a Twitter thread from @KK_Rokossovski

1.

"En todo el mundo civilizado, las enseñanzas de Marx evocan la mayor hostilidad y odio hacia toda la ciencia burguesa (tanto oficial como liberal), que considera al marxismo como una especie de “secta perniciosa”."

2.

Y no cabe esperar otra actitud, pues no puede haber ciencia social “imparcial” en una sociedad basada en la lucha de clases.

3.

De una forma u otra, toda la ciencia oficial y liberal defiende la esclavitud asalariada, mientras que el marxismo le ha declarado la guerra implacable a esa esclavitud.

4.

Esperar que la ciencia sea imparcial en una sociedad de esclavos asalariados es tan neciamente ingenuo como esperar imparcialidad de los fabricantes sobre la cuestión de si los salarios de los trabajadores no deberían aumentar al disminuir las ganancias del capital.

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Pero esto no es todo. La historia de la filosofía y la historia de las ciencias sociales muestran con perfecta claridad que no hay nada parecido al "sectarismo" en el marxismo,

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en el sentido de que es una doctrina petrificada, retrógrada, una doctrina que surgió fuera del camino real del desarrollo de la civilización mundial.

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Por el contrario, el genio de Marx consiste precisamente en haber proporcionado respuestas a preguntas ya planteadas por las mentes más destacadas de la humanidad.

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Su doctrina surgió como la continuación directa e inmediata de las enseñanzas de los más grandes representantes de la filosofía, la economía política y el socialismo.

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La doctrina marxista es omnipotente porque es verdadera. Es comprensivo y armonioso, y proporciona a los hombres una visión integral del mundo irreconciliable con cualquier forma de superstición, reacción o defensa de la opresión burguesa.

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(..) el materialismo ha demostrado ser la única filosofía coherente , fiel a todas las enseñanzas de las ciencias naturales y hostil a la superstición, hipocresía y demás.

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Los enemigos de la democracia, por lo tanto, siempre han ejercido todos sus esfuerzos para “refutar”, socavar y difamar el materialismo, y han defendido diversas formas de idealismo filosófico, que siempre, de una forma u otra, equivale a la defensa o el apoyo de la religión.

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Marx y Engels defendieron de la manera más decidida el materialismo filosófico y explicaron repetidamente cuán profundamente errónea es toda desviación de esta base.

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Pero Marx no se detuvo en el materialismo del siglo XVIII: llevó la filosofía a un nivel superior (..)

El principal logro fue la dialéctica , es decir, la doctrina del desarrollo en su forma más plena, profunda y comprensiva,

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la doctrina de la relatividad del conocimiento humano que nos proporciona un reflejo de la materia en eterno desarrollo. Los últimos descubrimientos de las ciencias naturales —el radio, los electrones,

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la transmutación de los elementos— han sido una notable confirmación del materialismo dialéctico de Marx a pesar de las enseñanzas de los filósofos burgueses con sus “nuevas” reversiones al viejo y decadente idealismo.

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Marx profundizó y desarrolló el materialismo filosófico al máximo y amplió el conocimiento de la naturaleza para incluir el conocimiento de la sociedad humana . Su materialismo histórico fue un gran logro en el pensamiento científico.

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El caos y la arbitrariedad que antes reinaban en las visiones de la historia y la política fueron reemplazados por una teoría científica sorprendentemente integral y armoniosa,

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que muestra cómo, como consecuencia del crecimiento de las fuerzas productivas, a partir de un sistema de vida social se desarrolla otro sistema superior. —cómo el capitalismo, por ejemplo, surge del feudalismo.

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Así como el conocimiento del hombre refleja la naturaleza (es decir, la materia en desarrollo), que existe independientemente de él, así el conocimiento social del hombre (es decir, sus diversos puntos de vista y doctrinas filosóficas, religiosas, políticas, etc.)

20.

refleja el sistema económico de la sociedad. Las instituciones políticas son una superestructura sobre la base económica. Vemos, por ejemplo, que las diversas formas políticas de los estados europeos modernos sirven para fortalecer la dominación de la burguesía (..)"

-Lenin-

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Fuente:

https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1913/mar/x01.htm

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