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1.

LIBERTAD DESDE EL MATERIALISMO ⬇️

“[…] la libertad [completa] no es ni la ausencia de determinación ni una autodeterminación individual abstracta ("hacer lo que uno quiere" frente a las limitaciones "externas"). Por el contrario, es el control autoconsciente del ser+

2.

+humano sobre su doble determinación inmanente (individual y social) como sujeto trabajador, es decir, sobre su participación individual en el proceso intrínsecamente social del metabolismo humano”.

Es decir, la Libertad no es un “algo” indeterminado y flotante sino que, por el+

3.

+contrario, siempre está determinado. Esta determinación es la determinación de la necesidad misma, de ahí, que la Libertad se despliegue a partir de esta.

La Libertad, como tanto se ha dicho, es la conciencia de la necesidad, de la necesidad consciente.

4.

Esto ya lo plantea Marx en el Capital en aquel pasaje sobre el reino de la necesidad y el reino de la Libertad. Marx desecha la idea de que la libertad pueda entenderse abstraída de la necesidad. Él establece que la base de la primera se encuentra en el despliegue de la segunda.

5.

Toda sociedad humana tiene como condición necesaria para su reproducción la organización de su acción en pro de dicha reproducción de la materialidad corpórea de los sujetos que la componen. La forma concreta necesaria que toma la regulación de dicha acción es la de la+

6.

+ organización del trabajo social (la organización de la producción y el consumo social). De esta afirmación se desprende la transhistoricidad de T (el trabajo). Marx, al desechar el entendimiento de la Libertad abstraída de su determinidad, determina a T como necesidad+

7.

+ real transhistórica debido a la regulación consciente del metabolismo social que tiene lugar en toda sociedad humana. Esto es así, incluso después, del despliegue práctico de las determinaciones de la conciencia crítica materialista cuyo ejercicio práctico es el desarrollo+

8.

+ mismo de la revolución. Las condiciones objetivas vitales funcionan, por tanto, como límite a la subjetividad productiva humana y terminan por eliminar esa concepción infinito-abstracta del proceso de auto-producción del ser genérico. Y con ello, el entendimiento de la+

9.

+ praxis humana en un sentido indeterminado. Esto es, debido a ese límite natural impuesto por la relación sociometabólica necesariamente mediante, esa concepción abstractamente indeterminada de la condición práctica del sujeto termina por realizarse en su total+

10.

+ negatividad, es decir, en su no-realización. Solo es a partir del reconocimiento de dicha necesidad que podrá desplegarse la Libertad, en tanto, necesidad consciente de sí.

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