人有犯错的权利吗？

这话可能让一些人迷惑。「人非圣贤，熟能无过？」—— 人必然会犯错，问题不成立。

朋友

有这么一类人，如果你跟他说了不符合他三观的观点，他会说「什么乱七八糟的，你在哪看的这些玩意儿？」。

言下之意是：你怎么跟我想得不一样？你说的这个观点是错的，我本来觉得你跟我一样（是个好人），现在你居然这么想，那你一定是被蒙蔽了、受了蛊惑。

以上对话发生的前提是，你和他是朋友。如果是网络上的陌生人，就会变成「三观歪了！」「屁股歪了！」「* * * * * ！！！」，然后拉黑、举报。

在交友方面，这类人可能信奉「和而不同」「三教九流什么朋友都要交」，所以尽管你变成了他眼里的「下九流」，他也不一定会跟你割席断交——主要看你还「有没有用」。

亲子

也许你不熟悉上面的场景，但你一定听过下面的话：

「我家孩子很乖的，一定是被别人带坏了！」
「你们这个是什么群啊，你们这是害人不浅啊……」

爱情

这类人在爱情方面的常见行为及后果是这样的：

我和朋友一起看了这集动画。

朋友（男）：「你看她这么傻，居然还想自己做主，下场这么惨，活该！」

我：「傻姑娘都想要自己做主，聪明的女孩怎么可能放弃自我？」（这句话是从男性择偶的角度讲的）

而且，这样的观点（大男子主义）可能不是中国特色，crunchyroll 上这集 点赞最多的评论也是 dumb bitch。

「犯错的权利」绝不是用一句「温室里的花朵长不大」就能轻描淡写地糊弄过去的，而是涉及到人的根本的问题。

上面这几种场景本质上是相同的，都是否定他人的认知能力与自由意志，属于「不把人当人看」的一种表现形式。

未成年人与精神病人犯罪后不必承担刑事责任，就是因为主流观念不把他们当人看。

这几种都还仅限于个人生活，最多是伤害他身边的人。如果把这样的观念带到社会中，就能导致灾难。

一元真理观

对这些一元真理观的信奉者来说，至关重要的是对错，而不是多元、宽容与规则。
公众只是被动的容器，他们所能做的就是识别出真理化身并追随他，如果做不到这一点，那他们就是愚昧的庸众，配得上他们的苦难。
很多知识精英都有一种恐惧，认为由民众各自判断，将出现一个混乱的反智社会。
——《为什么有必要警惕饶毅们 》维舟

在这些人看来，关键是观点的正确性：我的观点是对的，当然有存在的正当性；但他们的观点是错的，谬误为什么要容忍其存在？
不管如何强调“兼听则明”，在我们的传统里，最终还是得有一个权威一锤定音。
这倒也不是说你不能有自己的看法，但必须服从大局，是最终有利于更好结果的，并不是说你阴阳怪气、乱发议论也能得到容忍。当然，也有一种盛行的论调说：“让人说话，天塌不下来。”这乍看是宽容异议，然而这在本质上倒不如说是一种“权力的自信”：开一道口子让你们说，反正也不怕你们掀起什么风浪。
——《为什么健康的社会不应该只有一种声音》维舟

狭隘的人不一定蠢。在微信群里，我遇到过不少辩才无碍的人，也不乏精通外文的，但交谈得多了，就会发现，他们只对一个问题感兴趣——例如你是不是站在中国这一边。
这正是褊狭最主要的特征：它和“愚蠢”不是一回事，有时它甚至被误认为是专注、坚定，带有一种奇怪的执拗和“不撞南墙不回头”的气质，任何证据对这样的心灵都不起作用，俗称“认死理”、“一根筋”。
除了自己认定的东西之外，褊狭的人都没有兴趣。这类人往往固执、非黑即白地看待世界，缺乏可塑性，不会变更，个性是威权倾向的，自尊心很强，很容易被批评激怒，却对自己的信念坚信不疑。想要既抵制这些人的褊狭思想又不触怒他们，是很难的。
——《狭隘的心灵》维舟

这是正统论的当代变形，在中国有着极为深厚的社会心理基底。我很早就注意到，周围人对日本、韩国、越南这些受中国文化影响的国家有着毫不掩饰的优越感，嗤之以鼻地嘲讽他们不过是学了一点中国文化，加上本地元素，拼凑出一个奇奇怪怪的低劣版本，跟我们的当然没得比。
——《《三体》改编不得吗？》维舟

还有一种情况，你只是跟他抱怨了一下中国的某个问题，根本没想要对比，结果他就冒出一句「国外也这样」（天下乌鸦一般黑）。

什么叫权威？

用权力（本质是暴力）强迫他人的，叫权威。

强迫具体表现为：服从、不容质疑、整齐划一、为你好、你必须听我的、你必须这样做、你不能这样做。

而「你不能这样做」就否定了犯错的权利。

什么叫专家？

专家只给建议，怎么选是你的权利。

不过，现在有很多带着「专家」名头的人，争当国师，给政府的扩权提供「科学」的理论依据。这类狗逼应当排除在专家之外。

我信奉一元真理观吗？

没错，我已经骂了很多人傻逼，以后会骂更多人傻逼。

但我不会要求政府禁止吃屎，不会要求政府取缔伪科学（中医、气功、水变油、量子波动速读）、消灭国学、封杀明星网红、禁止直播、短视频（下架 TikTok）、封禁营销号。

我不会说「太乱了！政府必须管一管！」，更不会跪在地上哭着大喊：「青天大老爷，求求你给草民做主啊！！！」。

我确实觉得大多数人是傻逼，但这种歧视不是那些想做「帝王师」的知识分子（比如范仲淹）的那种高高在上的审视；只是说，你是傻逼，我要离你远一点。

我时刻提醒自己，不要有说服某个特定的人的执念。

我发表观点，是为了满足自己的欲望：1.表达欲。2.为了让我的个人生活更好（这个以后再解释）。

对于朋友，「只选择，不改变」，所以我才设计了那个「朋友问卷」。

对于亲密关系：婚姻与爱情无关。用婚姻（财产、子女）绑定关系是对人的自由的束缚。如果想长久地维持关系，两个人应该尽可能少地包容迁就，尽可能维持在各自的自然状态来相处。

对一个人表达尊重的最好方式，就是让他自己选择，而不是替他做主；让一个人福利增加的办法，就是让他自由决策。
——《让农民把地卖给城里人，如何？》漫天雪798

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