a Twitter thread from @TxindurriG

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1/ ACUMULACIÓN ORIGINARIA y VIOLENCIA CAPITALISTA

Hay un mito difundido entre los liberales, que es el de que si los obreros se quieren emancipar “que compren los medios de producción”. Este mito no solo es irrealizable, sino que se basa sobre una falacia histórica,

⬇️ HILO

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2/ porque presupone que, en el pasaje del modo de producción feudal al capitalista, los burgueses hayan adquirido mediante compra los medios de producción y que, ahora, si los obreros quieren abandonar su condición de asalariados, que hagan lo mismo. Esta falacia se fundamenta

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3/ sobre uno de los grandes mitos liberales: que la imposición de la propiedad privada de los medios de producción y del modo de producción capitalista fue una “transición pacífica”.

Esta imagen está muy lejos de la verdad y esconde la verdadera, terrible y terrorista historia

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4/ de la imposición del modo de producción capitalista: la acumulación originaria. Este fue un proceso de imposición violenta, de robos generalizados, de terrorismo de Estado, un proceso basado en el “más despiadado vandalismo y bajo el acicate de las pasiones más infames, ruines

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5/ mezquinas y odiosas” por parte de la clase expropiadora sobre la clase productora (Marx).

Este mito de la “transición idílica” de los liberales se olvida de la fuerza fundadora del capitalismo, el sine qua non de este modo de producción de miseria y de muerte: LA VIOLENCIA.

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6/ Violencia de la expropiación de las tierras comunales. Violencia del desplazamiento forzoso de campesinos. Violencia de la expropiación a los obreros de las condiciones de realización de su trabajo. Violencia de los exterminios de campesinos y pueblos de la “periferia”.

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7/ Violencia del colonialismo y de la esclavitud. Violencia del disciplinamiento de los cuerpos y capacidad reproductiva de las mujeres. Violencia como fuerza productiva y fuerza económica, “para acelerar a pasos agigantados el proceso de transformación del modo feudal de

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8/ producción en el modo capitalista y acortar las transiciones. La violencia es la comadrona de toda sociedad vieja que lleva en sus entrañas otra nueva. Es ella misma una potencia económica”.

“La expropiación del pueblo por unos cuanto usurpadores” no tiene nada a que ver con

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9/ la compra de los medios de producción. Ha sido un proceso largo y lento, no un simple pasaje de mano entre la propriedad individual de los pequeños productores y la nueva clase capitalista. “Las relaciones capitalistas presuponen el divorcio entre los obreros y

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10/ la propiedad de las condiciones de realización del trabajo” (Marx). Esta “transición” implicó un proceso de toma y uso terrorista del Estado (“la fuerza concentrada y organizada de la sociedad”),

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11/ de Leyes de expropiación (por ej. el Bills for Inclosures of Commons y Clearing of Estates en Inglaterra) y de disciplinamiento de los expropiados (en Inglaterra desde el siglo XVI y en Francia desde el XVII).

Marx nos relata en toda su crudeza este proceso de “transición”:

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12/ · Empezado como actos individuales de expropiación de unos cuantos usurpadores y, en un segundo momento, por medios de Leyes y con el apoyo militar del Estado.

· Reducción de los campesinos expropiados a vagabundos, despojados de todo medio de subsustencia.

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13/ · Leyes de disciplinamiento de los vagabundos -donde las víctimas de la exrpopiación venían criminalizadas y consideradas delincuentes “voluntarios” - y obligación “por decreto” de trabajos forzosos para los vagabundos (expropiados) en edad productiva.

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14/ Y un largo etcétera de historia de robo, terror y muerte.

