a Twitter thread from @lockcda

1.

🧵 El capital es una creación humana que escapa a nuestro control y domina nuestras vidas 🧵

Si te gustó el hilo enlazado, te gustará (y quizás incluso más) el hilo de hoy. Porque aquí extenderemos el hilo anterior, que se centra en la competencia, al concepto de fetichismo.

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☭ 𝓵𝓸𝓬𝓴.𝓬𝓭𝓪 ☭ (@lockcda)

🧵 ¿El ser humano es "malo por naturaleza"? 🧵

Que la gestión de la producción social se base en la competencia (y la explotación humana, aunque aquí nos centraremos en la competencia) y no en la cooperación, tiene consecuencias directas sobre las conductas de la sociedad.

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2.

En el capitalismo el trabajo concreto es "transformado" en trabajo abstractamente humano. Los intercambios no se realizan bajo términos de la naturaleza de la intervención humana concreta sino bajo términos de cosas abstractas e indistinguibles, identificadas como mercancías.

3.

Es importante remarcar que cuando se dice que «se intercambian bajo términos de cosas abstractas e indistinguibles» no se está afirmando que el valor de uso sea irrelevante, sino que el proceso social de valorización se da sometido a las leyes de la circulación del capital.

4.

Y al capital le es irrelevante cuál es la labor concreta que ha realizado el ser humano, el esfuerzo dedicado, las energía vital gastada, las técnicas empleadas, la experiencia acumulada y que queda plasmada en el bien producido, etc. Al capital solo le importa autovalorizarse.

5.

La "parte humana del bien", representada en su trabajo concreto, queda por tanto abstraída. Está ahí, pero cuando observamos un bien no la vemos: las relaciones de intercambios, que son un tipo concreto de relación humana, quedan revestidas por la forma de relaciones entre cosas.

6.

Cuando esto sucede, factores como el valor de cambio del bien parecen ser una propiedad intrínseca de los bienes, que le son propios y inseparables de él. Así, las cosas parecen tomar "vida propia", independiente de los seres humanos. Y nos dominan. Dando lugar al fetichismo.

7.

Y una vez existe, el fetichismo no se queda en el mundo de las mercancías. Sino que se extiende y termina atravesando todos los aspectos de nuestras vidas. Y esto no es nada místico. El fetichismo es simplemente una consecuencia del modo de producción capitalista. Emana de él.

8.

En otras palabras, si reducimos la cuestión al atómo más simple, el fetichismo es en última instancia una conducta social que viene causada e impulsada por otra conducta social. No es que aparezca mágicamente de la nada, sino que la propia humanidad causa su existencia *

9.

* por el hecho de vivir en una sociedad burguesa, sometida al yugo del modo de producción capitalista y a todas sus contradicciones y leyes inherentes. Así, según el capitalismo avanza y se convierte en el modo generalizado de producción, etapa que ya hemos superado de largo, *

10.

* el fetichismo se adentra más y más en nuestras conductas. El intercambio es tan común en nuestras vidas, y la reducción a relaciones entre cosas se hace tan habitual, que cada vez tratamos más aspectos de nuestras vidas bajo los términos de las relaciones entre cosas.

11.

Y esto se ve fuertemente agravado, obviamente, por el hecho de que la fuerza de trabajo se somete a las mismas leyes que las cosas y es tratada como una mercancía más bajo las gélidas leyes de la oferta y la demanda: la clase obrera termina siendo tratada como una cosa más.

12.

Y todo este proceso deriva en una deshumanización creciente. De ahí la famosa frase de Marx: «la desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas». Esto no implica, por cierto, una deshumanización total. Pero sí un grado elevado.

13.

Así, a lo largo de la historia del capitalismo son cuantiosos los periodistas (y la tendencia es creciente) que se han vendido por dinero. Abogados. Jueces. Personas que han vendido su dignidad. Que han vendido su silencio en juicios. Y todas las atrocidades que podamos imaginar.

14.

Así, hoy podemos ver familiares que se han querido siempre mucho, que eran inseparables, pero que se discuten y enemistan de por vida por una herencia. Porque la herencia da acceso a las cosas. Y se priorizan las relaciones entre las cosas ante las relaciones humanas.

15.

Porque el capital, aunque sea una creación humana, es una creación humana que moldea nuestras conductas más allá de nuestra propia voluntad. Del mismo modo que el concepto de Dios moldea las conductas del religioso, preso de su fe, la humanidad es presa del capital.

16.

De ahí que Marx afirme también, en sus textos, que «el capital es un Dios real». Porque literalmente termina teniendo un efecto similar sobre la humanidad. El fanático religioso asesina por Dios. Y de igual modo se asesina por dinero. No por una fe en el capital como tal, *

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* sino porque en el capitalismo, esto es, en las sociedades burguesas, se reducen las relaciones humanas a relaciones entre cosas. Se priorizan las cosas por encima de las vidas. Siendo esta una tendencia que se impone inevitablemente por el propio diseño del modelo productivo.

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