Фонды. Теоретические аспекты

Фонды. Теоретические аспекты

@cashevar

В одной сказке рассказывается, как отец умирая позвал своих сыновей и завещал им: что бы в их жизни не происходило, а они, наблюдая за своим зажиточным соседом, повторяли бы все его действия при ведении своего хозяйства.

Сыновья оказались послушными ребятами и внимательно следя за живущим по соседству куркулём, последовательно повторяли на протяжение нескольких лет всё, за что бы тот не взялся: рано встал – парни вставали также, возделывал какие-то сельхоз-культуры – и ребята возделывали те же культуры, начинал собирать урожай – и наши молодцы брались за уборку… 


Через какое-то время хозяйство исполнительных братьев по своему качеству, «крепости» и устойчивости превзошло хозяйство этого соседа. И немудрено, ведь сосед-то был один, а братьев было несколько. 


На вопрос завистливого односельчанина о том, как им удалось справиться с, казалось бы, неминуемой нуждой, которая должна была постигнуть их после смерти родителя, братья ответили, что всего лишь добросовестно выполняли волю усопшего…


Как писал А.С. Пушкин – «Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам – урок». Ну а так как на @cashevar несомненно собрались «мОлодцы» исключительно «добрые», то давайте постараемся извлечь из этой сказки всё, что только сможем.


Политика, по существующему мнению, является концентрированным выражением экономики. С этим сложно не согласиться, так как именно политика определяет характер и особенности как микроэкономических, так и макроэкономических отношений, осуществляя это, прежде всего, посредством нормотворчества, которое является исключительным проявлением политической воли. Таким образом, «круг» замкнулся – с политики начали, политикой и закончили, что, в свою очередь, доказывает, что и экономика, и любого рода правоотношения, и, как следствие этого, любые проявления государственности, находятся в границах указанного «круга» политического, по этой причине являясь его «порождением», продуктами его «жизнедеятельности».


Любой из членов общества в обязательном порядке «прикасается» в процессе своей жизнедеятельности к малому «кругу» — экономическому, без чего немыслимо его существование в обществе, так как политическая воля сохранение жизни каждого из указанных членов в общественном круговороте поставила в зависимость от степени его взаимодействия с этим экономическим «кругом». И чем теснее человек осуществляет это взаимодействие, тем увереннее он в своём завтрашнем дне, прежде всего за счёт накопления определённого запаса «прочности» в виде материальных благ, которые могут быть обменяны им на необходимые для сохранения жизни ресурсы.


Однако лишь не многие из людей проникают в «круг» высший – политический. Причины этого нам понятны – высокая конкуренция, обусловленная ограниченностью желаемых ресурсов и высокими требованиями к «качеству» людей, стремящихся к этим ресурсам. Не многие проникают, но подавляющее большинство сознательно или неосознанно желают этого, находясь на «крючке» довлеющего над ними общественного мнения с одной стороны, а с другой – рационально понимая, что прикосновение к этому заветному «кругу» гарантирует такой запас описанной выше «прочности», что попадающие в распоряжение индивидуума ресурсы, предназначенные для сохранения жизни, имеют, практически, неограниченный характер. А это уже, если и не гарантирует жизни вечной, так уж точно позволяет прожить отмерянную в полном объёме (хотя и вызывает недоумение желание некоторыми людьми, которые считают себя религиозными, жизни вечной, в таком, как эти люди существуют сегодня качестве – ведь тот или то, кто «создал» рождение, не был ведь болваном придумав то, что они называют смертью?))).