Esta violencia extra-económica tuvo como correlato necesario otra violencia + sutil, sin la que no hubiera podido llevarse a cabo la imposición del modo de producción capitalista y pasaje de la subsunción formal a la

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15/ subsunción real: la imposición de la ideología capitalista. “No basta con que las condiciones de trabajo cristalicen en uno de los polos como capital y en el polo contrario como hombres que no tienen nada que vender más que su fuerza de trabajo. Ni basta tampoco con obligar

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16/ a éstos a venderse voluntariamente. En el transcurso de la producción capitalista, se va formando una clase obrera que, a fuerza de educación, de tradición, de costumbre, se somete a las exigencias de este régimen de producción como a las más lógicas leyes naturales” (Marx).

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17/ Una vez expropiado al obrero sus medios de subsistencia y los medios de producción/reproducción, reduciéndolo a vagabundo y/o asalariado, una vez impuesta la ideología de la eternización y naturalización de las relaciones de producción capitalistas,

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18/ la violencia extra-económica pudo pasar a un segundo plano (pero nunca a desaparecer) para dejar espacio a otra violencia: la violencia puramente económica, la sutil violencia de las relaciones económicas, la violencia del trabajo asalariado.

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19/ Una vez despojado el productor de todo medio de producción y forzado a tener que acceder al mercado (mediante dinero) para poder subsistir, ya no se necesitan las cadenas y la violencia extra-económica para que éste produzca para otro (como sí se necesitaba en la esclavitud).

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20/ Porque las cadenas están implícitas y son consustanciales a este sistema que le ha desposeído de todos los medios de subsistencias y que ahora le presenta su condición de asalariado como una “libre elección” y el contrato de trabajo como un acuerdo

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21/ firmado en condiciones de LIBERTAD e IGUALDAD.

Según los liberales, el contrato sería un acuerdo entre dos partes que participan libremente cm sujetos en el mercado y en el intercambio: una parte vende fuerza de trabajo (la clase trabajadora)

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22/ y otra parte la compra (la burguesía). Pero, detrás de esta mistificación de demanda-oferta está la "oscura morada de la producción", donde se encuentran las fundamentas de esta apariencia de libertad e igualdad: la expropiación de los medios de producción,

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23/ la reducción de los productores a asalariados, los mecanismos de coerción extra-económicos y la relación de explotación capital-trabajo.

Es decir, la otra cara de la VIOLENCIA y TERRORISMO de la acumulación originaria es la mistificación de la LIBERTAD del

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24/ contrato de trabajo (y la sutil violencia de las relaciones económicas): "el capitalismo nos hace libres", libres de elegir entre la esclavitud asalariada o morir de hambre.

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La idea de este hilo surge a partir de la lectura de este hilazo de @lockcda, donde se explica perfectamente lo irrealizable de la idea de que "los obreros compren los medios de producción".

https://twitter.com/lockcda/status/1537390245867622400?s=20&t=tr97m3rjL9red2LiKQuv1Q

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☭ 𝓵𝓸𝓬𝓴.𝓬𝓭𝓪 ☭ #JoSócCDR#LlibertatSegrestades (@lockcda)

🧵 Obreros: comprar los medios de producción 🧵

Uno de los argumentos más repetidos por el colectivo liberal es que «si la clase obrera quiere gestionar la producción social, que compre los medios de producción». Un argumento que denota una ignorancia total sobre la realidad.

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Todas las citas y el contenido están cogidas de El Capital "La llamada acumulación originaria" (I, XXIV).

En todo caso, decir que no se puede entender la acumulación originaria sin analizar el proceso de despojo colonial, pues os dejo también este hilo:

https://twitter.com/TxindurriG/status/1439572689803431943?s=20&t=Phcxbe1vZlyiFqpdZcLG-Q

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Inurri Gorria (@TxindurriG)

Esta es la "triste" historia del señor Peel. Peel se fue a Nueva Holanda (Australia) y trasladó allí medios de subsistencias y producción y 3000 personas de clase obrera, que, al salir de Inglaterra, habían firmado un contrato, comprometiéndose a trabajar para Peel.

⬇️ HILO

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