚不到维持再生产的钱，还得了严重的腰疼病。在看不到希望的日子里，在拖着病痛去干活时，我对统治阶级说过的话、灌输的思想产生了怀疑和动摇。慢慢地我不再相信“十三五规划”、“撸起袖子加油干”、“为实现中华民族伟大复兴”和“中国梦”等等这些话。在我淋着大雨干活的时候，在我冬天半夜干活被冻得瑟瑟发抖的时候，在我腰腿痛得动弹不便的时候，在我身上积累了无数劳病的时候，在我去医院治病却治不好的时候，国家在哪里？政府在哪里？党在哪里？“人民的勤务兵”又在哪里？我难道要这样一点一点地等待死亡吗？我难道要一点一点地被剥削到死吗？“不！我不想要死！我凭什么就这么死了？我要活着”！是的，维持统治的经济动摇了，我对黑帮灌输的思想、信仰产生了质疑。质疑这些主张都是为我着想么？还是为了他们自己？明明我没有任何保险、假期、节假日礼品，甚至连工资也是最低的2500块钱，还要我在贫苦的生活里拿近乎一半的钱去治疗我的身体！“为什么？为什么这样对我？为什么！！！”

或许有人会说我觉悟是因为有特殊性而没有普遍性或必然性，那我就这么回答这个问题吧：经济的动摇必然会使得工人头脑中的上层建筑也发生动摇。当工人正在被缓慢杀死的时候，工人会寻找一切救命的东西，并且最终会找到马克思列宁主义。只要他/她不甘心死去而想活着，就一定会找到的。我在2020年年底看到了合法马克思主义者发布的马云蚂蚁金融上市的视频，首次接触到马克思主义，出于好奇就开始学习，中间加入了一些圈子进行自学。通过推荐，第一本首选的就是硬啃艾思奇著的《辩证唯物主义和历史唯物主义》哲学书（我读书的顺序仅供大家参考），后来学了《政治经济学》、《共产党宣言》、《论再生产》。因为我有买书看的阅读习惯，知道黑帮肯定在歪曲马列著作上也会下功夫，所以我特别挑选买旧书，非1976年以前出版的不可。

再者，我通过一次偶然的机会认识了马列毛主义者。我第一次见到ta是有防备的，但是ta在请我吃饭的时候问了我几个看似很严肃但其实是我迫切想要知道的问题：“你对当下的社会有什么看法？”我回答：“没有希望，恨透了”。“你对未来有什么打算？”我回答：“我想革命，我这样干下去没有未来，干一辈子都无法改变我的阶级地位，我要自由”。听到这些回答，ta内心想必是十分高兴的。在几次和ta见面的过程中我看到了细节：真诚、贴心、耐心、成熟，不介意我对口喝ta的水（虽然我想倒着喝不对着嘴），对我是非常尊重和关心，对比网左那副高高在上的样子，ta让我信任。是的，我好像找到对的人了！在ta长期的影响和教育下我开始学习《列宁全集》，其中特别吸引我的是列宁揭露黑帮专制政府的文章，以及与司徒卢威（自由派）、布尔加柯夫（合法马）、马尔丁诺夫（经济派）和马尔托夫（孟什维克）等人论战的文章，这些文章集中在全集的4-8卷。不久后我又找到了秘密的小组，跟我的同志们一块系统学习列宁主义理论后选择了革命道路，继而又学了政经、国史、国情等等内容，使我有了工人阶级的思想体系去对抗资产阶级的思想体系。革命的思想理论体系，加上我所受的多年的社会压迫，使得我随时都想造反，随时都想革命。

再讲讲我在一次疲惫地工作后的特殊经历。如果是尚未觉悟的工人，过劳之后就是听歌或者刷短视频，又或者去吃一顿来犒劳自己。但我打开了《红军最强大》，听着过去社会主义的遗产使我能跟自己的自发情绪对抗，使我能与资产阶级的意识形态抗衡。我听着歌，边听边唱，身上的自发性产生的疲劳瞬间少了一半，我支愣起来了！有时候我就在想，要与资产阶级的意识形态相抗衡，就需要狠狠学列宁，就需要狠狠地读理论，下定决心为推翻专制制度和资产阶级而奋斗，所以《红军最强大》这种鼓舞斗争信心的红歌听了才有用。而其他阶级的人，或者工人阶级中没系统学习列宁的人，听了也只是听了。  

