✅ Часть 1.

✅ Часть 1.

Al-Hanifiyah

ДОСТОИНСТВА СЛОВ ЕДИНОБОЖИЯ: «ля иляха илля-Ллах» 

 

Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Поистине, этим славным словам принадлежат великие достоинства, и многочисленные преимущества, которые никто не сможет исследовать, и это наилучшие, почетнейшие и величайшие слова. Из-за них было создано все живое, и посланы посланники, и ниспосланы писания, и посредством них разделились люди на верующих и неверующих, на счастливых обитателей Рая и несчастных обитателей Огня. И эти слова - крепчайшая связь, и они - слова богобоязненности, и они являются величайшей основой религии и важнейшим ответвлением имана (веры), и они - путь к успеху посредством попадания в Рай и к спасению от Огня. И это - слова свидетельства, ключи от обители счастья, основа веры и ее фундамент, и достоинства этих слов и их положение в религии выше, чем описывают и понимают люди. 

 

«Аллах засвидетельствовал, что нет божества (достойного поклонения), кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого». (Али Имран: 18). 

 

➡ И из числа тех достоинств этих слов, которые упомянуты в Благородном Коране - то, что Аллах установил их сутью призыва пророков, и содержанием их посланий. Сказал Всевышний Аллах: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: "Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!"». (Пророки: 25). 

 

Также сказал Всевышний Аллах: “Мы отправили к каждой общине посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!" Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих”. (Пчелы, 36). 

 

И сказал Всевышний Аллах в начале суры «Пчелы»: «Предостерегайте тем, что нет божества, кроме Меня. Бойтесь же Меня». (Пчелы, 2). 

 

И данный аят - первый, который Аллах перечислил для своих рабов из милостей в данной суре, и это указывает на то, что содействие в этом - величайшая милость от Всевышнего Аллаха, которую Он щедро даровал своим рабам. И сказал Пречистый Аллах: “… и одарил вас сполна своими явными и незримыми благами?”. (Лукман, 20). 

 

Сказал Муджахид: “т.е. “ля иляха илля-Ллах”. Передал ибн Джарир в своем тафсире, 78/11. 

 

Сказал Суфьян ибн ‘Унейна: “Не даровал Аллах большую милость кому-либо из числа Его рабов, чем объяснил ему (слова Единобожия) “ля иляха илля-Ллах”. Упомянул ибн Раджаб в «Калимат аль-Ихляс», 53 с. 

 

➡ Также, из числа достоинств этих слов: 

То, что Аллах описал их в Коране тем, что это благие слова. 

Сказал Всевышний Аллах: «Разве ты не видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу. Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа. Аллах приводит людям притчи, - быть может, они помянут назидание». (Ибрахим: 24-25). 

 

➡ И эти слова - твердые: «Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жизни. А беззаконников Аллах вводит в заблуждение - Аллах вершит то, что пожелает». (Ибрахим: 27). 

 

➡ И эти слова - договор: «Никто не обретет права заступничества, кроме тех, у кого был завет с Аллахом». (Марьям: 87). 

 

Передается от ибн Аббаса что он сказал: «Завет - это свидетельство, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и приписывание Аллаху силы и способности изменить положение, и это вершина богобоязненности». Передал ат-Табари в “ад-Дуа”, 1533/3. 

 

➡ И из числа достоинств этих слов: то, что они - самая надежная рукоять, и кто придерживается ее - спасется, а кто не придерживается ее - тот погибнет. Сказал Всевышний Аллах: «Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах - Слышащий, Знающий». (Аль-Бакара, 256 аят). 

 

Также сказал Всевышний Аллах: «Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, тот ухватился за надежную рукоять, а решение всех дел - за Аллахом». (Лукман: 22). 

 

➡ Также, из числа достоинств - то, что эти слова, которые Ибрахим, мир ему, сделал пребывающими в его потомстве, чтобы они смогли вернуться на прямой путь. 

Сказал Всевышний Аллах: «Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу и народу: "Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем". Он сделал это (свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь». (Украшения: 26-28). 

 

➡ И это - слова богобоязненности, возложенные Аллахом на сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, и они были достойны их и заслуживали их. 

Сказал Всевышний Аллах: «Вот неверующие поместили в своих сердцах заносчивость - заносчивость времен невежества, а Аллах ниспослал своему посланнику и верующим покой и возложил на них (или сделал неразлучным с ними) слово богобоязненности (свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха). Они заслуживали его более других и были достойны его. Аллах знает обо всякой вещи». (Победа: 26) 

 

Передает Абу Исхак ас-Саби’и от Амра ибн Маймуна, что тот сказал: «Не говорят люди о чем-либо лучшем, чем о словах свидетельства». Сказал Са’д ибн ‘Ияд: «Знаешь ли ты о них, о Абу АбдуЛлах? Эти слова, клянусь Аллахом - слова богобоязненности, возложенные Аллахом на сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, и они были достойны их и заслуживали их». Передал ат-Табари в “ад-Дуа”, 1533/3 . 