Читающие сейчас написанное являются своеобразными аутсайдерами, не желающими выполнять все банальные правила, которые предписаны для вращающихся в «круге» малом — экономическом с целью получения ими должного запаса «прочности». Ведь, как это было описано в статье Точка зрения: понимание «морального облика» кашеваров, обладая большими по сравнению с основной массой людей опытом, знаниями и навыками, эти аутсайдеры или почувствовали, или поняли, что соблюдение этих правил 100% не гарантирует получение обещанного им, и остальным поверившим в это, того количества материальных благ, которое из выполнения этих правил вроде как логично вытекает. Ведь согласитесь, не хочется чувствовать себя ослом, двигающимся по причине того, что перед его мордой на верёвке болтается морковь, которая этой верёвкой привязана к палке закреплённой на спине самого осла? Морковь, которая 100% недостижима для осла, но создающая у этого осла иллюзию достижимости, которая заставляет осла делать то, что нужно его погонщику, то есть двигаться в заданном погонщиком направлении.


Кашевары не являются «ослами», которые готовы плестись за свей иллюзией в круге «малом» — экономическом, но и не хотят провести всю свою жизнь в борьбе за право находиться в «круге» большом – политическом, если и не осознавая, то подсознательно ощущая, каких жертв от них потребует эта борьба.


Поэтому, как всё гениальное – просто, так и кашевары – рванули как волки через флажки к своей цели, нарушая установленные правила. И только из-за такого рывка они, подобно волкам, как ни стараются слиться с окружающей весь этот маразм действительностью, попадают в поле зрения тех, кто эти флажки расставил…


Как же в этой ситуации получить ожидаемое, заплатив за это не более желаемого? Как вариант – действовать так, как «охотник» не предполагает, а не предполагает он от объекта охоты поведения охотника. 


Вернёмся к тому с чего начали – к сказке и обратим свой взор на нашего зажиточного соседа, на тех, кто составляет «круг» политический. Мы не будем исследовать все аспекты их жизни, а присмотримся лишь к тем сферам, которые позволят нам решать те вопросы, необходимость решения которых и собрала кашеваров на этом проекте. А это вопросы белого обнала и транзита, а также импорта товаров, с которыми этот «сосед» чаще или реже, со всеми или отдельными из них, но также сталкивается.


Что в подавляющем большинстве случаев сопровождает деятельность членов «круга» политического во внеслужебное время, даже исходя из информации размещённых в средствах массовой информации? Как это ни странно, но этим «сопровождающим» является то средство, которое позволяет им решать вышеозначенные вопросы, которое видимость имеет совершенно противоположную, и для непосвящённых направлено оно на преследование социальных, благотворительных, культурных, образовательных, научных или иных общественно полезных целей. Это некоммерческое образование в соответствии со статьёй 123.17 ГК и статьёй 7 Федерального закона от 12.01.1996 года N 7-ФЗ «О некоммерческих организациях» именуется фондом.


Фонды во всём их разнообразии как раз и являются тем инструментом, который «прикрывает» прозаический характер тех простых, и понятных нам задач, которые законными способами разрешить просто невозможно. Ведь какому работяге взбредёт в голову заниматься устройством, условно, чьих-то судеб, когда его собственная для него – это тайна, покрытая мраком? Поэтому формально и получается, что учреждение таких фондов является прерогативой как политической элиты нашего общества, так и той части этого общества, которая хоть и не относится к этой элите, но будучи наиболее успешной, чем её менее опытные, менее образованные и умелые собратья, часто прикасается к «кругу» этой элиты. Прерогативой тех, кто свою судьбу вроде как уже устроил, и располагает возможностями и временем для устройства судеб всех, кто только того пожелает.


Поэтому кашеварам, как и волкам, выскочившим за флажки, возможно если не изменить правила игры, то во всяком случае поставить «охотника» в тупик, а то и выйти из его «поля зрения», не столько приняв правила навязываемой им игры, сколько играя по правилам не зверя, а охотника. 


В своей следующей статье «Фонды. Практические аспекты» мы рассмотрим, как можно играть в те игры, в которые хочется, платя за это тем, чем хочется, и получая от таких игр то, что хочется, выходя за рамки обыденного, для нас кем-то предначертанного, посредством создания и использования в своей деятельности фондов, которые позволят нам решать вопросы белого обнала и транзита, а также импорта товаров.