a Twitter thread from @_Marcescente

1.

Efectivamente, la diversidad de opiniones existe en toda organización comunista, por lo que son los documentos políticos oficiales los que han de servir de referencia para una crítica honesta.

https://twitter.com/alexiajokanovic/status/1639686445978796033?t=MnggNAEaAOTq1CusIa3kTQ&s=19

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Alexia (@alexiajokanovic)

Hay que señalar que el frente obrero no es solo Roberto Vaquero. También es Juanito el de Albacete y María la de Badalona. Y aunque haya una línea común, cada uno tiene sus propias opiniones. Cuando a mí me insultan etc lo hacen diciendo " es que el FO lo hace". Poco + que decir.

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2.

En ese sentido, esperando dar lugar a una reflexión, me extenderé un poco más en mi crítica hacia el Frente Obrero, tomando como base su Programa Político "Una España para los trabajadores" [https://frenteobrero.es/documentos-politicos/].

3.

Antes de nada, una aclaración previa para despejar qué es el Frente Obrero. En numerosas ocasiones hemos visto a simpatizantes, militantes o al propio Vaquero afirmar, acertadamente, que no se trata del Partido Comunista, sino de un frente de masas generado por éste.

4.

Sin embargo, estos mismos han tratado de desquitarse de las múltiples acusaciones de reformismo diciendo que el Frente Obrero no es comunista. Es decir, el PML (RC), como organización que sí sería comunista, genera un organismo que no es comunista... (¿?)

5.

Ante este embrollo, nada mejor que comprobar, de primera mano, cómo se define a sí mismo el Frente Obrero para que nos saque de dudas (p. 7 del Programa):

6.

Bien, parece claro que si dice ser un movimiento revolucionario, y no es un partido reformista, cabe entender que el Frente Obrero sí se autorreferencia dentro de las coordenadas del comunismo, por lo que vamos a criticarlo como tal.

7.

Sin embargo, inmediatamente, en el párrafo siguiente de la misma página se nos dice algo que va a ser fundamental para entender la posición del FO con respecto a la inmigración:

8.

Veamos... "nuevo proceso constituyente" para una "República Popular y Federal", eso sí, "encaminada al socialismo". En plata, esto no es más que la receta republicanista habitual que ya conocemos de la mano del revisionismo hegemónico, esto es;

9.

la postulación de una etapa de transición al socialismo a merced de un programa de mínimos con su típico elenco de reformas:

10.

Huelga decirlo, pero lo aclaramos:

1) Esta fase democrática intermedia (antimonopolista, antifascista, etc.) se imponía como necesaria en países dependientes con tareas denocrático-burguesas todavía pendientes de superar históricamente (vestigios feudales, eclesiásticos, etc).

11.

2) Plantear esto hoy en España, un país de capitalismo avanzado —y el FO reconoce que "el capitalismo no se puede reformar" (p. 10), aunque sin ser consecuente con tal verdad— y perfectamente encuadrado en el sistema imperialista,

12.

sólo puede conducir, incluso teniendo logros puntuales, a apuntalar y perfeccionar aún más las relaciones capitalistas de dominación.

13.

3) Lo que, por tanto, nos pone la historia en el orden del día, en la era decadente del capitalismo, no es otra cosa que la Revolución Proletaria y la resolución de los problemas que ésta plantea al proletariado. El tiempo de las etapas intermedias ha caducado.

14.

Dicho esto, queda claro que las pretensiones del FO, como "movimiento revolucionario", no se encaminan a dirigir dicho movimiento a la construcción de la dictadura del proletariado sino

15.

a cumplir un programa de mínimos que nos resulta muy familiar tanto por el comunismo revisionista como por la socialdemocracia.

16.

Todo se dirige, pues, a una mejor gestión del Estado, a su reforma, por parte de un movimiento que no educa a las masas en la recuperación del horizonte de la revolución, sino en el horizonte del Estado ya dado, el cual aspiran a heredar mediante un "proceso constituyente".

17.

Sobre la base de este análisis de las primeras páginas del Programa, se comprende la incapacidad del FO —que es común a todo el revisionismo— de escapar de los falsos dilemas burgueses (fronteras abiertas/fronteras controladas) encorsetados dentro del marco de actuación nacional:

18.

Las posiciones del marxismo revolucionario, por contra, hallando su clave de bóveda en el internacionalismo, trascienden la estrechez de la "patria obrera", de la cultura nacional y del Estado.

La revolución se organiza internacionalmente:

https://twitter.com/_Marcescente/status/1639431938447384576?t=8iPPzZbHOc5_55s-jWpd1g&s=19

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Marcescente (@\_Marcescente)

La inmigración se concibe como problema bajo el capitalismo. Desde el punto de vista de la revolución proletaria, no sólo se resuelve sino que constituye un fenómeno que favorece las condiciones para la unidad de los obreros.

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