 

➡ Также, из числа достоинств данных слов - то, что они являются пределом правильности. Сказал Всевышний Аллах: «В тот день, когда Дух (Джибриль) и ангелы станут рядами, не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут правду». (ан-Наба: 38). 

 

Передает Али ибн Абу Тальха от ибн Аббаса касательно слов Всевышнего Аллаха: «кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут правду», что он сказал: «кроме тех, кому позволит Господь посредством свидетельства, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и это предел правильности». Передал ат-Табари в “ад-Дуа”, 1520/3. 

 

И сказал ‘Икрима: «Правда - это слова свидетельства». Передал ат-Табари в “ад-Дуа”, 1520/3. 

 

➡ Из числа их достоинств - то, что они являются призывом истины в соответствии со словами Всевышнего Аллаха: “К Нему обращен призыв истины. А те, которых они призывают вместо Него, ничем не отвечают им. Они подобны тому, кто простирает руки к воде, чтобы поднести ее ко рту, но не может этого сделать. Воистину, мольба неверующих является всего лишь заблуждением”. (ар-Ра’д: 14). 

 

➡ Из числа их достоинств - то, что они являются истинной связью, на которой объединились приверженцы исламской религии, и по причине этих слов они любят и ненавидят, и по их причине стало исламское общество подобно единому телу и прочному строению, одна часть которого укрепляет другую. 


Сказал шейх Мухаммад Амин аш-Шанкиты в своей книге “Адвау аль-баян”: “И результат - то, что истинная связь, которая объединяет разделившихся и примиряет расходящихся - это связь слов свидетельства. Неужели вы не знаете, что эта связь, которая объединила все исламские общества подобно единому телу, и сделала их подобно зданию, одна часть которого укрепляет другую? И по причине этой связи склонились сердца тех, кто носит Трон и тех, кто вокруг него из числа ангелов, к сынам Адама, несмотря на имеющиеся между ними разногласия! 

 

Сказал Всевышний Аллах: «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: "Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду. Господь наш! Введи их в сады Эдема, которые Ты обещал им, а также праведников из числа их отцов, супруг и потомков. Воистину, Ты - Могущественный, Мудрый. Защити их от грехов, ведь только тот, кого Ты защитишь в тот день от грехов, будет помилован Тобой. Это и есть великое преуспеяние"». (Прощающий: 7-9). 

 

И указал Всевышний Аллах на то, что это связь между теми, кто несет Трон и теми, кто вокруг него и между сыновьями Адама на земле вплоть до того, что они воззвали за них этой праведной и великой мольбой к Аллаху, и это является проявлением веры в Величественного Аллаха. 

 

Также сказал шейх: “Нет разногласий между мусульманами, что связь, которая соединяет каждого обитателя земли с другими, и соединяет между обителями земли и небес, это связь слов Единобожия”. “Адва аль-Баян”, 447-448/3. 

 

➡ Из числа достоинств слов Единобожия - то, что они - лучшее из добрых дел. Сказал Всевышний Аллах: «Те, которые предстанут с добрым деянием, получат нечто лучшее». (ан-Намль: 89). 

 

Передается от ибн Мас’уда, от ибн Аббаса и от Абу Хурейры и других, что под добрым деянием подразумеваются слова Единобожия. См. “Ад-Дуа” имама ат-Табари, 1497-1498/3. 

 

Также, передается от Икримы касательно слов Аллаха: «Те, которые предстанут с добрым деянием, получат нечто лучшее». (ан-Намль:89), что он сказал: «Это - слова Единобожия. И в них есть добро, так как нет ничего лучше слов Единобожия». Привел ибн аль-Бина в книге “Фадль ат-тахлиль ва савабуху аль-джазиль”, 74 с. 

 

Приводится в сборнике «аль-Муснад» имама Ахмада и в других книгах от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что он сказал: “Я сказал: О посланник Аллаха! Научи меня такому делу, которое приблизит меня к Раю и отдалит меня от Огня! И он сказал: Если ты совершишь плохой поступок, то соверши хорошее дело, так как за каждое хорошее дело воздается десятикратно. И я сказал: «О посланник Аллаха! Являются ли слова Единобожия хорошим делом?» Он сказал: «Да, и это лучшее из благих дел”. “Аль-Муснад” 169/5 и “ад-Дуа” имама ат-Табари 1498».

 

См. СЛОВА ЕДИНОБОЖИЯ «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ-ЛЛАХ»: их достоинства, смысл, условия и то, что их аннулирует.

 

Уважаемый учёный: шейх ‘Абдур-Разза́къ аль-Бадр (да хранит его Аллах), преподаватель в «Мечети пророка» и в «Исламском Университете Медины».