Две тактики: эпатаж и примирение

По-видимому, существуют две тактики привлечения людей в организацию. Первая состоит в том, чтобы любыми средствами захватить внимание общества и собрать вместе малочисленных единомышленников, которые в обществе рассеяны. Для этого нужен образ яркий, дикий и магнетический. Он может отталкивать большинство людей, но хорошо выполняет работу, для которой и был создан: сформировать ядро. Этим занимались битники, акционисты и аскеты; Джи-Джи Аллен и Симеон Столпник; радикальные феминистки и неонацисты.

По мере того как формируется активное ядро, движение переходит на второй этап экспансии. Теперь важно не только собрать активных пассионариев в малую связную сеть, но и распространить свое влияние на большое общество. И на этом этапе, пугающий обывателя образ начинает мешать. Начинается стадия «оцивиливания» движения.

Панки вызывающе одеваются, отрицают пуританские нормы, создают новые. Это вызывает шок. Но затем что-то меняется. Панки помогают переводить старушек через дорогу, чинят детские площадки и открывают культурные центры. Это конечно вызывает шок второй волны, но в то же время, располагает мейнстримовую культуру к новому движению. Похожая история произошла с христианами. Вероятно, если эпатаж первого этапа нацелен удивлять необычной формой, а не отталкивать аудиторию принципиально неприемлемым поведением, он имеет больший потенциал на каждой стадии процесса, а сам переход от первой стадии ко второй будет органичным. Особенно если частью эпатажа становится радикальное обновление моральных норм, в большем соответствии с потребностями масс. «Сперва они рассказывали о нас ужасы, и это помогло рекламе. Но по мере того как они обращали на нас внимание, они узнавали нас все лучше, и понимали, что наши нормы их не отталкивают а привлекают».

Первая стратегия ориентирована на высокую вирулентность идеи и высокую заразительность для узких целевых групп, вторая — на высокую инклюзивность и высокую заразительность для широких целевых групп.

Вероятно, обе стратегии должны сосуществовать в рамках движения. Даже на первой стадии, для формирования задела на будущее, пригодится «широкая платформа». Даже на второй стадии, для формирования ядра пригодится эпатажный стиль. Меняются только акценты. Можно говорить о «внутреннем культурном круге» и «внешнем культурном круге».

Мы попробовали в своем малом масштабе создавать заготовки обоих видов. Роль «культуры внутреннего круга» играли тексты на swarm_info, роль «широкой платформы» — тексты на А+.

Вот ссылка на закрытый канал, в котором мы будем постить материалы для внутреннего использования. Эти плакаты бесполезны на улицах города, а тексты здесь слишком спорные, чтобы привлекать всех:

https://t.me/joinchat/AAAAAFDfCZISb7movwRe0A