a Twitter thread from @JesusR\_Rojo

1.

Ya aprendimos con “Los lunes al sol” que la fábula de la cigarra y la hormiga es un cuento… Pero, si no es así, ¿cómo aparecieron lo capitalistas y lo obreros?

Hablemos sobre la 𝗮𝗰𝘂𝗺𝘂𝗹𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝗼𝗿𝗶𝗴𝗶𝗻𝗮𝗿𝗶𝗮 en Marx y su trascendencia en el marxismo.

Abro hilo🧵⬇️

2.

Aunque el término se populariza en El capital (cap. XXIV, “La llamada acumulación originaria”), la temática puede rastrearse en Marx hasta sus primeros escritos. En concreto hasta su crítica a la prohibición del robo de leña.

📸La gaceta renana, nº298, 1842

3.

En El capital, la formulación se integra en la estructura del libro. Viene a responder preguntas que podían haber quedado en el aire: si la acumulación capitalista (D-M-D’) genera sus premisas, ¿cómo comenzó? ¿Cómo es que llega a la historia el trabajador “doblemente libre”?

4.

Lo que decían los apologetas no era muy distinto de la fábula de la cigarra y la hormiga. Frente a ello, Marx asegura que, más que un apacible e “idílico” proceso de diferenciación, el capital surgió de una súbita y violenta transformación basada en la expropiación.

5.

Se describe cómo los cercamientos de tierras no solo pusieron estas a disposición del capital agrario, también desarraigaron las comunidades rurales, llevando a sus miembros a migrar a las ciudades a vender su fuerza de trabajo.

Así, de la desposesión, nace la clase obrera.

6.

Esta formulación ha sido muy (MUY) traída por los marxistas. Ha resultado, por así decir, muy sugerente a la vez que cuestionada. Os dejo algunos ejemplos...

7.

Roger Bartra planteó que ese proceso no fue solo “originario”, sino que es “permanente” en el capitalismo (📸izqda.). En un sentido más amplio, David Harvey propone, siguiendo a Luxemburg, hablar de acumulación por desposesión (📸dcha.)

8.

(Si a alguien le interesa mi crítica a estas formulaciones, la tenéis disponible para descarga directa y gratuita en el siguiente enlace: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/4645 )

9.

También se mantuvo la discusión historiográfica acerca de cuál fue la primera “acumulación originaria”. Algunos autores de la filosofía de la liberación o decoloniales la sitúan en la conquista de América. Yo, la verdad, no os sabría decir.

10.

Y no puedo no mencionar la famosa propuesta de Silvia Fedirici, según la cual la acumulación originaria tenía que pasar por crear una desigualdad entre hombres y mujeres. Siendo la caza de brujas el proceso violento de disciplinamiento asociado a ello.

11.

Esto ha sido solo una aproximación. Cada debate tiene ramificaciones y queda, creedme, mucha tela que cortar...

¡¡Por cierto!! Si queréis profundizar, fijaos qué casualidad, este jueves mi colega @raulconde97 imparte una sesión en @MarxenlaUPO sobre este tema. ¡No os la perdáis!

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