工人们在经济上被掠夺，思想上被钳制、愚弄，怎么才能思想觉悟？每天打完工，受完了工厂资本家的剥削，回到宿舍又受到意识形态国家机器的洗脑或者各阶级的思想压迫。从经济和思想政治这两个方面我们都看到：觉悟的工人阶级太少太少的根本原因，就是资本主义的经济基础和上层建筑，尤其是其中的上层建筑在起强烈的控制作用。要从思想上唤醒工人，而非仅仅从经济上去吸引工人（我在初次见那位社会民主党人并取得了信任的时候一直问他：“我们的党在哪里？我不想长久的这样生活下去，因为这样没有意义，我想要自由”）。我早就知道经济主义是改良主义，经济主义的文娱活动很难培养和发掘觉悟分子，这是顺应落后工人的自发性，是革命者的列宁主义理论修养低和社会经验缺乏的一种表现。

要战胜资产阶级的上层建筑，首先就要用政治揭露、政治鼓动的材料去吸引先进工人。具体的办法，就是理论修养较深厚的一群革命家小组成员，通过制作和传播政治揭露的教学材料去寻找有希望的种子，把觉悟的种子带进秘密的小组里接受政治教育，用小组的土壤把种子培育成禾苗。这些政治教育的材料，首先是小组成员自己要学好学扎实，这样在茫茫的人海中发掘到了对社会现状极度不满、随时想造反的工人时，就能根据他/她所能说到的社会情况进行口头灌输，给予合适的政治材料，一点一点地给他/她带去社会主义的东西，战胜他/她头脑里资产阶级思想体系的瘤毒。也请同志们不要觉得我提的要求太苛刻和太高了：真正先进的工人虽然很少，但是他/她会倾向于不相信政府、资本家，而且会排斥摇摆的小资产阶级的影响，也就是他/她自己在试图努力；不缺少这样的种子，缺少的是我们创造出来的政治土壤。而你如果能找到并认识他/她，给他/她带去列宁主义的“政治面包”而不是马尔丁诺夫的经济主义“政治稀粥”（吃喝、打台球、经济维权等等），工人自己就能辨别出哪个是革命的，哪个的主张只是暂时过得好一些，只是铁链子戴得松一些，而非彻底砍开铁链获得解放。

总结起来就是，工人阶级思想不觉悟、开展工作困难，很大程度上就是很多左派同志没意识到学好列宁主义的重要性，忽视了政治揭露和政治教育对工人来说是多么有帮助和有意义。一句话，中国的左派不争气。请不要觉得我用“不争气”这个字眼太苛刻。请所有想推翻专制制度、想进行社会主义革命的同志们好好想想：自己是不是也受到资产阶级意识形态入侵，导致也有落后的自发情绪？为什么会做不到呢？难道是你不行吗？是社会主义的东西太少了，是我们的理论修养太低了，在思想上战胜不过资产阶级，自然也就在头脑和行动上被奴役。这再一次体现了列宁的灌输论的重要性。地方的工人工作开展得好不好，很大程度上取决于马克思主义者的理论修养和对实际情况的判断 。要想有政治报（我们无产阶级自己的报纸），要想建党（代表工人阶级根本利益的党），要想建军（有我们自己的军队），要想夺权（工人阶级掌握政权，真正说了算），我们就必须尽全部力量用在学理论和进行政治教育的实践上，如此才不会辜负马克思、恩格斯、列宁和毛主席对我们的教导和期望。只要我们能沿着政治教育和培养觉悟工人的正确路线前进，那么我们的工人阶级组成的民兵，就一定会像毛主席的军队打国民党的军队那样，打败黑帮的“白匪军”。没有什么是觉悟工人做不到的！前人留下的怎么做工人阶级和一切居民阶层的工作的经验，怎么建党、怎么建军、以及最后怎么夺取政权的经验，这些用来争取未来社会主义国家的宝藏都在他们曾经写过的文章里。在今天，革命者不读列宁就不会有判断正确和错误的能力，不读《列宁全集》4-8卷就不会有必要的修养，不结合教育工人的现实工作就不会走上正确的路线。同志们，拿起列宁的政治教育武器，一起去清扫那奴役工人阶级思想的资产阶级意识形态国家机器！是的，同志们，只要我们团结起来把工人教育好、组织好，我们就能与黑帮展开决战，我们就一定能将“万恶的专制制度的牢墙给夷为平地”！

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